Christine de Pizan: biografia di questa scrittrice e femminista

Come spesso accade con la maggior parte delle donne artiste o intellettuali, il lavoro di Christine de Pizan cadde rapidamente nell'oblio.. Correva l'anno 1430 e Giovanna d'Arco fu bruciata in Plaza de Rouen; Nello stesso anno, una donna in pensione in un monastero di Poissy dedicò alla Pulzella d'Orleans un inno che ne esaltava la figura e rafforzava la sua fama di donna coraggiosa.

No, questa scrittrice non era una suora. Proveniva da una famiglia benestante di Venezia e aveva trascorso tutta la sua esistenza in Francia, guadagnandosi da vivere con il frutto della sua penna. Christine de Pizan è, quindi, la prima donna in Europa di cui si ha prova che abbia potuto dedicarsi completamente alla professione di scrittrice (e con la quale ha ottenuto, tra l'altro, un cospicuo reddito).

Ma Christine de Pizan non era solo una scrittrice; è passato alla storia come uno dei più chiari antecedenti del femminismo moderno, poiché difendeva pubblicamente le donne dalle continue umiliazioni che il loro sesso riceveva da ecclesiastici e altri "dotti". Il tuo libro

la città delle donne è un'autentica apoteosi delle capacità intellettuali e morali delle donne, che non differiscono in alcun modo da quelle degli uomini.

Breve biografia di Christine de Pizan

Attualmente, fortunatamente, si sta recuperando la storia di questa donna, rimasta a lungo nell'ombra. Già nel XVIII secolo le prime donne illuminate la rivendicarono come una vera intellettuale e un esempio da seguire.

Come ha fatto una donna del Trecento a potersi dedicare completamente alla letteratura? Questo è un caso insolito, con pochissimi precedenti nella storia. Vediamo qual è stata la vita di Christine de Pizan, la prima donna in Europa che ha vissuto della sua scrittura.

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Una formazione umanistica

Si può dire che Christine de Pizan sia stata fortunata, molto fortunata. Ed è che suo padre, Tomasso da Pizzano, era professore all'Università di Bologna, una delle istituzioni più avanzate del momento. Tomasso era un vero umanista che presto si rese conto che la sua piccola Christine aveva abilità insolite che dovevano essere stimolate. COSÌ, da Pizzano diede alla ragazza i migliori precettori, che le insegnarono storia, filosofia e lingue; compreso il latino, lingua franca e studioso del momento.

La famiglia Pizzano era originaria di Venezia. Christine era nata lì nel 1365, ma la città dei canali avrebbe avuto poco ruolo nella sua vita. Quando la bambina ha 4 anni, Tomasso trasferisce la famiglia in Francia, poiché era stato assunto da Carlos V il Saggio (1338-1380) come astrologo di corte, e cambia il suo cognome in Pisano. Non solo il posto, ben retribuito e altamente desiderabile, fu il motivo per cui Tomasso decise di stabilirsi in Francia. Sapeva che Carlo V era uno dei re più eruditi del suo tempo, la cui biblioteca traboccava di volumi di carattere umanistico che Tomasso sapeva avrebbe fatto molto bene a sua figlia.

E, in effetti, lo era. Quando Christine arriva a Parigi, è assolutamente sbalordita dallo splendore della corte francese. Era ancora più affascinata dalla Biblioteca Reale, la sala del Louvre che il monarca destinato nel 1368 ad accogliere la sua magnifica collezione di libri e che arriverà ad ospitarne più di mille manoscritti.

Christine riceve dal re il privilegio di andare e venire dalla biblioteca a suo piacimento.. In questo modo la ragazza trascorre lunghe ore nella sala del Louvre, leggendo e memorizzando tutta la saggezza che poi, una volta diventata scrittrice, tradurrà nelle sue opere.

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Adolescenza, matrimonio e vedovanza

Nei testi autobiografici che Christine ha scritto, commenta ripetutamente quanto fosse felice durante la sua infanzia a Parigi e quanto fosse vicina a sua madre, che, secondo lei, l'ha cresciuta "con lei seno”; vale a dire, si astenne dall'usanza, così consueta a quel tempo, di affidare la ragazza a una balia.

L'educazione che Christine aveva ricevuto era, infatti, insolita per una giovane donna dell'epoca. Tuttavia, Quando raggiunse l'adolescenza, le fu assegnato il destino di tutte le donne di buona famiglia: il matrimonio. Il fortunato fu Étienne du Castel, un giovane segretario di corte che aveva allora 24 anni e che apparteneva a una nobile famiglia della Piccardia.

Contro ogni previsione, e nonostante il fatto che Christine non avesse scelto suo marito, il matrimonio è stato eccezionalmente ben assortito e felice. al punto che, quando Étienne morì dieci anni dopo vittima di un'epidemia, Christine fu sprofondata in un abisso tristezza.

Due anni prima di Étienne, nel 1387, era morto Tommaso da Pizzano, padre di Cristina. Il risultato fu che, a venticinque anni, la giovane si ritrovò sola, con tre figli, una nipote e una mamma da sfamare. Come poteva una donna nella sua situazione cavarsela senza risposarsi?

Nasce la scrittrice Christine de Pizan

Infatti; era molto difficile per una vedova con una piccola eredità sopravvivere senza risposarsi. Ma Christine non era disposta a sopportarlo. Forse per rispetto della memoria di Étienne, o forse per vivere pienamente senza essere legati a nessuno; la verità è la vedova non si è mai risposata e ha iniziato a scrivere per portare a casa i soldi.

In un primo momento, Christine compone poesie d'amore ispirate a suo marito e le provoca il dolore che non lo ha più al suo fianco. Queste poesie ebbero un grande successo tra i nobili francesi e il nome di Christine iniziò a diffondersi di bocca in bocca. Ma fu l'anno 1404 a segnare un prima e un dopo nella carriera professionale di Christine de Pizan: il duca di Borgogna (1342-1404), fratello del re Carlo V, affidò allo scrittore una biografia del monarca.

Carlo V il Saggio era morto nel 1380, lo stesso anno in cui si era sposata Cristina. Ispirata dal ricordo di quel re che aveva fatto tanto per lei e la sua famiglia, Christine gli dedica il suo lavoro. "Libro dei fatti e dei buoni costumi di Carlos V", il suo primo grande successo e per il quale ricevette grandi somme tassa.

Da quel momento in poi, la carriera professionale della giovane donna fu in ascesa. Christine aveva il suo scriptorium, dove lei stessa faceva copiare e miniare i suoi libri. Si stima che, nei trentanove anni in cui è stata attiva come scrittrice, abbia prodotto non meno di 3 libri all'anno. Christine de Pizan era diventata la prima donna europea a guadagnarsi da vivere con la sua letteratura, e anche il primo "editore". I suoi libri erano ambiti da tutta la nobiltà francese; si sa che era solito inviare copie dei suoi testi, accuratamente illustrati e rilegati, ai suoi ammiratori, tra tra i quali il duca di Berry (1340-1416), che aveva nella sua biblioteca numerose copie del scrittore.

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"Lamentela delle donne"

Ma se Christine de Pizan è passata alla storia per qualcosa, è per un episodio conosciuto come “La quarella de las damas”. Per capire cosa accadde, è necessario conoscere un po' la concezione che avevano le donne nel XIV secolo.

Anche se è vero che il Medioevo non era più misogino di altri tempi (è molto probabile infatti che, durante l'Illuminismo e l'Ottocento, il ruolo della donna fosse ancora più ridotto), non è meno vero che dal XIII secolo ci fu un aumento della misoginia. Una delle cause fu la diffusione del diritto romano, la cui figura centrale, il famiglie paterne, rafforzata autorità maschile all'interno della casa e, quindi, anche nella società.

D'altra parte, abbiamo l'arrivo della filosofia aristotelica per mano delle traduzioni arabe e, con lei, una "curiosa" teoria che sosteneva che la donna fosse il risultato di condizioni avverse durante il gestazione. In altre parole, che tutti i feti erano destinati a essere maschi e che queste condizioni erano dannose (Potrebbe essere il seme in cattive condizioni, o troppa "umidità" nell'utero...) che ha "corrotto" l'embrione e lo ha trasformato in un donne.

Ora può sembrare un'idea un po' sconsiderata (a dir poco), ma la verità è che a quel tempo la teoria giunse a giustificare la presunta "inferiorità" delle donne. Molti furono gli "studiosi" che si interrogarono sulle capacità intellettuali e morali delle donne, che consideravano un essere irrazionale capace dei comportamenti più vili.

Nel 1404, anno in cui il duca di Borgogna gli affidò la biografia del fratello re, giunse nelle mani di Cristina la Romano de la Rosa, un lungo poema scritto cento anni prima la cui seconda parte, scritta da un certo Jean de Meung, era ricca di commenti misogini. Il mittente della spedizione è Jean Montreuil, rettore di Lille, e Christine vede in questo una chiara presa in giro della sua persona e del suo sesso. Né basso né pigro, prendi la penna e rispondi al preposto.

Nella discussione sulle capacità intellettuali e morali delle donne sono intervenuti anche altri personaggi; infatti “la Querella de las Damas” durò fino alla fine del XVIII secolo. E stranamente, non erano solo le donne a essere a favore di Christine; anche alcuni uomini si unirono alla sua causa. Tra questi, Jean Gerson, rettore dell'Università di Parigi che, come altri colleghi uomini, riteneva che le donne dovessero essere istruite allo stesso modo degli uomini.

Un anno dopo che Jean Montreuil gli ha inviato il Romano de la Rosa, Nel 1405, Cristina si dedica alla stesura di quella che sarà la sua opera più nota e per la quale passerà alla storia: la città delle donne. Attraverso un'allegoria, Christine smonta uno ad uno tutti i pregiudizi esistenti sulle "zero" capacità femminili. Il libro si presenta come un dialogo, alla maniera dei classici testi filosofici, in cui l'autore dialoga con tre signore: la Ragione, la Rettitudine e la Giustizia. Con loro costruisce una città immaginaria dove vivranno solo le donne più eccezionali della storia, la religione e mitologia, per dimostrare con essa che il mondo è pieno di esempi di coraggiosi, intelligenti e virtuoso.

la città delle donne è un vero monumento non solo della letteratura, ma anche del protofemminismo. L'appassionata difesa di Christine de Pizan deve essere considerata una delle prime voci che si sono levate a favore della dignità e dei diritti delle donne. Ecco perché Christine de Pizan non è solo una delle più importanti scrittrici medievali, ma anche un tassello cruciale nello sviluppo del femminismo.