Psicoterapia cognitiva postrazionalista: cos'è e come ci aiuta?

La Psicoterapia Cognitiva Postrazionalista è un tipo di terapia sviluppata negli anni '90 dal neuropsichiatra italiano Vittorio Guidano.. È inquadrato in una prospettiva costruttivista, che comprende che stiamo costruendo la realtà in un modo unico e personale.

Quindi, ci sarebbero tante realtà quante persone. Questa terapia dà anche grande importanza all'identità personale e al linguaggio. In questo articolo ne conosceremo le caratteristiche generali, le idee di Guidano e alcune delle tecniche che utilizza attraverso il suo modello.

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Psicoterapia cognitiva postrazionalista: caratteristiche

La Psicoterapia Cognitiva Postrazionalista è stata creata da Vittorio Guidano nel corso della sua vita; circa, dagli anni '70 all'anno 1994. È considerato un tipo di terapia cognitiva ma anche costruttivista, in cui la relazione terapeutica è intesa come "da esperto a esperto". Il suo obiettivo principale è che la persona sia in grado di costruire la propria identità attraverso diverse strategie che vedremo di seguito..

Questo tipo di terapia Viene utilizzato come intervento clinico psicologico e, a sua volta, costituisce una scuola teorica in psicologia. Questa scuola segue un modello teorico che sostiene che l'essere umano cerca di creare una certa continuità il senso di sé e della propria storia personale, attraverso un'identità narrativa coerente e flessibile. Tale identità può essere vista riflessa nelle elaborazioni narrative che il paziente sviluppa.

Le idee di Vittorio Guidano

Vittorio Guidano è nato a Roma nel 1944 ed è morto all'età di 55 anni a Buenos Aires, in Argentina. Era un rinomato neuropsichiatra e, oltre a creare la psicoterapia cognitiva postrazionalista, creò anche il modello cognitivo del processo sistemico.. Pertanto, il suo orientamento teorico era fondamentalmente cognitivo e costruttivista. Tuttavia, a differenza del precedente cognitivismo, nella teoria di Guidano lo stesso autore elogia le emozioni rispetto alla cognizione.

Vale la pena ricordare, tuttavia, che la corrente del post-razionalismo inizia per mano di V. Guidano insieme al socio Giovanni Liotti, che nel 1983 pubblica il libro "Processi cognitivi e disturbi emotivi". Ma cosa significa postrazionalismo?

Questa corrente, creata da Guidano, e dove si colloca la Psicoterapia Cognitiva Postrazionalista, cerca di andare oltre il mondo esterno, reale e razionale. Quindi, questa corrente di tipo costruttivista, parte dall'idea che la conoscenza si crea attraverso interpretazione della realtà, e una serie di aspetti soggettivi nell'elaborazione delle informazioni e del mondo che ci circonda

livelli

Nella psicoterapia cognitiva postrazionalista di Guidano vengono proposti due livelli in cui si sviluppa tutta l'esperienza umana. L'obiettivo di questa terapia, così come del terapeuta, sarà lavorare tra questi due livelli (che implicano l'esperienza e la spiegazione dell'esperienza).

Questi livelli “esistono” o operano simultaneamente, e sono i seguenti:

1. Primo livello

Il primo livello è costituito dall'esperienza immediata che viviamo, e che è costituita da un insieme di emozioni, comportamenti e sensazioni che scorrono inconsciamente.

2. Secondo livello

Il secondo livello dell'esperienza umana consiste nella spiegazione che diamo all'esperienza immediata; cioè come ordiniamo, comprendiamo e concepiamo detta realtà?

Autoosservazione

D'altra parte, la psicoterapia cognitiva postrazionalista promuove un metodo di lavoro molto specifico, che si concentra sull'osservazione di sé da parte del paziente. L'osservazione di sé è una tecnica che consente a una persona di "vedere se stessa dall'esterno" e riflettere sul proprio comportamento, pensieri e atteggiamenti.

Oltretutto, questa tecnica permette anche di discriminare due dimensioni di sé: da una parte l'"io come esperienza immediata", dall'altra l'"io", che è la spiegazione che la persona sviluppa di sé attraverso il linguaggio.

Inoltre, l'osservazione di sé, una strategia centrale della psicoterapia cognitiva postrazionalista, consente alla persona di farlo esplorare la propria esperienza, oltre a costruire significati alternativi per comprendere e nominare ciò che è sensazione.

I significati che la persona costruisce in relazione alla sua realtà e alla sua esperienza vitale sorgono come risultato della persona che “ordina” la sua realtà in un certo modo. Le farà invece comodo sentire la realtà come qualcosa di continuo che le accade, in coerenza con se stessa.

Il sé: identità personale

Pertanto, in relazione a quanto sopra e al processo di autoosservazione, abbiamo riscontrato che V. Guidano nella sua Psicoterapia cognitiva postrazionalista attribuisce grande importanza all'identità personale (l'obiettivo della terapia), che è lo stesso del concetto di “sé”, inteso come sistema complesso cognitivo-affettivo, che consente alla persona di valutare (e rivalutare) globalmente la propria esperienza o parziale.

Tutto questo viene fatto dal paziente secondo un'immagine che ha di sé (un'immagine cosciente), che assimila attraverso il linguaggio e le esperienze.

Relazione con i livelli

Possiamo mettere in relazione il concetto di sé (il sé) con i livelli dell'esperienza umana, precedentemente commentati. Così, al primo livello dell'esperienza immediata, si troverebbero le situazioni concrete che la persona vive e vive con un senso interno di continuità. Tutto questo, come abbiamo già visto, è vissuto automaticamente e non consapevolmente.

Per quanto riguarda il secondo livello, invece (il livello della spiegazione), troviamo la spiegazione che diamo all'esperienza e all'immagine che abbiamo di noi stessi. Questa immagine è costruita dalla persona per tutta la vita. La terapia mirerà anche a renderla coerente con i valori della persona e coerente nel tempo (in modo che il paziente possa formare un "continuum" vitale).

Tecnica Moviola

D'altra parte, l'osservazione di sé si sviluppa attraverso un'altra tecnica che è all'interno del processo di osservazione di sé stesso: la Tecnica Moviola.

Il nome della tecnica allude alla prima macchina che consentiva il montaggio di film su pellicola (moviola), e si spiega attraverso una metafora con questo oggetto. Ma come si applica la tecnica della moviola?

Passi

Vediamo come viene applicato attraverso ciascuno dei suoi passaggi:

1. Visione panoramica

In primo luogo, il paziente viene addestrato ad imparare a suddividere una particolare esperienza in una sequenza di scene, ottenendo così una sorta di visione panoramica.

2. Riduzione

Successivamente, vengono aiutati ad arricchire ogni scena di dettagli e di vari aspetti sensoriali ed emotivi.

3. Amplificazione

Infine, il paziente deve reinserire la scena (o le scene), già arricchita/e, nella sequenza del suo racconto di vita. In questo modo, quando il paziente vede se stesso, sia dal punto di vista soggettivo che da quello oggettivo, può iniziare a costruire nuove astrazioni e idee alternative su se stesso e sulla sua esperienza vitale.

Strutturare l'esperienza emotiva

Finalmente, un'altra componente della psicoterapia cognitiva postrazionalista è la strutturazione dell'esperienza emotiva. Per strutturare tutto ciò che stiamo vivendo sarà fondamentale l'uso del linguaggio. Questo ci permetterà di ordinare l'esperienza e di strutturarla in sequenze, come abbiamo già visto nella tecnica della moviola.

Inoltre, ci aiuterà anche a separare le diverse componenti di detta esperienza (componente conoscitiva, componente emotiva...). Così, all'interno della Psicoterapia Cognitiva Postrazionalista, la struttura narrativa dell'esperienza umana è in realtà a rete di esperienze che stiamo vivendo, assimilando e interconnettendo tra loro fino a formare l'identità personale.

Riferimenti bibliografici:

• Feixas, Sol; Mirò, T. (1993). Approcci alla psicoterapia. Introduzione ai trattamenti psicologici. Ed. Paidos. Barcellona.

• Fernndez, A; Rodriguez, b. (2001). La pratica della psicoterapia. La costruzione di narrazioni terapeutiche. Ed. Desclée de Brower. Bilbao.

• Leone, A. e Tamayo, D. (2011). Psicoterapia cognitiva post-razionalista: un modello di intervento focalizzato sul processo di costruzione dell'identità. Katharsis, 12: 37-58.