Antigone: sintesi, analisi e significato della tragedia di Sofocle

Antigone È una tragedia di Sofocle basata sul mito omonimo dell'antica Grecia.

La trama ruota attorno ad Antígona, che sfida la legge per arrendersi alla morte del fratello Polinice, considerato un traditore del paese.

Il tema principale di questa tragedia è l'opposizione tra ordine civile e ordine divino. Tuttavia, solleva altri dilemmi che attualmente rimangono validi e sono oggetto di dibattito: libertà, diritti della persona contro l'obbedienza alle leggi dello Stato, richiama anche il ruolo della donna nella società.

Il dramma occupa un posto molto importante nella drammaturgia universale. Questa tragedia è stata scritta più di 2000 anni fa in Grecia, culla della democrazia, e la sua prima rappresentazione risale all'anno 441 a.C. c. Ancora oggi è considerata una delle opere più rilevanti del suo autore.

Vediamo, di seguito, come si manifestano attraverso una sintesi e un'analisi dell'opera.

Curriculum vitae

Antígona si lamenta con sua sorella Ismene per le perdite dei suoi fratelli Polinice ed Eteocle, morti in una battaglia tra loro per il trono di Tebe.

Creonte, nuovo re di Tebe e zio di Antigone, ha ordinato che Polinice non sia sepolto. In questo modo il tuo spirito vagherà sulla terra.

Di fronte a questa situazione, il protagonista intende salvaguardare il dovere familiare contro il dovere di Status e, nonostante le raccomandazioni di Ismene, decide di adorare suo fratello e donargli tomba.

Ben presto, quello che è successo raggiunge le orecchie del re. Questo decide di mandare a catturare il colpevole del fatto, che pagherà per aver sfidato le leggi dello Stato.

Più tardi, il protagonista viene catturato quando cerca di seppellire di nuovo il corpo di suo fratello. Davanti al re, Antígona confessa il "crimine" e cerca di salvare Ismene, accusato di complice.

Emone, figlio di Creonte e fidanzato di Antigone, tenta con ogni mezzo il perdono del padre. Tuttavia, il re decide di seppellire Antigone viva con cibo e acqua sufficienti per non essere colpevole della sua morte.

Tiresia avverte il re che il cadavere di Polinice deve essere seppellito, poiché i cani lo stanno divorando e questo simboleggia il disagio degli dei. Gli dice anche che deve liberare Antigone. Creonte lo accusa di inganno e il veggente si arrabbia e lo avverte della futura perdita di suo figlio.

Un messaggero entra nel palazzo per annunciare la morte di Antigone, il cui corpo era appeso al velo nuziale. Riferisce anche la morte di Hegón a sua madre, che ha perso la vita nel tentativo di pugnalare suo padre dopo la morte della sua amata.

Infine, il re torna a palazzo portando il corpo di suo figlio. Lì scopre che anche sua moglie si è tolta la vita e si lamenta e si incolpa per gli eventi.

Analisi

Conflitto tra leggi umane e leggi divine

Una delle grandi dicotomie di quest'opera di Sofocle è dovuta al confronto tra morale e divinità. Ciascuno di questi aspetti è rappresentato da due caratteri essenziali nell'opera:

• Antigone, come simbolo e difensore delle leggi divine, i cui atti sono mossi dal rispetto per gli dei e dall'amore per la famiglia.
• Creonte, come uno statista che sente prima di tutto l'obbligo politico e l'ordine della città.

Ma cosa pesa di più: il rispetto della legge creata dagli uomini o delle regole dettate dagli dei?

Il conflitto tra Antigone e Creonte è il più importante nell'opera. Antígona difende queste leggi che, sebbene non siano scritte, sono in vigore fin dall'antichità. Per lei, onorare gli dei deve essere al di sopra di ogni altra cosa, la via dell'amore è ciò che le divinità desiderano. Tuttavia, scegliere la legge dello Stato significa seguire i desideri dell'umanità.

Antigone preferisce morire dopo aver seppellito il fratello perché, ai suoi occhi, questa è la via dell'amore, quella voluta dagli dei “di sotto”. Ma cosa significava non seppellire i morti nel contesto in cui l'opera è inquadrata? Perché questo fatto è così importante per il protagonista?

I greci credevano che se un corpo senza vita non veniva seppellito insieme ad altri riti funebri, la sua anima vagava per la terra senza meta e non poteva raggiungere il regno di Ade, negli inferi. Per Antigone è più doloroso che il cadavere di suo fratello rimanga insepolto che la sua stessa morte. Crede che, nel mondo dei defunti, la sua azione sarà finalmente lodata.

Per Creonte, tuttavia, la legge è fondamentale. Polinice ha tradito il suo popolo e non merita sepoltura. Antigone ha aggirato il divieto.

In qualche modo, vuole garantire il rispetto della legge per raggiungere la pace a Tebe dopo un periodo di guerra. Per questo personaggio, la giustizia e la patria sono al di sopra dell'amore, in questo caso fraterno, anche quello della propria famiglia. Se non rispetta le leggi per difendere la sua famiglia, potrebbe non ottenere il “rispetto” del suo popolo.

La dimensione politica ad Antigone: autocrazia e democrazia

È chiaro che Antigone offre anche un'occasione per riflettere sul potere politico.

Nel contesto in cui è scritta la commedia, in Grecia si sta consolidando la democrazia. In città come Atene i capi venivano eletti da uomini liberi, che escludevano donne e schiavi, e partecipavano alle decisioni prese dai loro capi.

È possibile che l'atteggiamento di Creonte ad Antígona abbia la missione di mettere in guardia contro l'abuso di potere nella democrazia. Con questo vale la pena chiedersi: Sofocle sta già parlando in quest'opera di tirannia in pieno “boom” democratico in Grecia? Stai in qualche modo avvertendo dei confini tra autocrazia e democrazia?

Ad Antigone non c'è democrazia, il potere si eredita di padre in figlio e il popolo non ha il diritto di intromettersi negli affari che dovrebbero essere di Stato. Vediamo che il personaggio di Creonte, specialmente nella scena che discute con suo figlio sul dare o no morte alla sua amata, è una persona orgogliosa che si cura poco o nulla delle persone a cui sta Rappresenta. È chiaro in alcuni dialoghi:

Ma i cittadini mi diranno cosa inviare?

Devo governare questa terra secondo gli altri o secondo la mia opinione?

La città, dunque, non deve appartenere a chi la comanda?

Antigone come donna greca ed eroina

Quest'opera non solo rende evidente il conflitto tra la legge degli dei e il diritto civile. Confermata anche la condizione della donna nella società greca dell'epoca. La donna era totalmente ai margini degli affari politici, poiché non erano considerati cittadini.

Possiamo distinguere due "tipi" di donne nel lavoro. Una rappresentata da Ismene e l'altra da Antigone.

Ismene è il prototipo della donna dell'epoca. Afferma, davanti alla proposta della sorella di onorare il corpo del fratello, che «sono due donne, incapaci di lottare contro uomini "e che" devono obbedire agli ordini "e non" trasgredire il potere di coloro che governano ", dimostrando così di non voler sfidare il legislazione.

La seconda, Antigone, si arma di coraggio per difendere i valori umani e le leggi degli dei, anche se per farlo deve affrontare la propria morte. La protagonista non è quindi solo una donna coraggiosa nel violare il suo "ruolo sociale" ma è l'unico "cittadino" capace di affrontare il potere e smascherare la tirannia di Creonte.

Con una visione più attuale dell'opera, vediamo come Sofocle scelga una figura femminile come sua eroina, questo fatto poteva essere insolito nel tempo in cui gli uomini sono i grandi eroi tragici.

In questo caso Antigone è la figura che disubbidisce ed è capace di opporsi al dovere divino ea quello della legge.

Risultato: la forza del destino

Come ogni tragedia, questa commedia di Sofocle conduce i suoi personaggi a un destino infelice. La preoccupazione per il destino e chi controlla la sua volontà sono presenti in Antigone.

Il destino non è nelle mani del libero arbitrio, è inevitabile. Non c'è nulla che l'uomo possa controllare, l'ultima decisione al riguardo è nelle mani degli dei. Lo dimostra la frase di Corifeo nell'epilogo: “Ora non pregare. Non c'è uomo che possa sottrarsi a ciò che il destino gli ha prefissato”.

In questo lavoro, ognuno ha la sua fine e si occupa delle conseguenze della violazione delle leggi umane o delle leggi divine, che non devono essere in sintonia.

Creonte sfida il dovere religioso con la sua azione nei confronti di Polinice e anche punendo Antigone. Alla fine, gli dei lo conducono alla perdita di suo figlio e di sua moglie. Nonostante cercasse di cambiare le sue malefatte per non far infuriare gli dei.

Antigone sfida le leggi imposte dagli uomini e subisce le conseguenze della "giustizia". Né può evitare il tragico destino che accompagna la sua famiglia, come già annunciato in opere come re Edipo.

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Qual è il significato di Antigone?

Ancora oggi questo lavoro sofocleo continua ad essere studiato e analizzato, è soggetto a diverse letture. Ma quale interpretazione si può dare ad Antigone?

La realtà è che ci sono diversi modi per trovare una spiegazione a questa tragedia. Vale la pena evidenziare le interpretazioni dal punto di vista religioso, politico o familiare.

Religioso

Cosa voleva esprimere Sofocle con la posizione di Antigone in difesa delle leggi divine contro le leggi degli uomini? Si sta rivelando, con l'avvento della democrazia, un dibattito tra le credenze tradizionali del popolo e il potere?

Nell'antichità le leggi divine avevano più peso di quelle umane nel prendere decisioni. Forse, con l'avvento della democrazia, queste due posizioni sono entrate in conflitto e Sofocle sta sollevando con Antigone se è possibile che entrambe le leggi, divina e umana, coesistano in armonia.

Politico

Antigone, infatti, nasconde un dilemma sull'esercizio del potere di Creonte. In teoria, questo personaggio cerca di governare per raggiungere la pace necessaria a Tebe dopo un periodo di guerra. Tuttavia, la sua decisione di applicare le leggi a tutti i costi solleva molte controversie sul modo in cui esercita il suo mandato.

In questo caso, il re non rispetta i diritti o le libertà individuali dei cittadini e, con le sue decisioni, non solo apre il dibattito politico sulla questione se il Lo Stato ha o non ha il diritto di trasferire queste libertà per realizzare il “bene comune” ma innesca anche la tragedia di Antigone e la sua.

Famiglia

Rappresenta Antigone fedeltà alla famiglia? È una storia sulla famiglia contro le leggi dello stato? Per questo personaggio la famiglia è prima di tutto. Per lei c'è una legge che è al di sopra del potere politico, la legge dettata dagli dei, quindi si azzarda a sacrificare la propria vita per salvaguardare l'integrità della sua famiglia.

Personaggi

• Antigone: È la figlia di Edipo. Sorella di Polinice, Eteocle e Ismene. Affronta l'autorità di suo zio, Creonte, di dare a suo fratello una tomba.
• Ismene: è la figlia di Edipo. È una ragazza obbediente alla legge, anche se va oltre il suo dovere di famiglia.
• Creonte: Fratello di Giocasta e re di Tebe dalla morte dei nipoti.
• Euridice: moglie di Creonte e madre di Emone.
• Emone: È figlio di Creonte ed Euridice. È fidanzato con Antígona e si toglie la vita quando scopre che si è suicidata.
• Corifeo: è il rappresentante del coro dei nobili anziani di Tebe.
• Tiresia: È un vecchio indovino cieco che consiglia Creonte e lo avverte dei suoi errori e delle possibili rappresaglie.
• Custode: è l'uomo che porta Antigone a testimoniare davanti al re.
• Corriere di consegna: è incaricato di annunciare la morte di Antígona.

Mito di Antigone

L'opera di Sofocle si basa su un mito appartenente alla cultura dell'antica Grecia. Questo mito si basa sulla tradizione che avevano nei tempi antichi di adorare un cadavere in modo che passasse al mondo dei morti, situato negli inferi:

Antigone è la figlia di Edipo e Giocasta. Con un atteggiamento pio, la giovane donna si prende cura del padre quando rimane cieco fino al giorno della sua morte.

Dopo la morte di Edipo, Eteocle e Polinice devono alternarsi sul trono di Tebe. Quando uno di loro rompe il patto, combattono un duello ed entrambi muoiono. Creonte ottiene il trono e ordina che il corpo di Polinice non riceva sepoltura. Antigone si oppone allo zio e cerca di seppellire suo fratello. Come punizione per aver infranto la legge, Creonte la condanna ad essere sepolta viva.

L'importanza del rito dei cadaveri era molto comune nella letteratura greca, questo atto è evidente anche, ad esempio, nell'Iliade con il cadavere di Ettore. Ma perché Sofocle adatta questa storia? Perché lo fai nel contesto?

Sofocle era anche coinvolto nella politica ateniese, ha adattato questo mito popolare per strumentalizzare la gestione del potere? Probabilmente, l'autore sta giudicando l'esercizio del potere con personaggi come Creonte, che potrebbero rappresentare il potere politico.

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