Il principe di Niccolò Machiavelli: sintesi e analisi

Principe, pubblicato postumo nel 1531, è un trattato di dottrina politica scritto da Nicholas Machiavelli, scrittore italiano, diplomatico e filosofo politico del Rinascimento.

L'opera è diretta a Lorenzo de 'Medici, detto 'il Magnifico', al quale Machiavelli spiega come agire e cosa fare per unificare l'Italia e tirarla fuori dalla crisi in cui si trova.

Sebbene sia stato scritto nel 1513, durante il confino di Machiavelli a San Casciano, a causa delle accuse che gli pesavano per essere stato accusato di cospirazione contro i Medici, non sarebbe stato fino al 1531 quando avrebbe visto la luce in Roma. Il libro funziona quindi come risposta a questa accusa.

Analisi di Principe

Principe, di Nicolás Machiavelli, costituisce un importante contributo alla moderna concezione della politica. In questo senso si tratta di un'opera che contraddice la tradizione filosofica del pensiero politico antico nel quale pratica politica è messa in ombra dall'idealizzazione dei governi e delle città utopico.

Al contrario, in

Principe, Machiavelli stabilisce che il vero esercizio della politica implica situazioni reali con uomini e popoli reali, i cui comportamenti, decisioni e azioni generalmente non rispondono necessariamente alla moralità ma alle leggi della può.

Quindi, l'importanza di questo trattato è che espone le verità pratiche del potere e mostra il modo in cui l'esercizio del potere contraddice o ovvia frequentemente ai precetti morale. Quindi, invece di dare giudizi sulla moralità o sulla religione, si concentra maggiormente su questioni di strategia politica.

In questo modo, Machiavelli espone in dettaglio il modo in cui il sovrano deve affrontare diverse situazioni o circostanze che si presentano e stabilisce che lo scopo principale della pratica politica è mantenere con successo il potere.

Per dimostrare le sue teorie, Machiavelli si avvale di situazioni storiche reali, che vanno dal mondo antico al presente.

Si dovrebbe notare che Principe è l'opera che dà origine al termine machiavellico, usato con una certa carica dispregiativa per condannare pratiche immorali o maliziose, quando in realtà si tratta di un'opera di grande valore per la sua conoscenza della psiche umana, il buon senso e il pensiero pragmatico.

Oggi è un libro ampiamente letto e consultato su questioni di strategia aziendale e politica.

Sintesi di Principe

Principe è l'opera in cui Nicolás Machiavelli esprime la sua visione della politica, basata sulla sua particolare esperienza e sulla sua profonda conoscenza della storia e della psiche umana. Di seguito facciamo una sintesi tematica dei contenuti del libro.

Tipi di principati, modi per acquisirli e governarli (Capitoli 1-11)

Repubbliche e principati

I primi capitoli del libro sono dedicati a spiegare i diversi tipi di principati esistenti e le modalità con cui possono essere acquisiti. Osserva che gli Stati possono essere repubbliche o principati, e che possono essere ereditari, quando si trasmettono per mezzo del lignaggio, o nuovi, quando sono ottenuti per eredità o conquista, attraverso le proprie armi o quelle di altri, da virtù.

Principati ereditari, nuovi o misti

Espone che i principati ereditari, così come quelli nuovi, richiedono politiche di continuità invece di cambiamenti radicali che possono sconvolgere la vita e i costumi della popolazione.

Invece quelli che chiama misti (che sono nuovi, ma annessi a un vecchio principato), comportino trattamenti diversi, a seconda delle circostanze politiche intervenute nella loro acquisizione.

Mette in guardia sulle difficoltà di assumere il governo di un nuovo principato, e mette in guardia soprattutto sul importanza di imporsi sul precedente gruppo di potere, reprimendo ribellioni e gestendo con cautela la politica interna ed efficacia.

Potere assoluto o condiviso

Machiavelli ritiene che ci siano due modi essenziali di governare un principato secondo le circostanze politiche: tenere potere assoluto o amministrandolo congiuntamente con un gruppo di baroni della propria nobiltà (non acquisito per grazia del il principe).

Consiglia di optare, se possibile, per la prima opzione: detenere il potere assoluto, perché con il secondo, il principe avrà meno autorità e dovrà spesso sedare le ribellioni interno.

Sugli Stati che erano governati da leggi proprie

Machiavelli analizza anche il modo di procedere in uno Stato che, prima della sua conquista, era retto da leggi proprie, ed elenca le tre opzioni che il sovrano: 1) distruggerlo, 2) stabilirvisi, oppure 3) mantenere le precedenti leggi e consuetudini, ma costringendolo a pagare tributi e ad essere governato da un gruppo fedele al il principe.

Avverte che, tuttavia, questi tipi di stati o città sono molto orgogliosi della loro libertà, motivo per cui saranno sempre pronti a ribellarsi per riconquistarla. Pertanto, l'unica opzione sicura per il principe per mantenere il potere è devastarlo e disperdere la popolazione.

Sull'acquisizione di principati con armi proprie o altrui

Secondo Machiavelli ci sono due modi di acquisire principati: con le proprie armi e con la virtù, oppure con le armi e la fortuna altrui.

Nel primo caso, fa notare che, sebbene questi principati siano più difficili da acquisire, sono, alla lunga, più facili da mantenere, purché siano disponibili forze sufficienti.

Nella seconda spiega che i principati acquisiti con le armi e la fortuna di altri, sebbene siano molto facili da ottenere, sono invece difficili da mantenere, poiché dipende da un insieme di fattori che condizione.

Il buono e il cattivo uso della crudeltà

Machiavelli mette in guardia anche sull'uso della crudeltà e su come dovrebbe essere applicata. Sostiene che è ben utilizzato se tutti i crimini vengono commessi all'inizio, il che lo consente in seguito, a poco a poco poco, puoi cominciare a concedere benefici ai sudditi, per far loro dimenticare le offese ricevute in precedenza.

La crudeltà è usata in modo improprio quando non sono commessi tutti all'inizio, il che li costringe a continuare commettere in futuro, che attira l'inimicizia del popolo e porta il principe al fallimento.

Principati civili ed ecclesiastici

Si fanno riferimento anche ad altri tipi di principati, come quello civile ed ecclesiastico. La prima, quella civile, si ottiene con il favore dei cittadini (dei potenti o del popolo); richiede soprattutto astuzia politica, soprattutto per tenere il popolo dalla parte del principe.

Il secondo, quello ecclesiastico, da parte sua, è piuttosto difficile da acquisire in un primo momento, ma in seguito è molto facile da mantenere, poiché si basa sulle leggi della religione.

Classi di milizia e come affrontarle (capitoli 12-14)

Su come misurare le forze dei principati

Machiavelli spiega come si misurano le forze nei diversi principati. In questo senso, la cosa principale, dice, è se il principe è in grado di badare a se stesso o meno.

Avere uomini, denaro e un esercito adatto lo qualificherebbe come capace. Se invece non possiedi nessuno di questi elementi, allora devi rifugiarti dietro le sue mura e resistere agli attacchi nemici.

A proposito dell'esercito

In relazione all'esercito e ai soldati che il principe deve avere a disposizione, Machiavelli afferma che questi possono essere di tre tipi: propri, ausiliari e misti. Mette in guardia sui soldati mercenari, che combattono per denaro e non per lealtà.

Scoraggia i soldati ausiliari, che appartengono ad un altro principe, al quale devono la loro lealtà. E indica che l'ideale sarebbe avere un esercito tutto tuo, che deve lealtà solo al principe.

Richiama anche l'importanza del principe che si occupa della guerra, compito fondamentale dello Stato, che nemmeno in Il tempo di pace deve essere abbandonato, poiché, avverte, un principe che non è abile nelle arti della guerra sarà disprezzato dal cittadina.

Sul modo di agire e di comportarsi del principe (capitoli 15-21)

Su ciò che rende un principe lodato o censurato

Nei capitoli successivi, Machiavelli affronta il modo in cui il principe dovrebbe comportarsi in base alle circostanze e alle conseguenze delle sue azioni e decisioni.

Si riferisce alle cose che lo fanno lodare o censurare e consiglia, in questo senso, di farsi guidare sempre dalla realtà invece di perseguire utopie irreali. Poiché per mantenere il potere l'importante non è seguire la morale, ma fare ciò che è necessario per la conservazione dello Stato.

Generosità e avidità

Si riferisce anche alla generosità e all'avidità e fa considerazioni su quale sia più conveniente. Il primo, da un lato, è generalmente considerato buono, ma alla lunga è dannoso, perché per mantenere questa reputazione, il principe dovrà spendere tutti i suoi beni.

D'altra parte, se opti per l'avidità, puoi anche risparmiare le tasse per le persone, che ti aiuteranno, nei momenti decisivi, per finanziare aziende e vincere guerre, così che finisca per essere amato dalla maggioranza.

Crudeltà e compassione

Al centro dell'amministrazione della giustizia da parte del principe c'è la crudeltà e la compassione. La compassione, che è una virtù amata, può portare alla crudeltà nel tempo.

La crudeltà, d'altra parte, è considerata più efficace della compassione finché è ben gestita. Molta crudeltà applicata all'inizio salva crudeltà future, mentre se preferisci esserlo compassionevole all'inizio, potrebbe essere necessario commettere sempre più crudeltà per preservare la Condizione.

Sull'essere amati o temuti

In questo senso Machiavelli consiglia di essere amati e temuti contemporaneamente, ma afferma che, data la scelta, è meglio essere temuti che amato, perché le persone - spiega - possono sempre dimenticare l'amore, ma mai la paura, e grazie a questo le possibilità di essere detronizzato.

Sul leone e la volpe (allegoria)

Machiavelli, in relazione al modo di comportarsi negli affari di Stato, consiglia di possedere forza e cautela nello stesso tempo. Lo illustra utilizzando l'allegoria del leone e della volpe. Il leone non sa evitare le trappole, mentre la volpe non sa difendersi dai lupi, quindi il principe deve essere in grado di evitare le trappole, come la volpe, ma anche di terrorizzare i lupi, come il Leone.

Su virtù e potere

Sull'importanza delle virtù nell'esercizio del potere avverte che è bene possederle, ma che è più importante apparire. Afferma infatti che non tutte le virtù sono buone per il potere e che, semmai, la maggior parte delle persone giudica solo dalle apparenze e i risultati, per cui la frase "il fine giustifica i mezzi" è attribuita a Machiavelli, sebbene non la esprima con questi stessi parole.

Guarda anche Il fine giustifica i mezzi.

Sull'essere odiato e guardato dall'alto in basso

Avverte che gli unici difetti che dovrebbero essere evitati sono essere disprezzati e odiati, poiché questi sono i difetti che possono portare il popolo, i nobili oi soldati ad andare contro il proprio principe.

A proposito di punti di forza

Machiavelli discute anche l'utilità di armare o disarmare i sudditi, e l'efficacia delle fortezze, che sono utili solo quando le persone stesse sono temute più degli invasori.

Su come comportarsi per essere amati dalla gente

Machiavelli spiega che il principe deve comportarsi in un certo modo per essere stimato e ammirato dal suo popolo, dai nobili e dall'esercito. Per fare ciò, consiglia l'attacco alle grandi aziende, la corretta gestione della politica interna ed effettua premi o punizioni che servano da esempio per i suoi sudditi.

L'elezione dei segretari (capitoli 22-23)

Machiavelli avverte sui criteri che il principe deve seguire nella scelta dei suoi segretari o ministri, che saranno l'organo di assistenti e consiglieri più stretti e che, quindi, devono essere i più fedeli, quelli che mettono il principe e il re al di sopra del loro interesse personale. Condizione. Sulla stessa linea raccomanda, in seguito, di fuggire dagli adulatori, perché non dicono la verità.

Sulla fortuna (Capitolo 25)

Machiavelli dedica anche un capitolo alla spiegazione del potere della fortuna. Tuttavia, afferma che non tutto deve essere lasciato nelle sue mani, ma che bisogna essere preparati alle avversità in modo tale da poterle affrontare.

Le cause della perdita dell'Italia e l'importanza di recuperarla (capitoli 24 e 26)

Nei capitoli finali, Machiavelli fa il punto sulle cause per cui i principi d'Italia hanno perso il loro Stati, ed elenca, tra questi, la mancanza di eserciti, i cattivi rapporti con il popolo, nonché la mancanza di lungimiranza e decisione quando Atto.

Per tutto quanto sopra chiude l'opera esortando il principe, in questo caso Lorenzo de' Medici, cui l'opera è diretta, a condurre l'Italia e liberarla dai barbari, cioè dagli stranieri.

A proposito di Nicholas Machiavelli

Nicolás Machiavelli (1469-1527) è stato uno scrittore, filosofo politico e diplomatico. Oggi è considerato il padre della moderna teoria politica. Ai suoi tempi, durante il Rinascimento, fu una figura di grande rilievo in Italia. La sua opera principale, Principe, scritta nel 1513, durante il suo confino a San Casciano, venne alla luce solo postuma, nel 1531.

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