Occasionalismo: cos'è e cosa propone questa corrente filosofica

L'occasionale è una delle correnti filosofiche che intendono il corpo e la mente come entità separate. In altre parole, è una prospettiva dualistica che mette in discussione la possibilità che corpo e mente siano elementi ugualmente costitutivi dell'essere umano.

In questo articolo spieghiamo in modo introduttivo cos'è il dualismo e in cosa consiste la prospettiva che chiamiamo occasionalismo.

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Il pensiero dualistico di Cartesio

Il dualismo è una posizione filosofica basata sull'idea che la mente e il corpo sono due entità separate. In altre parole, che la mente non sente, proprio come il corpo non pensa. Descartes arrivò a dubitare di tutto tranne che della sua capacità di pensare., con il quale, ciò che il corpo sentiva era sullo sfondo.

È generalmente riconosciuto Renato Cartesio come massimo esponente del dualismo moderno, essendo stato il primo filosofo ad opporre alla realtà della mente quella del corpo (quella del cervello).

Per lui, la mente esiste indipendentemente dal corpo., con la quale ha sostanza propria. Questa sostanza, nel contesto religioso-scientifico di Cartesio, può essere di tre tipi: interazionista (che permette ai processi mentali di avere effetti sul corpo); parallelista (le cause mentali hanno solo effetti mentali mascherati da fisici, ma non lo sono); e infine una sostanza di tipo occasionale, che spiegheremo di seguito.

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Occasionalismo: una spiegazione della causalità

Per Descartes, la sostanza occasionalista è quella che non permette l'interazione tra il terreno materiale e quello immateriale. La relazione tra questi è impossibile, perché c'è un'entità esterna che fa che si verifichino gli eventi che intendiamo come "causa-effetto".. Questa entità è Dio, ed è solo attraverso il suo intervento che la mente e il corpo possono essere collegati.

Pertanto, l'occasionismo è una posizione filosofica che, oltre a stabilire che la mente e il corpo sono separati; Stabilisce inoltre che nulla di ciò che percepiamo come un rapporto di "causa-effetto". è realmente legato a una causa al di fuori di Dio.

Le cause non sono altro che l'occasione per Dio di produrre certi fatti, che abbiamo chiamato "effetti". Ad esempio, in una relazione A->B; l'evento A non è una causa, ma piuttosto un'occasione per Dio di produrre il fatto B, che è ciò che sperimentiamo e traduciamo come "l'effetto".

Ciò che noi conosciamo come "causa" è solo apparente, è sempre occasionale (dipende cioè dalla specifica occasione). A sua volta, l'evento che percepiamo come effetto, è il risultato della decisione di Dio. Pertanto, la vera causa è sempre nascosta alla nostra conoscenza. Come è dato in anticipo da Dio e dall'occasione che gli si presenta; noi esseri umani non possiamo conoscerlo, possiamo semplicemente sperimentarlo, sotto forma di effetto.

Ma, ricordando che Dio, la mente e la conoscenza in questo momento erano molto legati, ciò significa che, per il occasionalismo, i nostri processi mentali, credenze, pensieri, intenzioni, non generano atteggiamenti, emozioni o comportamenti; piuttosto, la congruenza tra questi processi è facilitata da un'entità divina.

Gli esseri umani non possono assolutamente conoscere questa entità divina., ha visione e volontà proprie, e da lì muove tutte le cose materiali.

Nicolas Malebranche, autore chiave

Il filosofo francese Nicolas Malebranche è uno dei massimi esponenti dell'occasionismo. Visse tra gli anni 1628 e 1715 ed è riconosciuto come uno degli intellettuali rappresentativi dell'Illuminismo.

Inizialmente, Malebranche seguì i postulati dualistici del razionalismo di Descartes, che erano in fase di sviluppo in un secolo in cui la ragione era strettamente combinata con le credenze religioso. Scienza, filosofia e cristianesimo non erano completamente separate l'una dall'altra, come lo sono ora.

Nei suoi postulati, Malebranche cercò di conciliare i pensieri di Cartesio con quelli di sant'Agostino, e in questo modo dimostrare che il ruolo attivo di Dio in tutti gli aspetti del mondo potrebbe essere dimostrato attraverso la dottrina che chiamiamo "Occasionismo".

Sebbene abbia cercato di prendere le distanze dalle proposte di Descartes, ci sono diversi filosofi contemporanei che lo fanno considerare che dovrebbe essere considerato all'interno della propria tradizione, così come insieme a Spinoza e Leibniz. Tuttavia, altri autori ritengono che il pensiero di Malebranche sia più radicale di quello di Cartesio. Quest'ultimo riteneva che a un certo punto il corpo e l'anima fossero collegati, e questo punto era il Ghiandola pineale.

Malebranche riteneva, invece, che corpo e anima fossero entità completamente indipendenti, e che se arriva ad esserci una connessione tra i due, è perché c'è un'entità divina coinvolta che la crea possibile. COSÌ, Dio è la causa di tutto ciò che accade nella "realtà". Le cause sono occasioni per Dio, Dio è l'unica causa, ed è così che gli esseri umani conoscono il mondo.

In altre parole, per Malebranche, l'unica vera causa di tutto ciò che esiste è Dio, con il quale, tutto ciò che esiste percepiamo come un "effetto di qualcosa", non è altro che un momento o un'opportunità di Dio per provocarlo o per ottenerlo qualcosa.

Riferimenti bibliografici:

• Le basi della filosofia (2018). Filosofia della mente. Estratto il 27 maggio 2018. Disponibile in https://www.philosophybasics.com/philosophers_malebranche.html