Analisi dettagliata e spiegazione del crimine di padre Amaro de Eça de Queirós

O Delitto di Padre Amaro, il primo romanzo di Eça de Queirós, fu pubblicato nel 1875, non Porto. Di influenze naturalistiche, si tratta di un romance di tese, ou seja, opera scritta con l'intento di dimostrare una teoria scientifica o filosofica.

Non libero, o l'autore ha una dura critica al clero e alla borghesia dell'epoca, un ritratto fedele e documentario della società contemporanea che segna l'assedio del Realismo in Portogallo. I capelli erano contenti, o liberi, causarono una grande polemica quando fu pubblicato, avendo trasformato molte opere prima della letteratura portoghese.

riassumo

O Delitto di Padre Amaro ritrae la corruzione morale di due membri del clero, contrapponendo le ingiunzioni della Chiesa cattolica al comportamento di due genitori descritto da Eça. La trama si concentra su tutta la storia d'amore proibita tra Amaro, un giovane padre che ha a che fare con la città di Leiria, e Amélia, filha da dona da pensão que o recebe. O l'amore finisce in tragedia quando viene incisa Amélia. Una moça e una criança morrem.

Groviglio

Depois dà la morte al vecchio padre, Amaro, un prete molto giovane e inesperto, chega Leiria per prendere il suo posto. Cônego Dias, il suo ex professore di morale, o riceve e alloggia a casa di Dona Joaneira, con un'ardente storia d'amore segreta.

L'attrazione tra Amaro e una filha da dona da casa, Amélia, è evidente dal momento in cui si sono incontrati, aumentando sempre di più, cercano di evitare e nascondere i loro sentimenti. Amaro surpreende Dias e Joaneira ha una cena più intima, non essendo visto da loro, decide di mantenere il segreto.

Amélia è un membro di João Eduardo, che, percependo il legame platonico tra lei e Amaro, è totalmente dominato dalle ciumee o dal clero. Incoraggiato compagno di lotte anticlericali, crea un devastante artigo dove aponta, sembra provvedere solo, tutti i difetti ei peccati di due genitori della zona.

Pela per la prima volta, e ha pubblicamente accennato alla possibilità di un coinvolgimento tra Amaro e Amélia, che è afastam. Gli ho trovato un nuovo posto in cui dimorare e infine il marchio o il matrimonio.

Alla vitória de João Eduardo dura poco, pois logo scopre che l'autore del testo è deceduto dall'opera, disprezzato da tutti e abbandonato da Amélia. Num attacco di furia, Amaro attacca e scompare subito.

Dionísia, nova di Amaro, cirripede al paixão pela moça e ajuda del padre o casa per coprire il tuo incontro. Consuma il tuo paixão e inizia una relazione in segredo, ma Amélia si sente sempre più colpevole e sofre con pesadelos e visões.

Cônego Dias scopre che ti incontri e affronta Amaro, che sta ricattando, volendo rivelare il suo caso come Dona Joaneira. I genitori fanno un patto di silenzio e rimangono amici. Amélia scopre di essere incinta e Amaro decide di provare João Eduardo per celebrare il matrimonio tra voi due, per giustificare la sua gravidanza.

Amélia rifiuta l'idea e si siede abbandonata, ma finisce per oliarsi o sposarsi, o ciò che rende Amaro aggressivo. Dionísia scopre che João Eduardo vive in Brasile e Amaro può aiutare Cônego Dias.

Insieme fazem un piano ed enquanto Joaneira e i restanti amici vão de férias de verão per praia da Vieira, Amélia viene mandata in campo, poiché ho intenzione di occuparmi di Dona Josefa, che era molto presente. Longe de todos, abbandonata da Amaro e disprezzata da Josefa, Amélia ritrova la sua fede.

Embora sapeva che non potevo, o desideravo, essere una bambina. Amaro, invece, come uno scandalo, ingaggia una "tecedeira de anjos" per uccidere o bambini oltre che per nascere. Amélia sta morendo di parto, ha i capelli filho, che viene assassinata. Amaro lascia Leiria e continua a essere padre.

personaggi

• Amaro - Condotto al sacerdozio da vontade de sua madrinha, rinuncio al rame o desidero le donne e la vontade de viver come casa comune. Ao controlla Leiria, viene spento da Amélia e vai, gradualmente, mettendo da parte tutti i comportamenti attesi di un padre.
• Amelia - Descritta come una ragazza "venti e tre anni, carina, forte, molto infelice", ospitata da Amélia e filha da dona da pensão onde Amaro fica. Noiva di João Eduardo, viene spento da Amaro. Apri mão per sposarti e costruire una famiglia per amore del padre.
• Conego Days - Professore di morale non seminariale in cui Amaro è stato studente, accolto o giovane a Leiria e/o collocato a vivere in casa di Dona Joaneira, naturalmente. Aiuta Amaro a nascondersi o ad essere coinvolto con Amélia.
• Senhora Joaneira - Augusta Caminha, "chiamare Dona Joaneira chamavam, per essere nativa di S. João da Foz", é mãe de Amélia. Recebe Amaro nella sua casa e non diffida del paixão tra suo padre e la sua filha. Embora fosse una donna religiosa, fu amante di Cônego Dias.
• João Eduardo - Noivo de Amélia, comincia a diffidare della sua vicinanza ad Amaro. Sei risvegliato per essere un membro forte di tutti i membri del clero, essendo l'autore dell'articolo di giornale che spiega gli innumerevoli difetti di due padri della regione.
• Dionisia - Quando Amaro lascia la casa di Joaneira, assume Dionísia come sua datrice di lavoro. Una donna è il primo personaggio a percepire il paixão tra Amaro e Amélia, aiutando a coprire i tuoi incontri segreti.
• Dona Josefa - Depois da gravidez de Amélia, Josefa è una nova complice do casal. Essendo una donna giovane e avanzata, si isola in una casa di campagna con Amélia come sua compagnia. Embora disprezza un giovane con il carattere illecito del suo amore, nasconde la sua gravidanza, sperando che affronterà la grazia di Deus.

Analizza il lavoro

Compost da venticinque capitoli, O Crime do Padre Amaro affrontare una cronaca dei costumi della fede cattolica nelle province portoghesi. L'opera illustra come gli "omini di Deus" manipolano le menti di due fedi e attaccano i valori e le credenze che difendono, senza dare il proprio beneficio.

Mostra anche i ciechi di una società in cui gli individui frequentano olhos per i propri errori e mancanze, ma sono più rapidi nel commettere e condannare i peccati alheian. Com um narratore inconscio, o lettore ha accesso a tutte le informazioni, ho allegato gli stessi monologhi interiori e due personaggi segreti. Isso ci fa percepire che, nella sua essenza, gli ecclesiastici hanno ancora anni.

Ação tem luogo em Leiria, alla parrocchia dove Amaro fu trasferito. Lì, si notano anche i segni di un Portogallo provinciale, estremamente religioso, dove tutti si conoscono e commentano come condutas altri due.

Passato tra 1860 e 1870, e fedele a o seu contesto storico, o entanglement illustra i movimenti dell'ebollizione anticlericalismo. In questo modo spiega e giustifica la crescita in Portogallo dei capelli rappresentativi della Chiesa cattolica e il modo in cui si conduce il Paese.

Um nuovo padre a Leiria

Una narrazione arriva con la notizia della morte del vecchio padre di So di Leiria e lo sfarzo della chegada di Amaro. È attraverso il povo di Leiria che emerge o ritratto della protagonista.

Dico, so che era una casa molto nuova, ho appena saputo dal seminario. O seu nme era Amaro Vieira. La sua scorta fu attribuita a influenze politiche, e il giornale di Leiria, A Voz do Distrito, che era all'opposizione, fallì con amarezza, citando il Golgota, non favoritismi di corte e reazione clericale.

Questa descrizione è vicina alla realtà, poiché Amaro era affiliato ad una marchesa e usò i suoi contatti per lasciare una povera parrocchia dove sarebbe stato trasferito a Leiria. Logo cerca Cônego Dias, che era un professore di morale non seminariale, ha chiesto di trovare un pensiero o di accogliere.

Non c'è dialogo tra Dias e il curato, si percepisce che il suo progetto è di far vivere Amaro nella casa di Joaneira. Un'intenzione è che questo aiuti a pagare i conti del suo amante, embora Dias negue o sfarzo: "é uma uma great calúnia!".

Num tom profetico, o curato chama per prendersi cura del rischio di mettere Amaro e Amélia sotto lo stesso teto.

A causa di Ameliazinha é que eu não sei. (...) Sim, può essere riparato. Uma rapariga nova... Dicono che o senhor pároco sia ainda novo... Vossa Senhoria sa quali sono le lingue del mondo.

Poco prima dell'assegno di Amaro, ha sollevato la possibilità di un amore illecito con Amélia. Come è o il destino ha determinato che quasi due dozzine risulteranno in un avvolgimento insensibile.

D'altra parte, è lo stesso "crimine" di Dias che fornisce le condizioni necessarie affinché Amaro conheça e venga spento da Amélia.

L'infanzia e la giovinezza di Amaro

Órfão di sei anni, Amaro era accudito dalla Marchesa de Alegros, che era la patrona di sua madre. A madrinha decide di indirizzarlo alla vita ecclesiastica, perché or menino era magro e timido: "o il suo fascino era essere aninhado ao pe das mulheres, no heat das saias united, ouvindo falar de santas".

O garoto vai oliato o destino, embora la scorta non è stata morbida, perché "nessuno consulterà mai le tue tendenze o la tua vocazione".

I capelli contrari o l'interesse per il sesso femminile aumentano con il tempo. Na realtà, come le tue motivazioni per il sacerdozio iam muito além da fé:

Convinha-lhe aquela profissão em che belle missas sono state cantate, mangiato dodici bene, fala baixo com as donne, - vivono in mezzo a loro, cochichando, sentendo lhes o penetrando il calore, - e si ricevono presenti nei vassoi di prata.

Questa retrospettiva di anni di formazione e passaggio in seminario fornisce dati importanti sul suo rapporto con la batina e il tentativo di repressione della libido:

Quindi, prima di fare i tuoi voti, non voglio romperti.

Amaro e Amélia: amore proibito

Al seminario abbiamo partecipato a una cena dove Amaro desidera che l'immagine di Virgem abbia la sua cella. Quando arriva a Leiria, a prima vista ha da Amélia e semelhante à de uma santa: "uma bela rapariga, forte, alta, bem-feita, con una coperta bianca senza testa e na mão um bouquet de alecrim".

Questa prima trovata tra voi due, ma non ha rivelato proprio nulla, sembra confermare un certo carattere di predestinazione. Amaro cresceva tra le donne, Amélia era un "crescendo tra i genitori", tendo a considerare l'essere freira depois di una storia d'amore dell'adolescenza.

Amélia conhece o noivo, João Eduardo, na procissão de Corpus-Christi. Embora assume una relazione come ele, não o ama: “Esteem-o, achava-o sympathetic, bom moço; Potrei essere nato marito; più mi sentivo dentro se il mio cuore era insensibile".

Oppure il tuo cuore si è svegliato con l'assegno di Amaro e abbiamo assistito, in parallelo, come pensiamo um no outro, abbiamo ottenuto due piani della casa. "Cominciò a sentire il biglietto degli stivali di Amélia e il rumore delle scarpe di gomma che lei scuoteva o salutava". Ela escutava "passi nervosi pisarem o soalho: era Amaro che, come mantello con spalle e pantofole, fumava, eccitato, capelli quarto".

Più prestava attenzione ad Amélia, meno Amaro si preoccupava dei doveri di suo padre, lasciando la sua mente a consumare i peli superflui.

Ao pé dela, molto freddo, molto languido, non so che fosse padre; o Sacerdócio, Deus, a Sé, o Sin ficavam embaixo, longe, via-os muito sconfitto da alto do seu enlevo, come da una montagna vediamo scomparire le case non nevoeiro due buoni; Penso solo all'infinito doçura de lhe give a beijo na brancura do pescoço, ou nibble-lhe a orelhinha.

Devoto da criança, Amélia agora

Ho provato un vago amore fisico per Igreja; Vorrei abbracciare, con piccoli beijos in ritardo, o altare, o orgão, o messale, os santos, o Céu, perché non ti ho distinto da Amaro.

Depois il primo investito del sacerdote, che è amato e afflitto, sarà rigettato. Attesta che preferisce "nome, una casa, alla maternità" con João Eduardo, invece di dare "sensazioni criminali" e "i terrori del peccato".

Na verdade, "era molto innamorata del padre", chiedendosi di chiedere a Nossa Senhora das Dores, em oração: "faccia che mi scegli!". Nonostante il disso, Amélia non ottiene lo scheletro o la scogliera che sarebbe stata posta per essere consumata a paixão com Amaro.

Temi il tuo futuro e leggi la storia di Joaninha Gomes, "che era un'amante di padre Abílio" e finì per essere rifiutata da lui e disprezzata da tutti, "da miséria em miséria":

Che esempio, Santo Deus, che esempio... E também ela gostava dum padre! Inoltre, come un'altra Joaninha, chorava sul suo cucito quando o Sr., padre Amaro não vinha! Saluto a levava aquela paixão? A sorte da Joaninha! Essere amico del parroco! E via-se já finger-poised, na rua e na Arcada, poi abbandonato da lui, con un filho nas entrahas, sem um pedaço de pão!

Amaro, al contrario, sembra non temere conseguenze divine, dimostrando che si trattava di "infrazione canonica, non peccato dell'anima". Vai mais longe, scrivendo una lettera alla tua amata: "Tu commetti il ​​peccato più grande mentre mi rintracci in questa incertezza e tortura, che ho legato alla celebrazione della missa sono sempre come pensarti".

João Eduardo e a luta anticlerical

Riparando l'amore per la vita e non il fascino che nutre Amaro, João Eduardo diventa cittadino, sorridente, o padre di tutta la sua classe.

Non mi fido di Amaro, non sono favorevole alle intenzioni dei due preti rimasti.

Istintivamente porém ho cominciato a odiare Amaro. Inimigo per sempre per i genitori! Achava-os um "perigo per la civiltà e per la libertà"; Suppongono intriganti, con abitudini di lussuria.

Eduardo, convinto che "a menina traz namoro come parroco", infuriato e con un onore ferida, va alla redação da "Voz do Distrito". Lì ho trovato o donato il giorno, Doutor Godinho, che "sarà molto ostile (...) all'ufficio del padre".

Scopri un alleato della lotta anticlericale, che incoraggia l'escrever o l'artigo "Modernos Fariseus". Qui spiego, tra le altre cose, la condotta di Cônego Dias e l'attrazione di Amaro per Amélia:

Devo andare da mio padre, smettila! Havendo scandalo, dimmi! No havendo, inventati!

O artigo, "una galleria di fotografie ecclesiastiche", apontava il comportamento mondano di due diversi genitori di Leiria. Descreve Dias come "mestre da imoralidade" e accusa Amaro di "buttare innocentemente un'anima alla testa di ragazze criminali".

Inizialmente, João Eduardo trionfa. Amaro è stato costretto a cambiare casa per evitare scandali e Amélia segna la data del matrimonio per penetrare le voci. Contudo, il logo viene scoperto come l'autore del testo, e soffre delle conseguenze di essere attaccato o del clero: è malamente fuorviato e abbandonato da tutti, la stessa Amélia, che è impassibile o deprivata.

Voi vizi e ipocrisia del clero

Osservando il comportamento di questi genitori, è facile capire la rivolta di João Eduardo e dei suoi compagni. Fin dall'inizio del lavoro, il narratore pone critiche e accuse contro il clero nella voce di altre persone.

Logo no comço, e attraverso dessa “voz do povo” abbiamo scoperto che il padre malvisto lo era per la sua eccessiva gola. Allo stesso modo, sappiamo che Amaro non ha conquistato o posizionato per merito proprio, ma grazie allo status sociale della sua madrinha, Marquesa.

Lungo la narrazione, ci sono molti comportamenti che non vanno d'accordo con le stesse persone che queste persone chiedono. Tale diventa visibile, per esempio, siamo raggiunti da vari membri del clero. Tra una porta e l'altra, turbano diverse cose che considerano sbagliate: baby, mangiano kink lussuosi, falciano male altre persone, litigano tra loro, si ricattano a vicenda, ecc.

O "il peccato dà carne", contudo, è una fraqueza maggiore di questo clero rappresentato da Eça de Queirós. O il protagonista, che è sempre rejeitou o celibe e vuole avere una famiglia, decide di perseguire il suo paixão da Amélia quando scopre che o padre mais velho, Dias, tinha um relazione segreta con Joaneira. Isso conferma, per il giovane, che non c'è niente di sbagliato come il suo amore.

Un rumore cadrà, come un bel chuva. Amaro não a sentia, walking depressa, cheio de uma só ideia delicious que o fazia tremer: be o lover of rapariga, as o cônego was o lover da mãe! Immagina una vita scandalosa e dotata.

Di conseguenza, la fede di Amaro diminuirà e la sua visione del suo sacerdozio sarà alterata. Si cominciò a ritenere che «il comportamento del padre, il logo che non vi scandalizzi, non confidate in nulla di lesivo dell'efficienza, dell'utilità, della grandezza della religione».

Questo tipo di pensiero sembra riassumere l'ipocrisia di tutto questo clero che ha vissuto nella rottura, quindi leggi che ti fidi degli anni impunemente, credendo che nulla comprometterebbe la tua fede se i tuoi peccati fossero tenuti in segregazione.

Compimento dell'amore e metà del peccato

A poco a poco più sopraffatto da Amélia e meno convinto della necessità del celibato, Amaro cerca modi per ritrovarsi amato.

Dionísia, la sua imprenditrice, fa breccia nell'attrazione tra voi due e indica casa do sineiro. Aggiunge che “per un senhor ecclesiastico che teme o seu arranjinho, não ha melhor”, dimostrando che si tratta di un costume antico.

O sineiro tinha uma filha doente che non riusciva ad alzarsi dal letto. Amaro convince tutti che le visite settimanali di Amélia servono per insegnare alla ragazza a pregare.

Durante questo periodo, sono molto felici e vanno a fantasticare su un futuro insieme, ma Amélia inizia a sembrare spaventata dalla possibilità di una punizione divina.

Più devoto di Amaro, fica si spaventò quando suo padre fece un rame come mantello di Nossa Senhora e tenta beijá-la. Cominciò a sentirsi appesantito e allucinato a causa del suo senso di colpa, ebbe un esaurimento nervoso quando pensò che Santa Pisa non fosse stata catturata.

Di fronte al nervosismo della ragazza, o il padre diventa impaziente e aggressivo, a causa di Amélia achar, mai occasione, che sembrava un demone. Nonostante tutti i dúvidas e do medo do Inferno, o amare fala più in alto e stare insieme.

Nos seus braços, tutto o terrore di Céu, stessa idea di Céu scomparsa; rifugiato ali, contro o seu peito, não tinha medo das iras divinas; o desiderio, o furia della carne, come um vinho muito alcolico, davam-lhe uma choragem collerico; Era come una brutale sfida a Céu che si rannicchiò furiosamente sul suo corpo.

Gravidez, separazione e isolamento

Amélia scopre che i seus medes diventano realtà ed è incinta del padre: "Tinha chegado enim o punizione, a vingança de Nossa Senhora". Amaro cerca aiuto da Cônego Dias, al cui logo risponde "Ci sono conseguenze, mio ​​caro collega".

Come tutti speriamo, até o casa propria, una relazione deve finire improvvisamente, per evitare o scandalo. Amaro voleva sposare rapidamente Amélia con João Eduardo, per coprire la sua genitorialità, ma il suo rivale è scomparso.

Dionísia va dietro il suo paradeiro, più Amélia ricusa o matrimonio, ribellata e abbandonata da suo padre:

O cosa? Lo stato punha-a naquele e l'agorà volevano scartarlo-dela e passarlo ad un altro? L'avventura era uno straccio che si usa e che si attacca a un povero?

Alla fine, una giovane donna iniziò a oliare l'idea del matrimonio, pensando di passare da un dato braccio come marito e crescere il suo futuro figlio. Entrambi gli aerei non si materializzano perché João è in Brasile e sogna di costruire una famiglia e di distruggerla.

Una soluzione che Amaro ha trovato e convince Dona Josefa a dare vita ad Amélia. Una velha beata che fosse presente, avrebbe una ragazza come compagna durante o ricollocarsi nella casa di campagna.

Per isso, vai a chantagem:

Che non ho acconsentito a coprire coisa è stato responsabile di una disgrazia... Fammi sapere ora che sei ora come pés pra cova, che Deus può chamá-la dum momento a un altro, e che questo peso è nella coscienza, nessun padre che lo dà all'assolvição... Lembre-so che morirò per aí come um cão!

Pensando che il padre del bambino fosse Fernandes, regala due panos, Josefa aiuta a nascondere la gravidanza. Crede che sarà ricompensata da Deus, ma tratta mulher com frieza e crueldade.

Isolata di fronte ai suoi amici e alle sue amiche pass férias na praia, Amélia cadde "numa saudade si allontana da se stessa, le dà mocidade e due amori seri".

Con la visita dell'abate Ferrão alla casa di Josefa, Amélia si confessa e rivela le allucinazioni ei rimpianti che ha perseguitato. O un prete all'idea di una punizione divina e solo per consigliargli di affrontare ciò che sa, non il mio cuore, ciò che è certo.

Quelle voci, è vero, e so che i tuoi peccati sono grandi, non vedere da dietro il letto, vedi te stesso, dai la tua coscienza.

Assim, quando Amaro va a farle visita, lei rejeita os seus avanza. Oppure casal si separa di tanto in tanto.

Nascimento e morte

Amaro cerca di amare come lasciare un bambino quando nasce, ma per concludere che sarà una prova del suo "crimine" e potrà denunciarlo in qualsiasi momento.

Dionísia suggerì a Carlota, una "tecedeira de anjos", che avrebbe ucciso o bevuto quando la tomba fosse stata lasciata nella sua casa. O il padre si unisce o viene assassinato con una donna e paga per il suo servizio.

Enquanto isso, Amélia, come previsto de novo o futuro sollievo, li pesi come consegna:

Ora era un essere così che salvò giorni di entrata, meta di donna e meta di capra; Adesso era un cobra infinito che veniva da dentro, per ore.

Come condanna del modo in cui è stato concepito, ovvero la nascita del filho e la condanna a morte di Amélia. Chorando e urla quando viene sollevato dalle sue braccia, a mãe morre na mesma noite. O menino, che Amaro deixa em casa dà "tecedeira", chiedendo che non uccida o uccida, muoia anche lui. Due tre, Amaro è l'unico che sopravvive, continuando la sua vita non sacerdotale.

Religião contro scienza - un'opera naturalistica

Trattandosi di un'opera naturalistica, mette in discussione i principi e le pratiche della religione, privilegiando la visione della scienza ed esplorando gli istinti umani ei loro comportamenti.

Un esempio è la risposta del medico quando esamina Amélia e scopre che è incinta:

Bem, bem, piccola, non mi piaci male per Isso. Non sei vero. La natura comanda di concepire, non comanda di sposarsi. O casamento è una formula amministrativa...

Questa prospettiva scientifica contrasta completamente con i valori dati dalla Chiesa, che ha affermato che il rapporto sessuale era un comportamento abominevole che dovrebbe essere condannato.

Per il medico, gli impulsi sessuali fanno parte dell'essere umano, essendo a malapena limitati dalle convenzioni sociali: "Voglio dire che, come naturalista, mi rallegro". Assim, la gravidanza di Amélia sarebbe un controllo sulle sue tese.

Dopo il parto, assistiamo a una conversazione tra il medico e Saturday Ferrão, esplorata in tensione tra religione e scienza. O doutor sconfessa, comprimendo la sua critica in un modello di Stato che costringe gli orfani minori a scortare tra l'essere un padre o un poliziotto.

E agora, dizia o doutor carving o peito do frango, agora che eu ha introdotto a criança no mundo, os senhores (e quando dico senhores, voglio dire a Igreja) empower-se dele in não o largamaté a Morte. D'altra parte, ancor meno, o non dichiarare o perdere di vista... E aí começa o ungraçado al suo giorno di berço à sepultura, tra un padre e un agente di polizia!

Difende che una religione viene insegnata a un bambino "quando una povera creatura è ancora in vita". Per isso, non si tratta di una scorta, ma di un'imposizione.

Sarà più lungo, riflettendo sulla propria professione ecclesiastica e sul modo in cui i giovani genitori sono abilitati al sacerdozio e costretti a rinnegare la propria natura.

In cosa consiste l'educazione del sacerdote? Cugino: em o prepararsi per o celibato e per un virgindade; Isto é, per una violenta soppressione due sentimenti più naturali. Secondo: evitare tutto o conhecimento e tutte le idee che sono in grado di utilizzare la fede cattolica; isto é, una forzata soppressione dello spirito di indagine e di esame, quindi di ogni scienza reale e umana...

Questo passaggio sembra essere significativo in termini di sintesi della posizione dell'opera, e dello stesso autore, face à religião católica do seu tempo.

Questa "fede cieca" è affrontata come una repressione di due comportamenti istintivi dell'umanità e, in primo luogo, un fattore che ritarda o dispiega l'evoluzione della società portoghese.

In sintesi, possiamo affermare che, con questo lavoro, Eça intendeva abbattere le alicecce della vita sociale portoghese. mostra che, Nonostante la sua posizione di superiorità morale, le "case della fede" erano come tutte le altre.

Ritraendo i suoi difetti di carattere, l'autore cerca di rimuovere queste case dall'altare dove hanno messo i capelli in discussione o il loro vero ruolo non funziona nell'azienda.

È importante notare che "o crimine di padre Amaro" era considerato un crimine solo a causa della sua profissão o forçava un voto di castidade. Altrimenti si sarebbe affrontato con la normalità, come un amore tra due giovani che si incontrano. Questo è un divieto della Chiesa che rende proibita l'unione e porta alla tragedia.

Mostra che queste famiglie sono costrette a tacere o desiderano abbracciare un solido che non vogliono. Vemos o che escreve esse rispetto, su o protagonista:

Non ha abdicato volontariamente virilidade do seu peito! Tinham-non spinto per o il sacerdozio come um boi per o curral!

Negando la falsa santità di questi genitori, l'opera mostra anche come sono disposti a fare di tutto per mantenere la facciata. Esempio del risultato di una storia d'amore tra o matrimonio.

Embora o crimine è di Amaro, che è un prete, Amélia e il suo filho hanno pagato a vita. O padre, nonostante la momentanea frustrazione, puoi continuare la tua carriera nel nostro nuovo posto, e non hai bisogno di cambiare il tuo comportamento.

O dialogo che conservo come maestro non definitivo dell'opera, quando Leiria fa visita, sembra confermare isso stesso:

Então insieme al passaram duas senhoras, un já dai capelli bianchi, o ar muito nobre; Ad un altro, creatura magra e pallida, di olheiras percosse, cotovelos aguzzi tesi ad un nastro sterile, enorme pouf non vestito, cuia forte, palmo heels.

- Fanculo! disse o conego basso, toccando o cotovelo do collega. Ehm, tuo padre Amaro... Ecco cosa volevi confessare.

- Já la vai o tempo, padre-mestre, mio ​​prete rendo, já as not confesso senão sposato!

O Delitto di Padre Amaro na contemporaneidade

Sendo uma das maiores storie d'amore proibite da História da Portuguese Literatura, O Delitto di Padre Amaro È diventata una delle sue opere fondamentali, lasciando i marchi non un proprio immaginario nella cultura del paese. Prova disso são ace Representativeações conteorâneas, che riflette la storia e l'attuale contesto portoghese.

O Crime do Padre Amaro - film di Carlos Coelho da Silva (2005)

Centotrenta anni di pubblicazione dell'opera, comparsa o film di Carlos Coelho da Silva, in collaborazione con la stazione televisiva SIC. Un'opera cinematografica incentrata sul paixão tra Amaro (Jorge Corrula) e Amélia (Soraia Chaves), un quartiere problematico di Lisbona. L'adattamento è stato accolto senza critiche, battendo record di bilheterias.

Trailer del film:

O Crime do Padre Amaro - rap di Sam The Kid e Pacman (2005)

Una colonna sonora del film, composta principalmente da rap provenienti dalle zone periferiche della capitale dove avviene l'evento, ha come tema omonimo i due rapper Sam The Kid e Pacman.

Una lettera falsa su un amore impossibile che potrebbe aver luogo in qualsiasi momento o contesto, con versi come "Non resisto alla tentazione non dissento a nessuno" e "Meu deus, come può essere così bom esse bad che tu mi facce?".

Oppure il fatto che questa storia d'amore del 1875 possa essere un riferimento per l'hip hop e la cultura urbana del Portogallo, è più un'evidência del suo carattere senza tempo.

Conheça anche

• Livro O primo Basílio, di Eça de Queiroz
• Livro O pagador de promesse, di Dias Gomes
• Livro O Corcunda de Notre-Dame, di Victor Hugo
• Edipo Rei, di Sofocle
• O nome da rosa, di Umberto Eco