L'uomo è condannato alla libertà, di Jean-Paul Sarte: analisi e significato della frase

"L'uomo è condannato a essere libero" è una frase del filosofo francese Jean-Paul Sartre, uno dei massimi esponenti dell'esistenzialismo. Significa che la libertà è inerente alla condizione umana e che, quindi, l'uomo è assolutamente responsabile dell'uso che ne fa.

In questa frase, probabilmente la più famosa delle affermazioni di Sartre, alcuni degli aspetti essenziali di il suo pensiero filosofico, come la riflessione sulla condizione umana, la natura della libertà e il significato di esistenza.

Per comprendere in tutte le sue dimensioni ciò che Sartre ha voluto esprimere con questa frase, è importante precisare che è, come tutta la sua opera letterario, critico e filosofico, ascritto all'esistenzialismo, che è una corrente filosofica che indaga intorno a questioni legate alla vita ed esistenza, che mette in discussione concetti come la libertà umana, e riflette sulla portata della responsabilità individuale del uomo.

L'esistenzialismo, come corrente di pensiero, cominciò ad essere annunciato nel XIX secolo, nel pensiero di in filosofi come Søren Kierkegaard e Friedrich Nietzsche, che ebbero una notevole influenza sull'opera di Sartre.

Tuttavia, gli eventi traumatici della prima e della seconda guerra mondiale daranno all'esistenzialismo una nuova forza all'interno delle correnti di pensiero dell'umanità. Sarà, dunque, in questo contesto, che Sartre svilupperà il grosso della sua opera filosofica e letteraria.

Analisi della frase

"L'uomo è condannato a essere libero" è un'affermazione filosofica che nasce da un'apparente contraddizione retorica.

Pensiamo al modo in cui i concetti di libertà sono correlati e interagiscono, che è associato alla capacità di agire e agire liberamente, e quello della condanna, che richiama l'idea della prigione, della non libertà, all'interno della quale però Sartre colloca, in tutte le sue dimensioni, la volontà dell'uomo.

Cos'è dunque la libertà per Sartre? Perché Sartre esprime l'idea della libertà umana come una condanna?

In primo luogo, è importante notare che Sartre ha respinto l'idea che ci fosse un essere superiore che determinava il corso dell'esistenza. Il che implicava che l'essere umano fosse responsabile della propria esistenza, delle proprie azioni e decisioni, e che, poiché non c'era nulla che prefigurasse o definisse la sua condotta, era vincolato solo alla sua elezioni.

Così, per Sartre, l'uomo era l'assoluto responsabile di se stesso e, di conseguenza, era colui che si inventava se stesso, definendo, attraverso la sua condotta, le sue opere e i suoi atti, chi era e qual era il significato del suo esistenza.

In tal modo, la libertà dell'uomo, che fa parte dell'essenza umana, si esprimerebbe in due dimensioni: una oggettiva, che significa che la libertà è egualmente vissuta da tutti, e un'altra soggettiva, secondo la quale ciascuno vivrà secondo il proprio stranezze.

In breve, l'esistenza dell'uomo, che avviene spontaneamente (non si è creato da sé), è legata alla somma delle azioni e decisioni che per tutta la sua vita determineranno la sua esistenza, per questo si dice che l'uomo è responsabile del senso della sua vita. tutta la vita.

L'uomo, dunque, è libero di agire e di definirsi costantemente, poiché ciò è inerente alla sua condizione umana, ma è obbligato a scegliere permanentemente all'interno di questa libertà.

La frase "l'uomo è condannato a essere libero" si trova nel libro l'esistenzialismo è un umanesimo, in cui Sartre si proponeva di difendere l'esistenzialismo e di spiegarlo ai suoi detrattori. In origine, questo libro è stato concepito come una conferenza, tenuta a Parigi il 29 ottobre 1945. Più tardi, nel 1946, sarebbe stato pubblicato in forma di libro.

Guarda anche

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Informazioni su Jean-Paul Sarte

Jean-Paul Charles Aymard Sartre, meglio conosciuto come Jeal-Paul Sartre, è nato a Parigi, in Francia, nel 1905, ed è morto in quella stessa città nel 1980.

Fu filosofo, scrittore, romanziere, drammaturgo, critico letterario e attivista politico. Ideologicamente si collocava nel marxismo umanista ed era uno dei massimi esponenti della corrente esistenzialista.

Alcune delle sue opere più rilevanti sono i trattati filosofici L'essere e il nulla (1943) e l'esistenzialismo è un umanesimo (1946), così come il romanzo Nausea (1938).

Nel 1964 gli fu conferito il Premio Nobel per la Letteratura, ma rifiutò per convinzioni personali. Era un partner dell'intellettuale Simone de Beauvoir.

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