Mikhail Bakhtin: biografia di questo linguista russo

Il nome di Mikhail Bakhtin non è ben noto.. Lui stesso, infatti, non desiderava diventare un personaggio famoso e si circondava sempre di un alone di mistero e anonimato, o per sua libera volontà e desiderio o perché la situazione politica nella sua nativa Russia non glielo permetteva. consentito.

Nonostante questo, la verità è che ai suoi tempi divenne un grande riferimento e creò persino un gruppo di intellettuali e artisti che ruotavano intorno a Bachtin. Inoltre, dopo la caduta dell'Unione Sovietica, il suo lavoro è diventato più conosciuto ed è riuscito a diventare popolare nel primo mondo.

Certo, la figura di questo filosofo del linguaggio, teorico e critico letterario suscita oggi grande interesse, soprattutto la sua teoria del dialogismo. In questo articolo Vedremo una biografia di Mikhail Bakhtin, con la sua vita e i suoi contributi allo studio della lingua e della letteratura.

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Breve biografia di Mikhail Bakhtin

Mikhail Mikhailovich Bakhtin (scritto anche Bakhtin o Bakhtine) è nato il 17 novembre 1895 a Oryol, l'ex impero russo. Era un membro di una famiglia aristocratica in declino. A causa della professione di suo padre, che era un direttore di banca, Bakhtin si è trasferito più volte durante la sua infanzia, vivendo in città come Vilnius e Odessa.

All'età di 9 anni iniziò a manifestare i sintomi dell'osteomielite che lo avrebbero accompagnato per tutta la vita. e, cosa che gli sarebbe costata l'amputazione di una gamba diversi decenni dopo. Questa prima esperienza di sofferenza, soprattutto per il fatto che il suo corpo ne risentiva gravemente, lo segnò per tutta la vita e influenzò il suo lavoro.

Periodo di formazione e post-rivoluzione

Bakhtin iniziò i suoi studi all'Università di Odessa tra il 1913 e il 1916, ma successivamente si trasferì all'Università di San Pietroburgo/Pietrogrado per studiare filosofia e lettere fino al 1918.

Dopo la Rivoluzione Russa, Bachtin ebbe l'opportunità di entrare in contatto con grandi personaggi della cultura dell'epoca. Ha incontrato studiosi, filosofi, pensatori e artisti di varie arti che, con il passare del tempo, andranno a formare quello che verrà chiamato "Il Circolo di Bachtin".

Il circolo di Bachtin

Questo circolo, come indica il nome, si concentrava sul pensiero e sull'opera di Mikhail Bakhtin e univa i suoi membri all'interesse per la filosofia tedesca. Questo gruppo ha organizzato conferenze pubbliche, dialoghi serali e spettacoli teatrali.

nel cerchio i problemi sociali e culturali che la società sovietica stava soffrendo sono stati affrontati da una prospettiva filosofica. Sebbene la rivoluzione russa inizialmente promettesse una grande liberazione per il proletariato, col tempo il nuovo regime degenerò nella dittatura di Stalin.

Il lavoro di Bachtin e di coloro che lo circondano si è concentrato sulla vita sociale in generale, sottolineando come la creazione artistica si è verificata in quel momento come una forma di espressione delle preoccupazioni e delle preoccupazioni del società. Particolare importanza è stata data al modo in cui la lingua rifletteva i conflitti tra le nuove classi sociali emerse a seguito del cambio di governo.

Secondo il circolo, la produzione linguistica è, o almeno dovrebbe essere, dialogica in quanto interazione sociale. Cioè, nello stesso modo in cui in una normale conversazione tra due persone, che si parlano e si ascoltano, i poteri e il popolo dovrebbero intraprendere una comunicazione dialogica.

Tradizionalmente, le classi più potenti, economicamente o politicamente, cercano di imporre un discorso unico, cercando di definirlo come l'esemplare, il che implica anche il tentativo di imporre una visione unica. Le classi meno abbienti, invece, ricevono solo un messaggio dato sotto forma di monologo, di imperativo. Vale a dire, non hanno né voce né voto su come dovrebbe essere gestito il governo o, nei casi più gravi, rischiano di tacere.

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Il tempo di Stalin: esilio e produzione letteraria

Durante il regime di Iósif Stalin, furono effettuate diverse manovre per porre fine a qualsiasi critica al governo di quella che era già la consolidata Unione Sovietica. La cerchia di Bakhtin cadde vittima di questa persecuzione e molti dei suoi membri furono giustiziati. Lo stesso Mikhail Bakhtin ha subito questi interventi, ma per sua "fortuna" lo hanno semplicemente esiliato in Kazakistan.

Nonostante la sua prolifica attività letteraria e la sua grande conoscenza, il fatto di essere stato perseguitato dal governo stalinista gli portò grande discredito al ritorno alla vita pubblica negli anni '40.

In quegli anni ha lavorato in una tesi incentrata sul riso, divenuta poi una delle sue opere più importanti, ribelli e il loro mondo. Quest'opera è uno dei grandi contributi di Bachtin a un tipo di letteratura dall'aria più parodistica.

Nonostante la cattiva reputazione che aveva acquisito per essere critico nei confronti del regime, recuperò gradualmente il suo prestigio e seguirono anni di intensa produzione letteraria mentre viveva a Mosca negli anni Quaranta.

L'anno scorso

Dopo aver vissuto a Mosca, Mikhail Bakhtin si è trasferito a Saransk, un'altra città russa dove ha avuto l'opportunità di lavorare come insegnante in un Istituto specializzato in pedagogia della regione. Dal 1957 al 1961 ha lavorato come capo del dipartimento di letteratura russa e mondiale, fino a quando i suoi problemi di salute lo hanno costretto al ritiro.

Bakhtin morì il 7 marzo 1975 a Mosca, in Russia, all'età di 79 anni.

lavoro e pensiero

Il lavoro di Bachtin è racchiuso nel formalismo russo. Durante il decennio degli anni venti il ​​suo lavoro si è concentrato principalmente sull'etica e l'estetica.

Tra le grandi opere di questo teorico russo, vale la pena evidenziare quattro opere che è fondamentale leggere per comprendere la complessa teoria di Bachtin:

1. Verso una filosofia dell'atto

Sebbene questo saggio non sia stato completamente recuperato, sembra che in esso Bakhtin abbia spiegato il suo modo particolare di intendere come l'essere umano comprende il mondo che lo circonda e lo interpreta.

Questo lavoro suggerisce ciò che poi sarà caratteristico della visione etica e morale di questo autore russo. Difende quale idea sono quelle che spiegano la comprensione di ogni essere umano che è un essere unico.

Secondo quanto recuperato dall'opera, viene spiegato come le persone comprendano che agiamo sia attivamente che passivamente nella nostra stessa esistenza, sia essa fisica o emotiva.

Lo prevede anche la nostra percezione dell'unicità esiste solo nella misura in cui ci pensiamo e che, poiché siamo esseri insostituibili, dobbiamo aggiornare questa idea che siamo unici.

Queste premesse sono complesse e, con l'evolversi della sua carriera letteraria, è diventato più preciso su cosa significasse tutto ciò.

2. I problemi poetici di Dostoevskij

In questo lavoro espone che, a livello individuale, le persone non sono completamente definibili all'esterno. Secondo l'idea alla base di questa spiegazione, non è possibile descrivere con precisione una persona se non sei quella persona, dal momento che non puoi sentire aspetti come la sua emotività.

Secondo Bakhtin, Dostoevskij, nelle sue opere, ha cercato di ritrarre i personaggi nelle sue opere contro come hanno fatto molti scrittori, evitando di trattarli come se fossero oggetti avvicinabili dal diverso prospettive.

Inoltre, è grazie all'opera di Dostoevskij che Bakhtin propone i concetti di polifonia e dialogismo.

La polifonia, a cui si fa riferimento in campo letterario, è il fatto di esporre diversi personaggi in un romanzo e che sono il responsabile di spiegare il proprio mondo interno, senza la necessità di ricorrere al narratore o al protagonista in caso di Avere.

3. Rabelais e il suo mondo

È un'opera in cui analizza il sistema sociale del Rinascimento concentrandosi sul linguaggio. Il suo obiettivo era vedere quale fosse l'equilibrio tra la lingua che era consentita in quel momento e quella che non lo era.

4. immaginazione dialogica

Questo lavoro, che è postumo, riguarda una serie di saggi di Bachtin in cui affronta questioni legate al linguaggio. In esso vengono introdotti e dettagliati concetti come eteroglossia, dialogismo e cronotopo.

Il termine dialogico, legato soprattutto al dialogismo di Bachtin e che è diventato l'idea più eminente della sua lunga carriera professionale, è alquanto complesso da spiegare. Si riferisce al fatto che le informazioni gestite da due persone che stanno conversando non sono qualcosa di statico.

Le persone, nelle loro interazioni comunicative, modificare insieme ai significati delle parole che usano, o perché il ricevente vuole dargli un significato specifico o perché lo interpreta male. Inoltre, le parole possono essere usate in modo alternativo rispetto al significato che socialmente si presume abbiano.

L'eteroglossia si riferisce al fatto che ci sono record diversi tra le persone. Ciò è particolarmente applicabile ai romanzi, in cui il registro dei personaggi e quello del narratore non lo fanno devono coincidere negli aspetti di uso dei colloquialismi, solennità, uso del primo e del terzo persona…

Infine, il cronotopo è il modo in cui i riferimenti di spazio e tempo sono fatti nel linguaggio e nel discorso. Ovvero, quali sono i termini e le espressioni usate per descrivere e indicare luoghi e tempi, sia nel romanzo che in un articolo su un fatto reale.

Riferimenti bibliografici:

• Todorov, t. (2010). "Jakobson e Bakhtin", in L'esperienza totalitaria. Barcellona, ​​​​Spagna, Galassia Gutenberg.
• Morsone, G. S. ed Emerson, C. (1990) Mikhail Bachtin. Creazione di prosaici, Stanford, USA, Stanford University.
• Olocista, M. (1991) Bakhtin e il suo mondo, Londra-New York, Regno Unito-USA, Routledge