Empedocle di Agrigento: biografia di questo filosofo greco

La figura di Empedocle di Agrigento è avvolta nella leggenda perché, oltre che filosofo, era ampiamente conosciuto ai suoi tempi come valente medico.

Le capacità di questi medici non erano in sintonia con la conoscenza della Grecia classica sulle malattie e disturbi del corpo, poiché le sue tecniche mediche erano mescolate con l'arte della magia e dello sciamanesimo e, naturalmente, con la sua filosofia.

Sebbene non si sappia molto della sua vita, si conosce a fondo la sua filosofia, che ha avuto un impatto fino ad oggi rispetto a quali elementi o "radici" compongono la materia. Vediamo qui com'è stata la sua vita e la sua opera attraverso una biografia di Empedocle.

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Biografia sommaria di Empedocle di Agrigento

Empedocle di Agrigento nato ad Akragas (detta anche Agrigento), Sicilia, probabilmente tra il 483 e il 495. Come è frequente tra i filosofi presocratici, non è possibile individuare la data esatta della sua nascita, anche se è vero che il 495 aC è accettato come anno di nascita da testimonianze indirette. C.

Della sua infanzia non si sa praticamente nulla, anche se si sa che in gioventù la nativa Agrigento godette di grande potere e fama grazie al tiranno Terone (488-472). Nacque in una famiglia illustre, ricevette un'accurata educazione e, di conseguenza, divenne capo della fazione democratica nella natia Agrigento. Grazie ad una buona posizione sociale e all'acquisizione di popolarità come medico-taumaturgo e scienziato, riuscì ad occupare posizioni importanti nella vita pubblica.

È noto che durante la sua vita Empedocle ha motivato cambiamenti politici. Dopo la morte di Terone e l'ascesa al potere del figlio Trasideo, la tirannide terminò con la perdita del potere da parte di quest'ultimo. Fu allora che Empedocle, difensore della democrazia, incoraggiò i partiti in lotta per il potere a fermare il conflitto ea coltivare l'uguaglianza politica. È forse per questo che, pur ottenendo grande fama tra i suoi concittadini, si fece anche molti nemici, motivo per cui finirà per andare in esilio nel Peloponneso.

La morte di Empedocle, come la sua stessa nascita e figura, è avvolta nel mistero. Sulla sua morte si raccontano diversi aneddoti, il più noto è che egli stesso si gettò nelle viscere del vulcano Etna nel 423 a.C. C. Si dice che si sia immolato così per ottenere fama tra i vivi ed essere riconosciuto come un dio morendo in modo così epico. Tuttavia, questa storia è stata scartata dallo storico Ippobotus.

Un'altra leggenda racconta che, dopo aver celebrato un sacrificio in un campo di Pisianacte, tutto suo gli ospiti, compreso il suo discepolo Pausania, lasciarono il luogo, tranne Empedocle, che rimase Là. Il giorno dopo il filosofo non era più da nessuna parte e un servitore disse di aver sentito una voce che lo chiamava, e poi vide una luce celeste. Dopo questo, Pausania decise che era giunto il momento di lodarlo come se fosse un dio.

Per quanto impressionanti siano queste due storie, la verità è questa Il dato più attendibile su come morì Empedocle di Agrigento è detenuto dallo storico greco Timeo di Taormina. Questo sostiene che Empedocle di Agrigento morì nel Peloponneso, sicuramente nell'anno 423 a. C. esiliato e residente lontano dalla nativa Sicilia all'età di 60 anni.

Pensiero e carriera di filosofo

Questo filosofo e poeta greco fu il primo dei pensatori dell'eclettismo pluralistico, che ha cercato di conciliare visioni contrastanti della realtà a cui erano giunti Parmenide ed Eraclito.

Le quattro radici della materia

Prima dell'arrivo del grande Socrate sulla scena filosofica ellenica, la filosofia greca aveva ipotizzato l'esistenza di un principio costitutivo comune nella natura, chiamato arche.

Filosofi come Talete, Anassimandro e Anassimene, i tre di Mileto, insieme alla scuola di Pitagora, vollero trovare questo principio in diversi fenomeni e aspetti naturali. Alcuni lo vedevano in sostanze concrete, come l'aria, l'acqua, mentre altri lo vedevano in natura. astratto o formale, come l'indeterminato, proposto da Anassimandro, o il numero, proposto dalla sez pitagorico

Man mano che queste idee si sviluppavano, si avvicinavano alle concezioni antitetiche della realtà di Parmenide ed Eraclito. Per Parmenide il reale è uno e immutabile, essendo la sua trasformazione una mera apparenza. Per Eraclito invece era l'incessante divenire, il continuo mutamento, la vera natura del reale. Empedocle vedeva in queste due posizioni due idee perfettamente in sintonia e che spiegavano il comportamento del mondo naturale.

La figura di questo filosofo rappresenta dunque il primo tentativo di armonizzare queste due posizioni, qualcosa che anche Anassagora e atomisti come Leucippo e Democrito cercheranno di coniugare. Tutti aspiravano a una sintesi eclettica, proponendo l'arché non come un singolo elemento o tipo di energia, ma piuttosto una pluralità di essi o un insieme di particelle. Questi elementi avevano la capacità di rimanere invariati.

Nelle sue opere Empedocle stabilisce la necessità e la permanenza dell'essere. Per questo stabilì quattro “radici” o “rhicómata” come principi costitutivi di tutte le cose: acqua, aria, terra e fuoco. Sono queste quattro radici che corrispondono ai principi o arjé proposti da vari filosofi precedenti a Empedocle. Talete ha visto come ho gettato via l'acqua, Anassimene l'aria, Senofane la terra ed Eraclito il fuoco.

Empedocle differisce da questi filosofi in quanto non è che la sostanza o arche diventa tutte le cose che esistono e che esistono, ma che è la combinazione in proporzioni diverse di queste quattro radici che si traduce nei diversi materiali ed esseri viventi della realtà. Sottolinea anche l'idea che quelle quattro radici rimangono quello che sono, indipendentemente da come sono combinate. Gli elementi che costituiscono la materia rimangono immutati, per quanto cambi l'essere o l'oggetto che costituiscono.

Il cambiamento nella proporzione e nella quantità di queste sostanze è l'implicazione di due forze cosmiche, che questo filosofo chiamò Amore e Odio. L'amore è la forza di attrazione, che tende ad unire i quattro elementi, facendo stare insieme ciò che è diverso. D'altra parte, l'odio agisce come una forza di separazione da ciò a cui assomiglia.

Quando l'Amore predomina totalmente, si genera una sfera perfetta, tutta uguale e infinita. Raggiunta questa perfezione, l'Odio comincia ad agire, disfacendo tutta questa armonia fino a raggiungere la separazione più assoluta, che verrebbe rappresentata nella forma del caos più irregolare. Di fronte a questo caos, l'Amore interviene di nuovo, unendo di nuovo tutto. In questo modo, queste due forze lavorano in modo ciclico, dando vita alle varie forme della materia nel cosmo, generando ordine e disordine.

Sulla natura e la reincarnazione

Empedocle dedicò grande interesse all'osservazione dei fenomeni naturali, contribuendo alla conoscenza del suo tempo di botanica, zoologia e fisiologia. Inoltre, ha esposto idee molto nuove sull'evoluzione degli organismi viventi e sulla circolazione del sangue. Curiosamente, questo filosofo credeva che il pensiero fosse nel cuore, un'idea che è stata a lungo accettata dalla medicina.

Le sue idee sull'evoluzione e la trasformazione di tutti gli esseri viventi danno origine alla teoria della metempsicosi. Secondo questa visione, gli esseri viventi espiano i loro crimini attraverso una serie di reincarnazioni. Secondo Empedocle, le persone sono state diverse cose prima di abitare i nostri corpi, e avremmo potuto anche essere altri uomini e altre donne. Secondo la sua visione, solo gli uomini che riusciranno a purificarsi potranno sfuggire al ciclo delle reincarnazioni, e tornare a vivere nel mondo degli dei.

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Riproduce

A tutt'oggi si conoscono solo pochi scritti di Empedocle di Agrigento. Tra i più notevoli abbiamo gli scritti politici, il trattato Sulla medicina, Lui Proemio ad Apollo, purificazioni e la poesia A proposito di Natura. Quest'ultimo è incompleto, poiché dei 5.000 versi che l'opera conteneva, solo circa 450 sono stati recuperati. Tutte queste opere sono state scritte sotto forma di poesie.

Il modo in cui Empedocle descrive il mondo e come lo vede sembra avere una fortissima influenza da parte di Parmenide, filosofo greco che conobbe nella sua città natale di Elea.

Influenze su altri pensatori

Il nome di Empedocle, sebbene famoso, non è quello di una delle grandi figure della filosofia greca, ma la sua teoria sulle quattro radici finirà per essere molto importante per il pensiero occidentale per più di venti secoli dopo la sua esistenza. Aristotele Avrebbe adottato la sua teoria, cambiando il nome di "radici" in "elementi", e questa teoria sarebbe stata la più accettata per spiegare com'era la materia fino al XVIII secolo inoltrato.

Fu durante quel secolo che, grazie alla fondazione della chimica come scienza moderna da parte del chimico, biologo e l'economista francese Antoine Lavoisier che si sarebbe scoperto che, in effetti, la materia era composta da elementi. Tuttavia, non ce n'erano quattro, ma centinaia che costituivano la questione. Infatti i quattro elementi originari non erano puri, poiché l'acqua era composta da idrogeno e ossigeno, aria era una miscela molto disparata di gas, la terra aveva un numero infinito di elementi e il fuoco era energia sotto forma di plasma.

Tra i pensatori più vicini al suo tempo abbiamo Platone, che lo aiutò a formulare una teoria sulla visione. In accordo con l'idea di Empedocle che il simile è conosciuto dal simile, entrambi postulano che nel nostro interno ci sia il fuoco e assomigli al fuoco esterno. Questo fuoco scorre, in modo sottile e continuo, attraverso l'occhio, permettendo la visione. Aristotele fece notare che la teoria dell'anima di Platone coincide con quella di Empedocle, dove l'anima è composta dalle quattro radici che compongono la materia.

Raggiungendo tempi più moderni e arrivando in Germania abbiamo il poeta lirico Friedrich Hölderlin e il filosofo Arthur Schopenhauer.. Hölderlin dedica un'opera al filosofo greco, con il suo "La morte di Empedocle", pubblicato tra il 1797 e il 1800. Schopenhauer apprezzerebbe la figura di Empedocle, riprendendo la sua teoria su Amore e Odio e il modo in cui sei due forze strutturano la realtà, mettendola in relazione con la sua idea di Volontà cieca come principio di tutta la realtà e destinazione.

Anche Friedrich Nietzsche nutre un particolare interesse per la figura di Empedocle. Considera il greco un pensatore pessimista, ma uno che fa un uso attivo e produttivo del pessimismo. I suoi sforzi sono orientati al raggiungimento dell'unità, attraverso le forze dell'Amore, nei vari ambiti della vita, specialmente in quello politico e morale.

Sigmund Freud, allo stesso modo di Schopenhauer, considererebbe Empedocle un suo antenato molto classico teoria moderna su Eros (amore) e Thanatos (morte) nella sua opera "Análisis terminable e infinito". Sebbene lo stesso Freud sottolinei che, sebbene il filosofo ellenico fosse basato su una "fantasia cosmica", la teoria di Freud rivendica una certa validità biologica.

Riferimenti bibliografici:

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