Djamila Ribeiro: 3 libri fondamentali

Djamila Ribeiro (1980) è una filosofa, scrittrice, accademica e attivista sociale brasiliana, conosciuta principalmente per il suo lavoro di teorica e attivista del femminismo nero.

Diventando sempre più famosi, i suoi lavori incentrati su ricerche razziali e di genere diventano essenziali per noi tempi che viviamo:

1. Piccolo manuale antirazzista (2019)

Angela Davis, membro di due Black Panthers e inevitabile attivista nordamericana, una volta dichiarò che "Nessuna società razzista, non basta non essere razzisti. Bisogna essere antirazzisti".

Lavorare Piccolo manuale antirazzista, vincitore del Prêmio Jabuti, è una lettura breve e scioccante che riflette sul razzismo strutturale che persiste nella società brasiliana. Partendo da una ricca ricerca che cita varie fonti, l'autore ha elaborato una serie di indicazioni pratiche per combattere la discriminazione razziale.

Djamila spiega che ciò che è in primo piano qui non sono gli atteggiamenti individuali, ma piuttosto un insieme di pratiche sociali discriminatorie che influenzano direttamente i modi in cui la nostra società è organizzato.

Non è così, ce ne sono diversi passi che possiamo fare tutti per costruire un mondo meno diseguale:

I movimenti di persone di colore hanno da anni dibattuto o il razzismo come struttura fondamentale delle relazioni sociali, creando disuguaglianze e abissi. Oppure il razzismo è, quindi, un sistema di oppressione che nega le direttive, e non solo ato da vontade di un individuo. Riconoscere la natura strutturale del razzismo può essere paralizzante. Alla fine, come affrontare un mostro così grande? Tuttavia, non dobbiamo essere intimiditi. A una pratica urgente e antirazzista vengono dati più atteggiamenti quotidiani.

Per cominciare, dobbiamo informarci e prendere coscienza del problema, poiché molte volte l'oppressione è stata messa a tacere e normalizzata. A un filosofo nomina che è vitale capire la storia del Brasile La desumanizzazione di due individui neri promossa durante il periodo coloniale.

Stesso depois da abolizione, nel Paese rimarranno diversi comportamenti discriminatori: ad esempio, Gli afro-brasiliani continuano ad avere meno accesso all'istruzione, essendo anche privi di molti spazi di potere.

Per alcuni di noi è necessario riconferma i tuoi privilegi Due di noi beneficiano di questo sistema e rivendicano una maggiore diversità di lavoro e studio locale, sostenendo misure affermative.

In un paese la cui maggioranza della popolazione è nera, questi sono gli individui che hanno maggiori probabilità di subire la violenza della polizia e la severità della magistratura, e sono anche più imprigionati e morti.

Questi dati appunto ci porteranno a cultura delle domande che consumiamo narrazioni romanzate su miscigenação e a colonização no Brasil. Per tale, si consiglia di leggere scrittori e pensatori neri, Cujo conhecimento tante volte si è spento due canonici in accademia.

Questo si configura come uno strumento importante per comprendere le modalità con cui il razzismo è entrato nella nostra società o che possiamo fare per abbatterlo.

2. Quem Tem Medo do Feminismo Negro? (2018)

Un'opera che riunisce una riflessione autobiografica e anche diverse cronache dell'autore raggiungendo una grande successione e contribuendo a divulgare o lavorare nel panorama brasiliano.

Alicerçado nas suas experiências e observações enquanto una donna afro-brasiliana, ovvero capelli liberi e incrociati con poco intersezionalità, cresciuto dalla femminista nordamericana Kimberlé Crenshaw.

O conceito sublinha i modi in quanto opressões raciais, di classe e di genere si potenziano a vicenda, generando un maggiore vulnerabilità sociale per alcuni individui, tra le donne nere.

Siamo forti perché lo Stato è omissione, perché dobbiamo affrontare una realtà violenta. Interiorizzare guerreira, na verdade, potrebbe essere un modo migliore per morire. Riconoscere le debolezze, gli insegnanti e saper chiedere aiuto nei modi per ripristinare le umanità negate. Nem nem guerreira subalterno naturale: umano. Ho imparato che riconoscere le soggettività fa parte di un importante processo di trasformazione.

Di fronte a una retrospettiva sul suo percorso di cittadino e militante, Djamila racconta di no si identifica come un femminismo prevalentemente bianco che non considera altre esperienze e narrazioni.

Attraverso riferimenti come Bell Hooks, Alice Walker e Toni Morrison, l'autore ha scoperto le prospettive del femminismo nero. Assim, sublinha all'importanza due più discorsi e conoscenze, in opposizione a una presunta visione (e branca) universale.

Come cronache presenti non combatto contro le numerose manifestazioni di patriarcato razzista, riflettendo su varie eventi contemporanei. Trattano temi come l'umorismo basato su stereotipi offensivi o il mito del razzismo in versi e l'oggettivazione delle donne afro-brasiliane, tra gli altri.

Nessun testo che dia titolo alla pubblicazione, un militante si riprende storia del femminismo nero come un movimento emerso negli Stati Uniti negli anni '70.

Cita alcune figure come Sojourner Truth che non so spiegare che tali esperienze, anche tra donne, potrebbero essere ben diverse.

Come riassume Djamila Ribeiro, em jeito de conclusão:

Bisogna capire una volta per tutte che ci sono parecchie donne in essa contenute per essere donne e per rompere con l'universalismo, che è escluso.

3. O qual è il luogo di Fala? (2017)

Parte della collezione Femminismi Plurais, coordinato da Djamila Ribeiro na editora Pólen, a publicação tornou o nome da autho mais conhecido Capelli pubblici brasiliani.

Un'opera começa traçando un ritratto dà"invisibilità Dà la donna di colore come categoria politica", nominando o smussando le sue prospettive e i suoi discorsi.

In seguito, l'autore prosegue spiegando che il concetto di "luogo di fala" è piuttosto ampio e può assumere significati e connotazioni differenti, a seconda del contesto.

In modo abbastanza sintetizzato, possiamo intenderlo come un "punto di partenza" per affrontare il mondo: a posizione nella struttura sociale dove si trova ogni um.

Djamila nomina l'urgenza di “capire come o il posto sociale che occupano determinati gruppi limitino le opportunità”. Quem tem, ou não, potere di fallire (essere ascoltato) è una questione che è stata ampiamente discussa dai tempi di Foucault.

Una società che è ancora strutturata dal razzismo e/o dal sessismo, rimane una "visione unica", colonialista e limitante.

Un militante difende che questa visione va messa in discussione, attraverso discorsi diversi e attenti alle soggettività:

Per promuovere una molteplicità di voci o che si vuole, soprattutto, si spezza come un discorso autorizzato e unico, che si vuole universale. Cerca qui, soprattutto, di combattere per rompere il regime di autorizzazione discorsiva.

Quem é Djamila Ribeiro?

Nata il 1 agosto 1980, Djamila Ribeiro appartiene a una famiglia contrassegnata da Lutas sociais. Seu pai, Joaquim José Ribeiro dos Santos, era un membro del movimento nero e due fondatori del Partito Comunista di Santos.

All'età di 18 anni, quando ha iniziato a lavorare presso la Casa della Cultura della Donna Nera, ha iniziato il suo percorso di militanza contro la discriminazione razziale e di genere.

Pouco depois, si è iscritta all'Università Federale di San Paolo, dove si è laureata in Filosofia e ha conseguito un Master in Filosofia politica, con focus sulla teoria femminista.

Da allora, Djamila ha lavorato come professore universitario e ha ricoperto la carica di Segretario per i diritti umani e la cittadinanza di San Paolo. Além disso, l'articolo si è distinto nel campo della letteratura, essendo anche un giornalista Elle Brasile e da Folha de São Paulo.

Abbastanza forte anche la sua presenza nei social network, vista come una ferramenta di atletismo e discussione pubblica. Attualmente, un pensatore contemporaneo è considerato una voce di rilievo nella denuncia della violenza e delle disuguaglianze in Brasile.

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