La Signora di Elche: storia, caratteristiche e significato

Il Signora di Elche È una scultura iberica risalente al V e IV secolo a.C. c. È stato trovato "per caso" nel sito di La Alcudia, nella regione di Elche, ad Alicante (Spagna), alla fine del XIX secolo.

Secondo Ricardo Olmos, nella brochure La Dama di Elche: figura e simbolo, pubblicato dalla Fundación Universitaria de Investigación Arqueológica La Alcudia de Elche nel 2006, la scoperta del pezzo "ha confermato, ad esempio, l'esistenza di una cultura iberica".

Quel "caso", insieme alla bellezza e unicità del pezzo scultoreo che dimostrerebbe una cultura ferma e l'avrebbe resa un simbolo per la gente di Elche e per gli spagnoli in generale e, in un certo senso, un simbolo di bellezza ed eleganza femmina. Facci conoscere le sue caratteristiche estetiche più importanti e la storia molto interessante della sua scoperta.

Caratteristiche del Signora di Elche

Il Signora di Elche Si tratta di un busto scolpito in pietra calcarea porosa. Ha un'altezza di 56 cm, una larghezza di 45 cm e una profondità di 37 cm. Il suo peso raggiunge i 65,08 kg. In origine la scultura era policroma, come testimoniano alcuni segni rossi, bianchi e blu che hanno resistito nel tempo.

Dal punto di vista iconografico, la scultura rappresenta una donna riccamente vestita. Il Signora Indossa tre indumenti: una tunica, un vestito (o toga) e, sopra questo, un mantello aperto con risvolti.

Da un lato, mette in risalto la serenità e l'idealizzazione del viso. I suoi lineamenti sono belli: naso sottile, labbra sottili, mento arrotondato, sopracciglia alte e occhi a mandorla, che dovevano essere intarsiati o incavi colorati.

D'altra parte, la serenità e la sobrietà espressiva del volto contrasta con il dettaglio e l'esuberanza degli ornamenti indossati dalla donna, che sono senza dubbio al centro dell'attenzione.

Due grandi panini le incorniciano il viso. Questi hanno motivi decorativi a forma di fiore di loto e perle. A questo proposito, Ramos Fernández, nella brochure La Dama di Elche: figura e simbolo, commenta che:

Sono custodie per capelli intrecciate che costringono il tuo viso a mostrare frontalmente e quindi sempre affronta chi lo contempla, con una frontalità che potrebbe essere indice di un'iconografia simbolico.

Tra i panini e il viso, appendere un parapetto sormontato da anfore. Il Signora È coronato da un berretto con perline e un velo che unisce, in qualche modo, entrambi i panini in un unico set.

Il vestito o l'abito del Signora È regolato al collo per mezzo di una fibula o fibbia. Sul suo vestito indossa anche tre collane con ciondoli: due con anfore e una con una specie di barbe, probabilmente un porta ciondoli.

Ma un fatto è ovvio: sul retro del Signora, c'è un cavità 16 cm di profondità e 18 cm di diametro. Per cosa sarei lì? Qual è la tua funzione? Qual è il suo significato?

Significato e funzione di Signora di Elche

La scultura che ci riguarda, sia dal punto di vista estetico, simbolico o funzionale, risponde a un preciso contesto spazio-temporale. È incorniciato nel piena epoca iberica, che copre il periodo che va dal V al IV secolo a.C. c. Si può sapere, grosso modo, che questa cultura riceve l'influenza fenicia e greca, tipica dell'area mediterranea.

Il Signora di Elche È stato ritrovato in condizioni uniche rispetto ad altre sculture dello stesso sito. Era dentro una nicchia, una specie di nicchia. Ciò significa che la scultura è stata volutamente nascosta, forse per proteggerla dal pericolo.

quindi, il Signora di Elche, come altre sculture adiacenti, era fuori contesto al momento della sua scoperta (esempio di contesto potrebbe essere che si trovasse in un tempio), il che rende difficile giungere a una conclusione definitiva sul suo significato e funzione.

I lussuosi ornamenti della donna ritratta fecero pensare agli abitanti di Elche, in un primo momento, che potesse essere una regina. Presto alcuni professionisti bandirono questa idea e suggerirono l'ipotesi che il Signora era originariamente situato in a eroina, una sorta di santuario dedicato al culto di una divinità o alle glorie di un eroe. Potrebbe, quindi, essere una divinità.

Altri ricercatori pensano che il ruolo di Signora di Elche sarebbe un'impresa di pompe funebri, in virtù della cavità che ha sul retro. Da parte sua, Ramos Fernández pensa che, date le sue dimensioni, questa cavità dovrebbe essere solo un "deposito di qualche offerta o contenitore di qualche oggetto talismanico".

In un articolo intitolato "The Signora di Elche e le altre dame iberiche", disponibile nella suddetta brochure, la ricercatrice Carmen Aranegui Gascó si sofferma ad analizzare il Signora nella sua condizione di "signora". Infatti, il Signora di Elche Non è l'unica rappresentazione femminile nel contesto iberico a cui appartiene (vedi illustrazione precedente, esempio di Signora di Guardamar).

Alcune tombe dell'Andalusia e delle donne domestiche della penisola SE dove le generazioni precedenti avevano esibito tori, leoni, guerrieri o cavalieri, indicando un rinnovamento dell'immaginario diffuso da diverse regioni che condivideranno anche la tipologia della donna offerente nei santuari che si rafforzano nella plenaria iberica (secoli IV-III a. C.). La rappresentazione di una donna vestita secondo la tradizione e sontuosamente ingioiellata favorisce la coesione del gruppo dominante che ora è riconosciuto nel ceppo familiare, in modo simile a quanto si è notato sia in Grecia che in varie culture corsivo.

Mettendo in relazione la scultura con altre rappresentazioni femminili simili, il ricercatore costruisce l'ipotesi di un possibile contesto che valorizzi il femminile, verificando un cambiamento nella mentalità della cultura Iberico. Tuttavia, rimane senza risposta se questa donna fosse un'allegoria della femminilità, o una dea, una sacerdotessa, una regina o una donna che prega.

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Ricostruzioni ipotetiche

Le varie interpretazioni della funzione e del simbolismo del Signora di Elche hanno dato luogo a più di un esercizio di ricostruzione. Alcuni ricercatori pensano che Signora avrebbe potuto essere parte di una scultura di tutto il corpo. Tuttavia, Rafael Ramos Fernández sostiene che:

... le tracce dell'alcotana che conserva alla sua base indicano un unico senso di taglio e non è possibile tagliare un pezzo di grumo tondo applicando l'utensile in un solo senso poiché detto taglio dovrebbe essere periferico e radiale, dall'esterno all'interno, fatto che non si osserva in questo lavoro e che mostra che lo scultore non ha lavorato la zona basale del busto, non ha lavorato la zona di appoggio del blocco di pietra che gli serviva per la sua realizzazione.

Così, Ramos Rodríguez giustifica l'idea che il Signora di Elche è stato concepito come lo troviamo: come a busto femminile.

In ogni caso, la certezza è che il pezzo fosse policromo, come si usava in quegli anni.

Guarda anche Scultura Venere di Milo.

Scoperta e tour del Signora di Elche

La storia della scoperta del Signora di Elche È diventato parte del fascino del pezzo, insieme al suo valore storico e culturale. Per questo motivo riportiamo qui gli eventi più emblematici della sua scoperta e del processo che lo riportò in Spagna.

L'inaspettato ritrovamento di una "regina moresca"

Il Signora di Elche è stato trovato da un giovane di nome Manuel Campello Esclapez il 4 agosto 1897. Il giovane avrebbe quindi circa 18 anni secondo il suo certificato di nascita, tuttavia, ha sempre insistito sul fatto che aveva 14 anni quando ha scoperto la scultura.

La verità è che il giovane Manuel ha trovato il pezzo per caso quando, dopo aver portato l'acqua agli operai della La fattoria La Alcudia, di proprietà di Manuel Campello Antón, ha preso il picco e ha iniziato a colpire il suolo per divertiti.

Sentendo una superficie rigida, Campello Esclapez continuò a scavare e trovò il Signora di Elche, che era protetto all'interno di una nicchia. Sebbene il giovane non abbia causato scompiglio, le beccate hanno lasciato lievi segni sulla scultura.

La notizia si è diffusa rapidamente. La gente lo battezzò come il “Regina delle more“E molti stavano facendo del loro meglio per vederlo. Il Signora di Elche è emerso dalla terra per diventare un simbolo di quella regione.

Venduto al Museo del Louvre

Nel testo La Signora di Elche nel 2000. Analisi, tecnologica e artistica, Francisco Vives chiarisce che il proprietario della fattoria, Don Manuel Campello Antón, ha presto incontrato Don Pedro Ibarra che, stupito, fece conoscere la preziosa scoperta attraverso lettere dentro e fuori la nazione. La scultura è stata offerta al Museo Archeologico Nazionale in Spagna.

Mentre Campello Antón attendeva una risposta dal museo, la città ha ricevuto la visita del sig. Pierre Paris su invito di don Pedro Ibarra Ruíz. L'intenzione era quella di assistere al famoso dramma sacro-lirico Mistero di Elche, ma l'occasione gli ha permesso di scoprire un altro "mistero": il magnifico Signora di Elche. Prima o poi, Campello Antón ricevette un'offerta dal sig. Pierre Paris, che ne aveva raccomandato l'acquisizione al Museo del Louvre.

Nel frattempo, la risposta del Museo Archeologico Nazionale non poteva essere più deludente. Il museo spagnolo non era interessato al pezzo. Scontento di questo e di altri impegni non mantenuti, Campello Antón vendette l'opera a Pierre Paris per 4000 franchi. La vendita non solo fu impopolare, ma gli abitanti di Elche ritennero ingiustamente don Pedro Ibarra Ruíz responsabile di aver esposto l'opera all'ispanista francese.

Come previsto, Parigi consegnò l'opera al Louvre nello stesso anno, 1897. La finora "regina dei Mori" avrebbe una nuova "residenza". Al Museo del Louvre, su iniziativa di S. Reinach, il lavoro ricevuto il nome del of Signora di Elche. Il nome "signora" era un gesto di erudizione che, secondo Carmen Aranegui Gascó, fungeva da alternativa secolare ai nomi classici di Venere, korai, dee o regine.

Nel 1939, la seconda guerra mondiale costrinse alla mobilitazione di parte della collezione del museo per proteggerla. Il Signora di Elche andò al castello di Montauban nei dintorni di Tolouse. Ci volle fino al 1941 perché le fosse data l'opportunità di riportarla a "casa".

Torna in Spagna spa

La preoccupazione per una possibile alleanza tra la Spagna e le Potenze dell'Asse (Italia e Germania), fece sì che il governo francese accettasse di restituire alcuni pezzi spagnoli acquistati o saccheggiati. Da parte sua, Francisco Franco ha voluto garantire che, in caso di una possibile sconfitta francese, i pezzi non fossero considerati bottino di guerra dai suoi nemici.

Fu così che il generale Philippe Pétain e Franco si accordarono su un scambio che risolverà eventuali dubbi futuri sul diritto di possesso dei pezzi. Secondo Francisco Vives, la Spagna consegnerebbe in cambio altre opere e rinnoverebbe ai francesi la concessione dell'Accademia di Francia situata a Madrid, comunemente chiamata la Casa Velázquez.

Il Signora di Elche tornato in treno quell'anno, 1941, accompagnato dal Immacolata Concezione di Murillo e altre nove tonnellate di pezzi. È stato un gesto della Francia per garantire, almeno, la neutralità della Spagna nella seconda guerra mondiale. Dopo una breve sosta a Barcellona, ​​la prima destinazione della scultura è stato il Museo del Prado. Per molto tempo, il ritorno del Signora di Elche fu letto come un trionfo del regime franchista.

La riunione dello "scopritore" con il" Signora

Nel 1959, Manuel Campello Esclapez rivedrei il bello Signora che lo trasformò in una leggenda, che non vedeva dalla felice scoperta. Il momento si è svolto al Museo del Prado di Madrid.

Pochi anni dopo, il museo accettò di portare al Signora visitando Elche. Lì, il 24 ottobre 1965, Manuel Campello, ormai ottantenne, vedrà per l'ultima volta la scultura. Questo sarebbe stato il momento in cui, finalmente, il suo ritrovamento sarebbe stato riconosciuto e l'ordine di Cavaliere dell'Ordine Reale di Alfonso X il Saggio. Due mesi dopo morì.

La casa definitiva del Signora di Elche

Il Signora di Elche Rimase al Museo del Prado fino al 1971, quando fu trasferito al Museo Archeologico Nacional, lo stesso museo che un giorno ha perso l'occasione di ospitare questo tesoro di cultura Iberico.

Nel 2006 il Museo ha acconsentito all'esposizione temporanea dell'opera nella sua città d'origine, Elche.

FONTI CONSULTATE

ARANEGUI GASCÓ, Carmen: "La Signora di Elche e le altre dame iberiche" in La Dama di Elche: figura e simbolo (informazioni utente). Elche: Fondazione di ricerca archeologica La Alcudia de Elche. 2006.
IL MONDO È. "La Signora di Elche torna nella città dove è stata trovata per una mostra temporanea" in Il mondo, 17 maggio 2006.
OLMOS, Ricardo: “E la Signora fece il suo volto” in La Dama di Elche: figura e simbolo (informazioni utente). Elche: Fondazione di ricerca archeologica La Alcudia de Elche. 2006.
RAMOS FERNÁNDEZ, Rafael: "La signora di Elche, la sua storia e il suo impatto sui media" in La Dama di Elche: figura e simbolo (informazioni utente). Elche: Fondazione di ricerca archeologica La Alcudia de Elche. 2006. .
REDAZIONE FNFF: "Franco ha portato la Signora di Elche in Spagna" in Fondazione Nazionale Francisco Franco (Sito ufficiale). 8 febbraio 2019.
NESSUN AUTORE. "Quando la Spagna ha ingannato la Francia: il ritorno della Signora di Elche" in La Gazzetta, 19 febbraio 2016.
VIVE, Francisco. La signora di Elche nel 2000. Analisi tecnologica e artistica. Valencia: Tilde. 2000.
VV.AA. La Dama di Elche: figura e simbolo (informazioni utente). Elche: Fondazione di ricerca archeologica La Alcudia de Elche. 2006.