Aymara: chi sono, storia e caratteristiche di questa cultura

Gli Aymara sono uno dei popoli amerindi più famosi al mondo.. Sono uno dei pochi la cui lingua supera il milione di parlanti, oltre ad essere ben noti per il loro uso della pianta della coca e per l'allevamento di alpaca e lama.

Vivono nelle alte Ande, indossano abiti colorati con il loro caratteristico cappello e hanno una storia e affascinante cultura che è sopravvissuta non solo alla conquista spagnola ma anche a una precedente, quella del incas.

Successivamente approfondiremo gli aimara come gruppo etnico, scopriremo la loro storia, i loro elementi culturali, la loro lingua e la loro particolare concezione del tempo.

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Chi sono gli aimara?

Gli aimara, scritti anche "aymara", sono un gruppo di indigeni che vivono principalmente negli altopiani andini della Bolivia e del Perù, che si trovano principalmente vicino al lago Titicaca. Hanno abitato questa regione fin dall'epoca precolombiana, attualmente si diffondono tra la Bolivia occidentale, l'Argentina nordoccidentale, il Perù sudorientale e il Cile settentrionale. Sono anche chiamati "collas" anche se questo nome non deve essere confuso con l'etnia omonima che vive nel nord del Cile e nel nord-ovest dell'Argentina.

Questa etnia ha avuto una storia segnata da continui mutamenti dovuti ai popoli dominante, tra le più importanti la conquista da parte degli Incas nel 1430 e la successiva colonizzazione Spagnolo. Prima di questi eventi erano divisi in diversi stati indipendenti che si concentravano soprattutto nelle attuali repubbliche del Perù e della Bolivia.

Sebbene non si sappia esattamente quale fosse il più antico paese Aymara vero e proprio, Si sospetta che il suo predecessore, la civiltà Tiahuanaco, abbia abitato la regione intorno al 2000 a.C. C., essendo considerato il primo stato aimara o "protoaimaras". Tuttavia, durante la maggior parte della loro storia gli Aymara hanno vissuto in dodici regni separati, punto debole che fu strategicamente sfruttato dagli Incas e che li fece finire per essere loro tirapiedi. L'ultima nazione Aymara indipendente fu quella dei Lupacas nel 1400.

Dopo essere stati incorporati nell'Impero Inca, questi popoli subirono un forte grado di acculturazione, qualcosa di molto più tardi e intenso della conquista spagnola del 1535.. Tuttavia, con l'arrivo degli europei avrebbero attraversato un'altra acculturazione, avvenuta in epoca coloniale. Con la successiva indipendenza dei paesi latinoamericani, gli aimaras sono stati sotto la giurisdizione delle repubbliche di Il Perù e la Bolivia moderni, così come parte del Cile e dell'Argentina, essendo sotto regimi politici che li hanno trattati molto diverso.

L'origine del suo nome

Il termine "aimara" appare durante il periodo coloniale ed è di origine molto incerta. Infatti, gli antenati degli attuali aimara non si chiamavano mai in questo modo e gli Incas li chiamavano "collas".

Fu solo nel 1559 che Juan Polo de Ondegardo y Zárate, un cronista vicereale spagnolo, li chiamò "aymaras" sulla base delle informazioni linguistiche raccolte nella regione del Collao. Per estensione, anche la loro lingua finì per essere chiamata “aymara”, sebbene loro stessi la chiamassero “jaqi aru” (letteralmente “umanità” e “lingua”).

La sua storia

Si ritiene che l'attuale popolo Aymara come gruppo etnico più o meno consapevole di sé e con un'identità sopravvissuta fino ai giorni nostri Ha le sue origini in quelle che sono state chiamate le Signorie Aymara oi Dodici Regni., che esisteva intorno al 1200 e al 1400 d.C. C. Tuttavia, potremmo risalire a tempi ancora precedenti, tra il 500 e il 1000 d.C. C, quando esisteva una cultura chiamata Wari, anche se si sospetta anche che la cultura Tiahuanaco del 2000 a.C. C. è legato a questa città.

Questi regni si diffusero nelle Ande, ampliando il loro raggio di influenza e facendolo più o meno autonomamente. Poiché non rispondevano a un potere politico centralizzato e tutti volevano ottenere il controllo della regione, i conflitti tra di loro, nonostante fossero culturalmente fratelli, erano costanti.

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periodo di massimo splendore

Il periodo di massimo splendore degli Aymara come cittadini di stati indipendenti fu molto breve perché in brevissimo tempo furono invasi dai loro vicini, gli Incas. Gli aimara erano in piena espansione nel 1450 quando gli Incas iniziarono a creare il "Tawantin suyu", cioè l'Impero Inca. Data la grande potenza degli Incas, che costruirono un impero molto ben organizzato con una struttura militare schiacciante, il Gli Aymara finirono per essere inghiottiti ei loro regni divennero solo alcuni anelli in più nella lunga ed estesa organizzazione statale inca.

Decadimento

Alla dominazione Inca, meno di un secolo dopo, si aggiunse la conquista europea, accelerando il declino degli aimara. Nel 1532 diversi invasori spagnoli guidati da Francisco Pizarro arrivarono nelle terre dell'allora Inca Atahualpa. Questo evento segnò l'inizio della fine dell'impero e, a sua volta, il declino della cultura Aymara che stavano diventando dominati da un lontano stato europeo con il quale non potevano fare quasi nulla. Niente.

I coloni spagnoli si stabilirono nelle pianure dell'attuale Cile, Bolivia, Perù e Argentina più fertili e adatti ai loro raccolti, spostando gli aimara sugli altopiani e pedemontana Sebbene nel corso dei secoli avrebbero riguadagnato influenza nelle terre che avevano precedentemente abitato, Bisognerà attendere il XX secolo per riacquistare un peso reale nelle loro terre d'origine, soprattutto grazie al loro riconoscimento come gruppo etnico da proteggere. e promuovere in Bolivia e Perù.

elementi culturali

Cultura aymara ha mantenuto in vita molte caratteristiche precolombiane, combinate con caratteri spagnoli. Il loro caso è abbastanza particolare perché, a causa del fatto che finirono per vivere nelle parti più alte delle Ande e avevano un relativo isolamento culturale, il loro le caratteristiche più puramente indigene sono sopravvissute nei 500 anni dopo la conquista, inoltre la loro lingua è rimasta piuttosto viva minoritario.

rituali

Come abbiamo accennato, gli Aymara hanno usanze molto ben conservate di origine precolombiana che, a loro volta, si sono unite alla dottrina cattolica dei colonizzatori spagnoli. Hanno mantenuto vivo un sostrato autoctono incorporandovi uno strato cristiano, formando un vero interessante visione del mondo cattolica e cristiana indigena che rende i loro rituali religiosi qualcosa di unico e particolare.

I tratti indigeni sono espressi molto chiaramente in feste patronali come la celebrazione della Settimana Santa e del Giorno dei Morti, feste a base cristiana ma alle quali sono stati incorporati elementi molto prettamente aymara. Tutte queste feste comunitarie si celebrano nel tempio cristiano e nel cimitero, essendo dirette dal sacerdote cattolico. Come per il resto dei latinoamericani, il battesimo, il matrimonio e l'estrema unzione sono essenziali.

visione del mondo

Ci sono molte leggende Aymara e riflettono la ricca tradizione orale di questo popolo, essendo trasmesse oralmente da genitori e nonni a figli e nipoti. I riferimenti alla fauna selvatica e ai paesaggi sono comuni in queste narrazioni, mescolandosi con la vita comune, donando fondamento ai concetti di dualità, complementarietà e reciprocità intesi come principi ordinatori del cosmo di aimaras

La visione del mondo aimara può essere compresa da un'idea: l'adattamento e la comprensione della natura delle Ande. Fanno dell'ambiente naturale qualcosa di sacro e vedono ogni cosa come qualcosa di duale: maschile e femminile, giorno e notte, sopra e sotto... ma questi concetti non sono opposte nel senso che si combattono per cercare l'egemonia, ma sono parte di un tutto, si completano a vicenda e non si può esistere senza l'altro. Infatti, nonostante la sua visione sia duale, questi opposti formano una gamma tripartita di possibilità: p. ad esempio, maschio, femmina e maschio con femmina.

Tutti gli opposti si combinano e formano una terza alternativa. In questo modo gli Aymara concepiscono nella loro visione del mondo l'esistenza di tre spazi.

• L'Arajpacha: terra sopra, “paradiso”. Mantenimento del cosmo ideale.
• L'Akapacha: la terra dove vivono gli Aymara. Manutenzione del mondo culturale.
• Il Manqhapacha: terra dentro, "inferno". Mantenimento del caos

Un'idea fondamentale nella visione del mondo Aymara è quella di Pachamama, Madre Terra.. I sacerdoti aimara eseguono rituali e ringraziano Pachamama per la sua benedizione, intesa come il punto di partenza di tutto insieme al dio Tata-Inti. Quando vengono eseguiti rituali a questa divinità, di solito guardano verso il Sole o verso l'alto, comprendendo che dall'alto, cioè il cielo, viene i poteri mistici degli dei e degli spiriti che, introdotti nella fede cristiana, rimangono importanti per la cultura del aimaras

Alimentazione

Da tempo immemorabile, la dieta degli aimara è stata costituita da prodotti della terra, da allora La sua principale attività economica è stata l'agricoltura.. Tuberi come patate e manioca, cereali come mais e quinoa, legumi come fagioli (fagioli) e fave e un'ampia varietà di altri prodotti come aglio, peperoncino, arachidi, paprika e zucca.

Mangiano anche derivati ​​delle loro coltivazioni, tra cui il chuño, un alimento ricavato dalle patate disidratate nelle particolari condizioni climatiche degli altopiani andini.

Raccolgono e coltivano erbe con le quali fanno infusi, molti dei quali attribuiscono proprietà medicinali. Tra queste erbe c'è la famosa pianta di coca (Erythroxylum coca) con cui praticano l'acullico, cioè consumare questo ortaggio in modo sacro e utilizzato anche per il mal di montagna. Essendo un ortaggio sacro ai tempi degli Inca, il suo uso era limitato alle alte élite dell'impero e il suo consumo era punibile con la morte per il resto della gerarchia sociale.

gli aimara Sono noti anche per l'allevamento di lama e alpaca, camelidi molto caratteristici del paesaggio andino.. Questi animali vengono allevati per la loro carne nutriente, che viene consumata sotto forma di pezzi di carne a scatti e sottili salate ed essiccate al sole e che si conservano a lungo, ideali per lunghe escursioni tra le catene montuose del Ande.

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il Wiphala

Il Wiphala è il nome con cui è conosciuta la caratteristica bandiera aymara quadrangolare di sette colori.. Questo stendardo è diventato uno dei simboli nazionali della Bolivia e si ritiene che abbia le sue origini nell'ancestrale Aymara, anche se questo rimane un dibattito aperto. Infatti, molte organizzazioni Aymara e vari movimenti sociali utilizzano il Wiphala in manifestazioni e rivendicazioni politiche, oltre che essere utilizzato in cerimonie religiose e culturali.

Concezione del tempo

Uno degli aspetti più sorprendenti della lingua aymara è la sua peculiare concezione del tempo quando si tratta di descriverlo, che contrasta con lo spagnolo che parlano sia l'aymara che altri cittadini delle Ande.

Nella maggior parte delle lingue indoeuropee, il tempo è trattato come se andasse all'indietro, cioè In altre parole, immaginiamo il passato alle nostre spalle, il presente in noi stessi e il futuro davanti a noi. Nostro. Invece, Nella lingua aymara accade il contrario, con il futuro alle spalle e il passato e il presente davanti.. Per loro il futuro è qualcosa che ancora non conoscono, per questo è alle loro spalle, qualcosa che non possono vedere, mentre il passato e il presente, così come lo hanno vissuto, lo mettono davanti a loro, “vedendolo ”. Va anche notato che nella loro lingua il tempo è diviso in due, non in tre, cioè hanno "futuro" e "non futuro", passato e presente che rientrano in quest'ultima categoria.

lingua aimara

La lingua di questa città è l'aymara, la lingua più parlata della famiglia delle lingue aimaraiche o jaqi insieme a jacaru e cauqui. Questa lingua ha varie varianti tra Perù, Argentina, Cile e Bolivia, essendo in quest'ultimo paese la lingua amerindia maggioritaria parlata dal 18% della sua popolazione. È una lingua con molti parlanti, che raggiunge i 2 milioni. Tuttavia, nonostante i numerosi sforzi per dargli forza e vitalità, si ritiene che si trovi in ​​una situazione vulnerabile per il futuro.

Attualmente, Le maggiori popolazioni Aymara si trovano nei dipartimenti boliviani di La Paz e Oruro e con una presenza nel nord del dipartimento di Potosí. Ci sono alcune popolazioni a Cochabamba e Chuquisaca. In Cile si parla nel Grande Nord, nelle zone di Arica, Parinacota e Tarapacá. In Perù è concentrato nelle zone vicino al lago Titicaca, nel dipartimento di Puno, e anche nei dipartimenti di Moquegua e Tacna. In Argentina è parlato nella provincia di Jujuy e parti di Salta.

Vocabolario ed espressioni in aymara

Come tutte le lingue amerindie, L'aymara è una lingua ricca di vocaboli ed espressioni, ma ha ricevuto molteplici influenze dallo spagnolo.. Successivamente vedremo alcune parole ed espressioni in aymara, sia puramente precolombiane che di origine europea:

• Buongiorno - sum uru
• Buon pomeriggio - sum jayp'u
• Buonanotte - sum aruma o arama
• Come ti chiami? - Sutimaja culla?
• Di dove sei? - Cauquitaatasa?
• Dove stai andando? - Corda Cauquirusa?
• Da dove vieni? - Cauquitsa juta?
• Come stai? - Camisatassa?
• Sto bene - Hualiquithua
• Ti senti meglio? -Walikijtati?
• A domani - Ccarurucama
• Quanti anni hai? - Caucca maranitasa?
• Vuoi mangiare? Mancaña muntati?
• Io più o meno, e tu? - naya jani sumamajsti, jumasti?

Riferimenti bibliografici:

• Buechler, Hans C. (1980) The Masked Media: feste aymara e interazione sociale negli altopiani boliviani. Approcci alla semiotica, 59. L'Aia: Mouton. ISBN 90-279-7777-1
• Buechler, Hans C. e Judith-Maria Buechler (1971). L'Aymara boliviano. Casi di studio in antropologia culturale. New York: Holt, Rinehart e Winston. ISBN 0-03-081380-8
• Eagen, James (2002) L'Aymara del Sud America, Primi popoli. Minneapolis: Lerner Publications Co. ISBN 0-8225-4174-2
• Miles, Lynden & Nind, Louise & Macrae, C. (2010). Muoversi nel tempo. Scienza psicologica. 21. 222-3. 10.1177/0956797609359333.