Jorge Cremades: umorismo sempliciotto o banalizzazione del maschilismo?

Tra i giovani di lingua spagnola abituati a usare Internet, sono poche le persone che non conoscono Jorge Cremades. Questo comico di 28 anni è diventato famoso grazie ai suoi video su Vine e Facebook, che lo hanno aiutato a far accumulare la sua fan page su questo ultimo social network più di 5 milioni di follower.

Ma Cremades è più di un semplice fenomeno virale; È diventato anche, per molte persone, uno dei massimi rappresentanti del machismo socialmente accettato in Spagna e, di conseguenza, uno degli umoristi più criticati.

Fino a che punto ciò che fa Jorge Cremades è solo umorismo? Le critiche nei suoi confronti sono fondate? Proviamo a rispondere a queste domande attraverso un concetto psicologico: il Teoria della coltivazione.

La polemica di Jorge Cremades

I video di Jorge Cremades hanno ricevuto critiche da quando hanno iniziato a diventare virali, nonostante il fatto che abbia fatto Internet divenne un campo di battaglia tra difensori e detrattori della sua opera fu la pubblicazione di un suo articolo nel rivista Cosmopolita Alcuni mesi fa.

In quel testo, il comico ha dato una serie di "consigli per gli uomini" su come dovrebbero affrontare le vacanze in coppia affinché tutto vada bene. Tuttavia, né il contenuto di questo testo né il tipo di umorismo su cui si basava erano diversi da quello che Cremades utilizza in tutti i suoi video.

In altre parole, tutto sostanzialmente consisteva in una caricatura delle differenze tra uomini e donne (incarnato da ruoli di genere) e il modo in cui questi si riflettono nel modo in cui entrambi i sessi si relazionano tra loro. Ad esempio, sottolinea l'importanza di andare in un ristorante dove servono loro "insalate fresche" mentre possono "gonfiarsi per mangiare e mescolare tutti i tipi di piatti".

Allo stesso tempo, i suoi video mostrano situazioni come un gruppo di uomini che discutono su chi dovrebbe accompagnare una donna a casa donna ubriaca o un amico che salva Cremades quando la sua ragazza gli chiede il cellulare perché è scappato batteria.

Un modello o un comico?

In un mondo in cui si dà per scontato che tutto ciò che si esprime in gag umoristiche non abbia a effetto sulla realtà sociale o sui suoi collettivi, i video di Jorge Cremades non avrebbero generato controversia. Nei suoi dialoghi non ci sono frasi direttamente offensive con chiari insulti verso gruppi, nello stile dei discorsi di partiti politici xenofobi e razzisti.

Ma è normale, perché Jorge Cremades non si dedica alla politica professionale, ma all'umorismo. La critica al suo lavoro si concentra sul messaggio implicito dei suoi video, non nel contenuto letterale dei dialoghi. Le situazioni che descrive possono sembrare ridicole, ma non sono abbastanza diverse dagli effettivi ruoli di genere da farle sembrare totalmente inverosimili.

C'è una parte di realtà che può essere alimentata e legittimata da questi video umoristici, a differenza di quanto accade, ad esempio, con gli atti brutali che vediamo in serie come Game of Thrones, ambientato in qualcosa di molto lontano dalla nostra vita quotidiana. Quella parte dei video umoristici che viene percepita come qualcosa di simile a ciò che realmente accade può alimentare quest'ultimo, sminuendolo.

E se a questo aggiungiamo quello il pubblico di maggioranza di Cremades è molto giovane, appare la radice del rifiuto di queste gag: la possibilità che esse continuino a inoculare fenomeni sociali e psicologici dannosi, come pregiudizi impliciti sui ruoli di genere e orientamenti sessuali, divisione del lavoro, reificazione del corpo femminile, eccetera.

La politica si scontra con l'umorismo?

La critica a Cremades non nasce perché produce idee che non sarebbero accettabili in nessuno contesto, nello stile di ciò che accade quando il fondamentalismo religioso grida di distruggere le rappresentazioni eretico. Le critiche nascono perché si capisce che nel contesto attuale certi messaggi impliciti possono avere un impatto sociale negativo. È lì che l'ideologia entra in contatto (o meglio si scontra) con l'umorismo, qualcosa che dovrebbe essere al di là di ogni pensiero politico.

Per certe ideologie, l'impatto che Jorge Cremades può generare è del tutto indesiderabile e per questo motivo si cercherà di includere questo umorista nel quadro dei rappresentanti del maschilismo; non perché debba esserlo personalmente, ma perché in pratica il suo lavoro può alimentare un'ideologia sessista.

Per altre ideologie, ciò che si può vedere in questi video è, al di là dell'umorismo, come dovrebbe funzionare la società, e da questa posizione si può rivendicare il lavoro di Cremades come riflesso di come gli uomini e le donne, eterosessuali e omosessuali, sono, al di là "dei complessi del politicamente corretto".

Infine, un terzo gruppo di persone si limita a sottolineare che l'umorismo è umorismo e che non ha un effetto politico o propagandistico. Solo quest'ultimo agirà come se la politica e l'umorismo non entrassero mai in contatto, anche se questo è un presupposto che non deve essere vero, come indicato dalla Teoria della Coltivazione.

La teoria della coltivazione

Quindi, ciò che genera davvero critiche è la possibilità che ciascuna delle gag di Jorge Cremades non sia uno scherzo su un uomo specifico che reagisce a una donna particolare (visto che alla fine sono entrambi personaggi di fantasia) ma una regola non scritta su come la figura dell'uomo interagisce con la figura della donna. donne. Del resto, la storia ha dimostrato che i discorsi impliciti basati su "questo è così" possono essere facilmente trasformati in una versione alternativa: "questo deve essere così".

Ciò si collega a una teoria della comunicazione nota come teoria della coltivazione, basata su un'idea relativamente semplice: quanto quanto più siamo esposti a contenuti fittizi e non fittizi trasmessi dalla televisione, da Internet e dai media digitali in generale, ulteriore assumiamo la convinzione che la società sia come è descritta in ciò che si vede sullo schermo.

Se assumiamo che questo principio della teoria della coltivazione sia sempre soddisfatto, i video di Jorge Cremades avrebbero un effetto diretto sul modo in cui il tuo pubblico concepisce i ruoli di genere e il loro modo di incarnarsi nel società. Il presupposto che "è solo umorismo" non reggerebbe più, perché The Crop Theory rompe con l'idea che ciò che accade su uno schermo rimane sullo schermo. Ma ciò non significa che tutti gli spettatori debbano imitare quei comportamenti. In effetti, potrebbe accadere il contrario.

La distinzione tra persona e carattere

Stranamente, i video di Jorge Cremades sono ancora opera di un autore, come possono esserlo certi film cult. Ciò non significa che abbiano qualità; Significa, tra l'altro, che è impossibile sapere con certezza cosa l'autore stia cercando di dirci con la sua opera e, in effetti, neanche questo ha molta importanza. Ciò che conta è il modo in cui noi spettatori interpretiamo questi video.. Quale lezione ne traiamo?

La risposta facile a questa domanda è anche la più deludente: dipende. Ogni individuo può estrarre un messaggio totalmente diverso visualizzando lo stesso Vine di 6 secondi. Ma quando si tratta di giudicare l'impatto sociale che possono avere i video di Jorge Cremades, ciò che conta è se quando le vediamo e le interpretiamo ci mettiamo nei panni di uno dei suoi protagonisti o se, al contrario, non abbandoniamo mai la nostra posizione di spettatore che ride (o meno) di qualche personaggio fittizio.

Nel primo caso sì. possiamo interiorizzare i pregiudizi e i comportamenti di un personaggio immaginario, vale a dire che è possibile adottarlo come modello di condotta. Nel secondo caso, a forza di guardare molti di questi video, possiamo arrivare a presumere che quanto mostrato sia rappresentativo di ciò che accade nella società, e abbracciare un atteggiamento del tutto contrario e critico nei confronti di questo.

conclusivo

Non è irragionevole pensare che molte delle persone che criticano l'umorismo di Jorge Cremades, Paradossalmente, sono stati influenzati da questo contenuto multimediale, anche se in un senso contrario ci si aspetterebbe. Invece di arrivare a credere che questo tipo di azioni sia normale e quindi moralmente accettabile, potrebbero credere che questo tipo di i comportamenti sono più normali di quanto non siano in realtà e che la lotta per l'uguaglianza tra uomini e donne merita più rispetto e Attenzione.

Nessuno di questi due casi sembra inverosimile, sebbene il pericolo della prima possibilità sia probabilmente maggiore di quello positivo della seconda. Oltretutto, il modo in cui vengono presentati i video di Jorge Cremades facilita l'identificazione con i personaggi. In effetti, di solito sono intitolati qualcosa di simile a "quando vai in un posto simile e la tua ragazza ti dice una cosa simile".

Il potenziale umoristico di alcuni video può consistere nel mostrare scene completamente surreali che non si adattano a questi titoli, ma di solito è facile vedere una versione a fumetti di comportamenti socialmente normalizzati: fidanzate gelose di altre donne, uomini che fingono di interessarsi a ciò che dice loro l'amico, ecc. Indipendentemente dal fatto che tu voglia o meno che il pubblico si senta identificato, è molto facile che ciò accada; È qui che risiede buona parte del problema, e il motivo per cui si presume che invece di mettere in discussione ciò che viene visto, una parte importante del pubblico lo vedrà come qualcosa di normale.