Pensiero filosofico di Anassagora

Lui Il pensiero filosofico di Anassagora è pluralistico, cioè tutte le cose sono costituite da una molteplicità di elementi uniti e organizzati da un elemento fondamentale, l' nous (noûs). Questa pluralità di particelle materiali immutabili (omeomerismi) sarebbe l' arché o principio costitutivo della realtà, passando dal caos originario alla formazione di tutti gli oggetti, sia animati che inerti. Su unPROFESOR.com ti diciamo di più su pensiero filosofico di Anassagora.

Anassagora (500 - 428 a.C.) C.) era un filosofo presocratico considerato il primo filosofo famoso stabilito ad Atene e uno degli ultimi filosofi presocratici del IV secolo a.C. C. In questa lezione di unPROFESOR.com ti offriamo uno schizzo della vita di Anassagora e del suo pensiero filosofico.

Anassagora nacque a Clazomenas, nell'odierna Türkiye. essendo il primo filosofo straniero a stabilirsi ad Atene. Tra i suoi principali discepoli ci sono Protagora, Pericle, Archelao, Tucidide, Euripide, Democrito e, sicuramente, lo stesso Socrate.

Si è distinto per il suo grande interesse per la naturasempre indagando dall’esperienza, dalla tecnica e dalla memoria. Si presume che le sue ricerche e le sue spiegazioni razionali sulle eclissi, sul funzionamento e l'anatomia del cervello e su come respirano i pesci fossero sue.

Tutta la sua filosofia è stata catturata nel suo lavoro “Perifisio”. E sebbene delle sue opere si conservino solo pochi frammenti, il suo pensiero è giunto fino a noi grazie ai suoi discepoli e all'importanza che Platone e Aristotele diedero alla sua figura.

Da più o meno 30 anni Si dedicò all'insegnamento ad Atene, ma accusato di empietà per aver esposto i suoi studi sulla natura del sole e della luna, Anassagora Dovette fuggire in Ionia. Morì lì nell'anno 427 a.C.

Qui scopriamo il diverso tappe della filosofia antica e dei suoi rappresentantiS.

Anassagora, come il resto dei filosofi presocratici, ha fatto un tentativo di spiegare l'origine delle cose, della natura e dell'essere umano. Il suo pensiero ritiene che tutto e tutti facciano parte di un numero infinito di elementi senza che gli dei siano l'origine di tutto. Invece Anassagora ricorse osservazione della natura e formulazione di teorie scientifiche. Questo atteggiamento lo portò ad avere numerosi detrattori e ad essere accusato di essere empio e ateo.

La sua concezione del mondo è teistica, cioè una visione del mondo dalla prospettiva filosofica secondo cui esiste qualcosa di superiore che mantiene l'ordine di tutte le cose e che, nel suo caso, è il pura intelligenza o noûs.

Allo stesso modo, per realizzare le sue conclusioni sulla natura, ricorse ad Anassagora osservazione di ciò che lo circonda e non dare una spiegazione di tutto ricorrendo alla volontà divina. Questa prospettiva porta questo filosofo ad essere considerato uno dei primi pensatori a proporre un'origine scientifica delle cose.

Per comprendere il pensiero filosofico di Anassagora dobbiamo conoscere il caratteristiche più notevole:

• Anassagora lo è pluralistico e ritiene che la materia abbia infiniti e diversi elementi chiamati “semi” o “emeomerie”. Le diverse combinazioni di questi semi danno forma a tutto ciò che esiste nell'universo.
• Tutti gli esseri sono permanenti perché la materia non nasce né si distrugge, cambiando solo mescolando o dividendo.
• I semi o le particelle che compongono gli oggetti e gli esseri prendono forma e consistenza perché Hanno un numero di particelle predominanti che li definiscono. Ad esempio, in un pezzo d'oro ci sono una varietà di semi diversi, ma per essere fatto d'oro, i semi predominanti sono l'oro.
• La causa principale della separazione e combinazione dei semi è la intelligenza o noûs. Per Anassagora noûs è una sostanza pura, leggera, senza miscele. Una sorta di vortice iniziale che ha costituito tutte le cose e che continua meccanicamente.
• Il nous è infinito, autonomo e potente, essendo la forza e il motore superiore e infinito che ha creato l'Universo. L'arché o l'inizio di tutto è il noûs e ordina tutto il caos dell'origine.
• Il noûs è molto sottile e riesce a filtrare attraverso la materia, animandola e penetrando alcune cose e non altre, spiegando così come esistono gli oggetti animati e inanimati.
• Per Anassagora niente nasce né muore, L'intelligenza cosmica mescola e separa tutto ciò che esiste e così la nascita risponde ad una mescolanza e la morte ad una separazione. Il non essere non può esistere.