7 conti africani commentati

La letteratura del continente africano è molto ricca e piuttosto diversificata, ricca di riferimenti a miti e leggende tradizionali che sono stati trasmessi da geração em geração.

In questo contenuto, selezioniamo alcune famose narrazioni che fanno parte dell'universo delle storie popolari africani e ci aiuta a scoprire qualcosa in più su queste culture, le loro tradizioni e traditions simbologie:

• O homem chiamato Namarasotha
• Perché un cobra muto di pele
• Tutti dipendono dalla bocca
• Ridete di Gondar
• Coração-Sozinho
• Perché o Sol e a Lua foram non dimorano ceu
• O giorno sono esploso Mabata-bata

1. O homem chiamato Namarasotha

Havia um homem che si chiama Namarasotha. Era povero e sempre vestito di stracci. Un giorno era una caça. Ao chegar ao mato, ha trovato un'impala morta.

Quando si apprestava ad assassinare la carne dell'animale, apparve un passarinho che disse:

- Namarasotha, non devi mangiare quella carne. Continua ad aggiungere più di cosa o cosa sarà la

O homem lasciato alla carne e ha continuato a camminare. Un po' più di adiante ha trovato una gazela morta. Tentava, novamente, assar de carne quando emerse un diverso passarinho da lui diffuso:

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- Namarasotha, non devi mangiare quella carne. Camminerò sempre che troverai qualcosa di melhor do que isso.

Lui obbedì e continuò a camminare finché non vidi una casa vicino alla strada. Parou e una donna che era vicino alla casa dei chamou-o, ma avevo un modo di avvicinarmi, eri molto scarabocchiato.

- Chega qui, ho insistito per mulher.

Namarasotha si avvicinò.

- Entra, disse ela.

Non voleva entrare perché era povero. Più a Mulher insistette e Namarasotha entrò, finalmente.

- Laverai e indosserai questi vestiti, dice un mulher. E ele lavou-se e vestirsi come calças novas. Allora dichiarai a Mulher:

- Da questo momento in poi, questa casa è tua. Tu sei o mio marito e passi per essere tu a comandare.

E Namarasotha ficou, cessando di essere povero. Un certo giorno c'era una festa a cui Tinham doveva andare. Prima di partire per una festa, un mulher disse a Namarasotha:

- Na festa, cosa faremo, quando ballerai, non dovresti tornare indietro.

Namarasotha concordou e il foram ye dois. Na festa beve tanta birra alla manioca farinha e si ubriaca. Começou a ballare al ritmo del batuque. Ad una certa altezza, la musica si è rivelata animata che ha finito per girare.

In nessun momento in cui si è trasformato come era prima di tornare a casa dalla donna: povero e cencioso.

Eduardo Medeiros, Conto popolare mozambicano (1997)

Questa storia ha origini nella tradizione orale del Moçambico e si basa sul costume del nord del paese: è consuetudine per noi entrare a far parte del nucleo familiare femminile quando ci sposiamo. Assim, una storia sublinha a importanza del matrimonio Cultura e famiglia Naquela come sinonimo di vera ricchezza.

O entanglement illustra la stampa che esiste in modo che le famiglie adulte trovino un compagno e costituiscano un matrimonio. Namarasotha è una rappresentazione di uomini e donne senzatetto, per il loro tempo, che simboleggiano saggezza due antepassate.

Avvertendo il protagonista durante tutto il viaggio, evitate che si lasci coinvolgere in romanze romantiche o proibite, qui metafora dei peli di animali morti che trova.

Come farai a morire, o homem finirà per sminuire una moglie e una vita felice. Tuttavia, quando si rifiuta di assecondare l'unica richiesta della donna, finisce per perdere tutto ciò che ha conquistato e torna all'inizio.

2. Perché un cobra muto di pele

Nessun inizio alla morte non esisteva. Alla morte viveva con Deus, e Deus non voleva che entrasse nel mondo alla morte. Ma morire così tanto pediu che Deus finì per accettare di andarsene. Ao same tempo fez Deus uma promessa ao homem: nonostante la morte ho ricevuto il permesso di entrare nel mondo, o Homem não morreria. Inoltre, Deus promette di mandare a casa peles novas, che la sua famiglia potrà vestire quando il loro corpos envelhecessem.

Pôs Deus as peles novas num basket e hai chiesto a un cucciolo di allevarli o a casa della tua famiglia. Io non cammino, o cucciolo começou per sentirsi fome. Fortunatamente, ho trovato altri animali che stavano dando una festa. Molto soddisfatto della tua fortuna, posso anche uccidere fome. Dopo aver mangiato bene, vai all'ombra e 43 deitou-se per riposare. Então a esperta lo accusa, dice e perguntou o che non aveva canestro. O cucciolo lhe disse o che non aveva canestro e perchè o si alzava per o homem. I minuti di pois o di cucciolo di caiu non suonavano. Então a cobra, che faccia per parte a espreitá-lo, apanhou o cesto di peles novas e fugiu silenziosamente nella foresta.

Ao sveglia, vendo che una carica lhe roubara o cesto di pellicce, o cucciolo corri o homeme e contou-lhe o cosa accadrà. Oppure homem è andato da Deus e lo ha contattato, chiedendogli di costringerlo a ripagarlo per restituirlo. Deus, porém, risponde che non prenderei come peles da cobra, e per isso o homem passou to ter un mortale odio à cobra, e sempre che a volte cerca di ucciderla. In carica, a tua volta, evita sempre o homeme e vivi sempre sozinha. E, come ainda possui o paniere di peles fornito da Deus, può scambiare pele velha con un'altra nova.

Margaret Carey, Contos e Lendas da Africa (1981), trad. Antônio de Pádua Danesi

Questa è una storia tradizionale che è emersa a Serra Leoa, in Africa occidentale, e cerca spiegazioni trazer per alcuni elementi dona la natura.

Oppure ha raccontato un errore sulla morte del pianeta e sul modo in cui gli umani perderanno l'immortalità, così come non è una morte divina. Secondo a lenda, come cobras trocariam de pele perché teriam roubado è il potere dell'essere umano, che passa a si rinnova ciclicamente.

O sole naturale delle creature, tante volte associato alla speranza e alla malizia, sarebbe un modo per giustificare i sentimenti negativi che provocano in alcuni esseri umani.

3. Tutti dipendono dalla bocca

Un certo giorno, per bocca, mangiando a vuoto, perguntou:

- Embora o corpo seja um só, qual è l'organizzazione più importante?

Noi rispondiamo:

- O organo più importante siamo nós: osserviamo o ciò che accade e vediamo cose del genere.
- Siamo nós, perché eravamo - disseram os ouvidos.
- Sono stati truffati. Crediamo di essere più importanti perché comprendiamo così, disseram come mio.

Mas o coração ha anche preso una parola:

- Então e eu? Ciò che è importante per me: tutto o il corpo funziona!
- Bevo il mio cibo! - Intervenne con la pancia.
- Olha! Importante è aguentar tutto o corpo come noi, come pernas, fazemos.

Eravamo pronti quando un mulher trouxe a massa, chamando-os da mangiare. Allora tu olhos viram a massa, o un cuore emotivo, una pancia aspetta a ficar farta, tu ouvidos squtavam, così più potresti lanciare morsi, le gambe cammineranno... Ma per bocca si rifiutò di mangiare. E ha continuato a ricusare.

Per isso, tutti i nostri corpi vengono a ficar sem forças... Poi per bocca chiederò:

- Alla fine, qual è l'organizzazione più importante, non il corpo?
- Quella è la tua bocca, tutti risponderanno in coro. Lo sei o non lo sei!

Aldónio Gomes, Eu conto, tu contas, ele conta... Estórias africane (1999)

La storia popolare del Moçambico racconta una storia di concorrenza. Quando gli organi del corpo umano iniziano a lavorare insieme per decidere quale di loro è o è il più importante, tutti noi cominciamo a svalutare oa mettere in gioco due seri "avversari" per soggiogarli.

Non definitivo, la disputa ha un ottimo risultato: tutti mangeranno e diventeranno sempre più fracos. Una narrazione fallisce, quindi, sulla necessità di lavorare in un sindacato e collaborare per um bem comum.

Un'altra domanda che viene qui evidenziata è il valore del cibo. Per bocca finisce per vincere una discussione, perché il cibo è essenziale per mantenere la vita umana. Alla fine, come si dice qui di solito, "saco vazio não para em pé".

4. Ridete di Gondar

È stata una giornata come outrora... e un povero camponês, povero uomo che a malapena deve combattere per ossos e tre galinhas che ciscavam alcuni grãos di teff che troveremo pela terra poeirenta, era seduto all'ingresso della sua velha cabana come tutti i fim Pomeriggio. Improvvisamente, ho visto un caçador montato su di esso. O caçador si avvicinò, smontò, complimentou-o e disse:

- Mi sono perso in montagna e sto cercando di raggiungere la città di Gondar.
- Gondar? Fica a due giorni daqui - risponditore o camponês.
- O sol já esta sta diventando e sarebbe più sensato, passasse un noite qui e partisse de manhã cedo.

O camponês pegou uma das suas três galinhas, matou-a, cozinhou-a no fogão a lenha e preparou um bom jantar, che offre un o caçador. Vi mangeremo insieme con tanto divertimento, oppure camponês offre al vostro letto un o caçador e foi dormi non accanto al fuoco. No il giorno dopo prego, quando o caçador acordou, o camponês ha spiegato come avrebbe fatto per arrivare a Gondar:

- Hai paura che si raffreddi nella foresta e trovi un fiume, e devi attraversarlo con lo scavo con attenzione per non passare la maggior parte della borsa. Ho dovuto proseguire lungo un sentiero verso una scogliera, ho raggiunto una strada più lunga...

O caçador, que ouvia com atenção, disse:

- Oh, mi perderai de novo. non conosco questa regione... Mi accompagni até Gondar? Potrei cavalcare, non scavare, na minha garupa.
- È certo - disse o camponês -, più come condizione. Quando le persone controllano, mi piacerebbe sapere o ridere, non l'ho mai visto o visto.
- Lo andrai a vedere, te lo prometto.

Oppure camponês datato a porta da su hut, montou na garupa do caçador e começaram o trajeto. Passeranno ore e ore ad attraversare montagne e foreste, e la maggior parte del tempo. Quando sono sulle strade ombrose, o camponês ha aperto il suo grande rifugio-chuva preto, e tu eri protetto dal sole. E quando by fim viram to the city of Gondar no horizon, or camponês perguntou ao caçador:

- E come si riconosce um rei?
- Non preoccuparti, è molto facile: quando tutti affrontano la stessa faccia, o ridono quella faccia un'altra, in modo diverso. Osserva come pessoas à sua volta e você o reconheirá.Pouco depois, os dois homens chegaram à cidade e o caçador tomou o caminho do palácio. C'era una montagna di persone dalla porta, che fingeva e raccontava storie, ho aggiunto che, ao vedi che fai le case da scavare, sono aggravate da porta e sarà visto come il loro passaggio. Oppure camponês non ha capito niente. Eravamo tutti attaccati, tranne il caçador, che iam a cavalo.
- Dov'è o ha riso? - perguntou o camponês. - No o vendo!
- Agorà andiamo in no palácio e você o vedrai, garantisco!

E voi due famiglie scaverete nel palazzo. Oppure camponês era irrequieto. Da tempo via una fila di persone e guardie anche da scavare che vi aspetta all'ingresso. Quando passi davanti a loro, continui a smontare e a costringerti a continuare a scavare. O camponês começou a ficar nervoso:

- Mi dici che quando tutti affrontano la stessa cosa... Più dov'è lui o ridere?
- Pazienza! Tu já vai reconhecê-lo! Lo sa, quando tutti affrontano la stessa cosa, o ne affrontano un'altra.

Voi due smantellate lo scavo ed entrate in una grande stanza del palazzo. Tutti i nobres, siete cortesi e il conselheiros reais tiraram o chapéu ao vê-los. Erano tutti sem chapéu, exceto o caçador eo camponês, cosa che Tampouco capì per quanto fosse utile camminare chapéu all'interno di un palácio.

O camponês chegou perto do caçador e murmurou:

- No o vendo!
- Non essere impaziente, finirai per condannare-o! Vieni a sederti con me.

In due case verrà installato un grande divano, molto comodo. Tutti ficou em pé à sua volta. O camponês era sempre più irrequieto. Osserva bem tudo o que via, approximaou-se do caçador e perguntou:

- Quem é o rei? Voce ou eu?

O caçador começou a rir e disse:

- Eu sou o rei, ma você também é um rei, perché sai fare uno sconosciuto!

E o caçador e o camponês ficaram amici da moltissimi anni.

Anna Soler-Pont, O temibile principe e altri contorni africani (2009)

Oppure sono venuto dall'Etiopia fala su argomenti come such amizade e parceria, ingredienti fondamentali per la vita e la felicità umana.

Con molto umorismo, assistiamo in un modo in cui un homem do field trasforma il companheiro do rei de Gondar quasi a secco di percepire o diffidare della sua identità. Quando lo suoni, continua a capire qualsiasi cosa e chiediti o ridi, alla fine, è quello.

Grazie à sua generosità, o camponês ajudou aquele caçador, condividendo il cibo e viaggiando per due giorni solo per guidarti. Ad ogni modo, ho trovato un vero amico durante il processo e ho deciso di premiarlo.

5. Coração-Sozinho

O Leão e a Leoa tiveram três filhos; um deu a si own o nome de Coração-Sozinho, o un altro escolheu o Coração-com-a-Mãe e o terzo o Coração-com-o-Pai.

Coração-Sozinho ha trovato un porco e un apanhou-o, ma non avevo bruciato o aiutato perché non era Coração-Sozinho.

Coração-com-a-Mãe ha trovato un maiale, apanhou-o e il suo logo mãe veio per aiutare a uccidere un animale. Comeram: non entrambi.

Coração-com-o-Pai apanhou também um porco. O pai veio logo per aiuto. Mataram o porco e eatram: tu non dai. Coração-Sozinho trovò un altro maiale, apanhou, altrimenti non poteva uccidere.

Nessun aiuto è stato trovato. Coração-Sozinho continua con le sue caçadas, sem ajuda de ninguém. Começou un emagrecer, un emagrecer, ho legato quel morreu un giorno.

Gli altri continueranno a cheios de saúde por não terem um coração sozinho.

Ricardo Ramos, Contos Moçambicanos (1979)

Una narrativa tradizionale mozambicana è una storia triste che fallisce sulla carta o sulla carta dalla famiglia e dall'urgenza del thermos qualcuno che si prenda cura di noi, per proteggere noi e questo posto dalla nostra parte.

Coração-Sozinho traçou o il logo della tua destinazione che mi scorti o mi possiedi. Come so o poco leão tivesse dichiarò che non ne avrei avuto bisogno, sarei stato eternamente solitario.

Non appena abbiamo ricevuto gli insegnamenti del pai e da mãe, evolvendosi come tempo, lo stava solo non ha ottenuto caçar. Assim, o leãozinho lo impara troppo tardi ce ne servono altri due sopravvivere in questo mondo.

6. Perché o Sol e a Lua foram non dimorano ceu

Há muito tempo, o sol e a agua erano grandi amici e vivevano insieme sulla Terra. Di solito il sole visitava l'acqua, ma questo jamais gli dava gentilmente. Infine, o sol volevo sapere quale ragione o ragione del suo disinteresse e all'acqua rispondeva che la casa del sole non era grande o abbastanza perché nela coubessem tutto come viveva e, apparsa per la, finisse per sgombrarlo da sé casa.

- Se vuoi che io visiti effettivamente o visiti, dovrai costruire una casa più alta di quella che temi al momento, più da ja fique ha avvertito che sarà qualcosa di veramente molto grande, pois o meu povo é bem numeroso e occupa molto spazio.

O sole le garantirà che potrebbe fargli visita e avere paura, cercherei di prendere tutte le provviste necessarie per tornare o trovarlo piacevole per lei e per tutti coloro che lo accompagnano. Chegando a casa, o al sole, dici a lui, a tua moglie, a te o quello che chiederà, ed entrambi si dedicheranno con molto impegno alla costruzione di una casa enorme che includerà la tua visita.

Quando tutti erano presto, invitavano l'acqua a visitarli.

Chegando, agua ainda foi amável e perguntou:

- Sei sicuro che possiamo davvero entrare?
"Certo, amico dell'acqua", rispose il sole.

Awater entrava, entrava ed entrava, accompagnata da tutti i peixes e più da una quantità assurda e indescrivibilmente grande, incalcolabile, di creature acquatiche. In poco tempo per l'acqua, siamo stati trovati joelhos.

- Sei sicuro che tutti possano entrare? - ho insistito preoccupato.
- Per favore, amico dell'acqua - ho insistito per lua.

Durante l'insistenza dei suoi ospiti, l'acqua continuò a ripulire la sua gente nella casa del sole. A preoccuparsi di voltou quando si raggiunge l'altezza di un homem.

- Ainda posso entrare? - insisto - Olha che sta ficando cheio demais...
- Sto entrando, amico mio, sto entrando - o il sole è stato davvero molto contento della tua visita.

L'acqua ha continuato a entrare e viaggiare in tutte le direzioni, quando deram pela coisa, o sun e lua viram-sono costretti a salire a o alto do telhado.

- Oh, smetterai... — Di' all'acqua, preoccupato.
- O che cos'è, minha água? - spaventato o solare, più che istruito, nascondo una certa preoccupazione.

Continuò a lavorare in acqua, purificando il suo povo dentro, occupando tutti i comodi della grande casa, allagando tutto, for fim, fazendo as o sol e a lua, sem ter more pra dove andare o rifugiarsi, subissem para o céu, dove è até navigare.

Júlio Emílio Braz, Sukulume e outros contos africanos (2008)

Ispirato da un antico mito, una storia nata in Nigeria e che vede giustificare ci sono due stelle non ceu, contando o come si formano per fermare il no stop.

O sol era il mio stesso amico das Águas, ma non potevo riceverli a casa, a causa delle sue dimensioni gigantesche. Così avvertiranno che tutte le loro forme di vita occuperanno il loro spazio interno, ma continueranno a insistere per una visita.

La stessa cosa è percepire che il visitatore stava tenendo un conto in casa, o tenderebbe a ignorare questo fatto, per offesa, e finirebbe per essere tenuto contro l'universo. Una narrazione vedere i lettori che non possiamo sacrificarci per compiacere gli altri.

7. O giorno sono esploso Mabata-bata

Improvvisamente, o boi explodiu. Rebentou sem um múúú. Non capim em volta coveram pieces and fatias, grão e folhas de boi. Una carne eram já borboletas vermelhas. Gli osso erano moedas back. Tu chifres ficaram num qualquer bouquet, balouçando per imitare la vita, non invisibile do vento.

O la paura non si addice ad Azarias, o pastorello. C'è stato un istante in cui c'era l'ammiratore o il grande ragazzaccio, chiamato Mabata-bata. O pastava bug più vago di preguiça. Era il più anziano del gregge, il sovrano della chifraria, ed era inteso come pegno del lupo di zio Raul, dono da criação. Azarias lavora per lui da quando ha fica orfão. Togliere prima che faccia luce così da poter mangiare o cacimbo le prime ore.

Olhou a desgraça: o boi poeirado, eco del silenzio, ombra del nulla: "Deve essere foi um fulmine", pensò. Più fulmini non potrebbero. Oppure era liscio, blu con una macchia. Da dove saira o raio? Ou foi a terra que relampejou?

Interrogou o orizzonte, sopra gli alberi. Forse o ndlati, ave do lightning, ainda rodasse os céus. Apontou os olhos na montanha di fronte. Una dimora dove ndlati era ali, dove tutti ci riuniamo per nascerem da mesma vontade da agua. O ndlati vive nei suoi quattro nuclei nascosti e viene scoperto solo quando i nuovi ruggiscono nel rouquidão do céu. É então que o ndlati over aos ceus, impazzito. In alto era vestito di scialli e lanciato o bruciato sugli esseri della terra. A volte atira-se no chão, buracando-o. Fica na cova e a deita a su urina.

Una volta era necessario scuotere la scienza del velho feiticeiro per scavare quel bambino e rimuovere i depositi di acido. Forse o Mabata-bata calpesterà una retorica maligna degli ndlati. Più cosa potrei accreditare? Oh uomo, no. Doveva voler vedere o essere morto, almeno per essere presentato con un disastro. Já conhecia bois rilassato: ficavam bruciato corpos, cinzas raggrinzito a lembrar o corpo. O fogo mastiga, non ingoiare una volta, come capita.

Reparou em volta: os outros bois, spaventato, massacrato alle spalle. O medo escorregou due olhos do piccolo pastore.

- Non apparire sem um boi, Azarias. Dico solo: é melhor nem appaiono.

To ameaça do tio soprava-lhe os ouvidos. Quell'angoscia ha mangiato tutto. Cosa potevo fare? I pensieri corrono come ombre ma non troviamo alcun saida. C'era solo una soluzione: era scappare, tentarti per la strada non sapevo nient'altro. Fugir e morrer da un luogo ed e, come i tuoi calções rotti, a saco velho a tiracolo, what saudade deixava? Maus tratos, dietro due bois. Filhos due outros tinham direito da escola. Ele não, non filho. O è iniziato il servizio - o ho rinunciato al letto e sono tornato - o il figlio quando dentro di lui non c'era riposo dell'infanzia. Saltare era proprio come esultare: nuotare o fiume nella boleia do rabo do Mabata-bata, scommettere su brigas dos mais fortes. A casa, o zio, indovina un po', o futuro:

- Questo, dà modo che vive mescolato con un allevamento deve sposarsi come una mucca.

Ridevano tutti, volevo sapere della sua piccola anima, due sogni seri e maltrattati. Per isso, olhou sem vergogna per il campo che ho lasciato. Calcola o dentro il tuo sacco: una puntura, frutti del djambalau, un canivete malaticcio. Tão pouco não pode deixar saudade. Partiu na direção do rio. Sentivo che non stavo scappando: stavo solo per iniziare o camminare. Quando ho chegou ao fiume, ho attraversato il confine dell'acqua. Na outra margem parou à aspettando nem sapeva di cosa.

Ao fim è in ritardo per avó Carolina Esperava Raul porta de casa. Quando fai il colpo all'afflizione:

- Quelle ore e Azarias ainda não chegou com os bois.
- O cosa? Esse malandro vai apanhar muito bem, quando chegar.
- Cos'è successo, Raul? Tenho medo, questi banditi...
- Aconteceu brincadeiras dele, mais nada.

Sentaram na esteira e jantaram. Falaram das coisas do lobolo, preparazione al matrimonio. Improvvisamente, qualcuno bateu porta. Raul si è alzato e ti ha interrogato olhos da avó Carolina. Abriu a porta: eravamo soldati, tre.

- Boa noite, ti serve qualcosa?
- Buona notte. Abbiamo visto una comunicazione o un evento: rebentou uma mina questo pomeriggio. Foi um boi que pisou. Agorà, esse boi daqui appartenenza.

Un altro soldato di Acrescentou:

- Vogliamo sapere dov'è o da dove viene.
- O pastore stiamo aspettando - rispose Raul. E vocifero:
- Maledetti lati!
- Quando vogliamo verificarlo, vogliamo sapere come è successo. E bom ninguem sair na part da montanha. I banditi sosterranno le mine dalla loro parte.

Respingere. Raul ficou, rolling à volta das suas perguntas. Esse sacana do Azarias onde foi? Siete altri ragazzi che camminano dietro?

- Avó: eu não posso ficar assim. Devo andare a vedere dov'è questo delinquente. Dev'essere forse che lasci una mandria in fuga. E ho bisogno di unirmi al bois enquanto y yield.
- Non puoi, Raul. Olha voi soldati o quel disseram. É perigoso.

More ele desouviu e meteu-se pela noite. Mato tem sobborgo? Tem: onde o Azarias conduzia ti animais. Raul, strappandosi le micaie, olia la ciência do miúdo. Nessuno gareggiava con la conoscenza del territorio. Penso che il pastorello si rifugierebbe - non ne vale la pena.

Chegou ao rise e si arrampicò su grosse pietre. A voce più alta ordinò:

- Azarias, volta. Azaria!

Rispose Só o rio, tirando fuori la sua voce correndo. Niente in tutto volta. Ma avrebbe indovinato la presenza nascosta di suo nipote.

- Sembra che tu non abbia medo. Não vou-te bater, lo giuro.

Jurava mente. Não ia bater: ia kill-lhe de porrada, quando ti sei appena unito al bois. Non mi enquanto escolheu a sedere, statua oscura. Tu olhos, abituato all'oscurità, sbarcherai su un altro margem. Improvvisamente, non ho ucciso passos. Allarme fico.

- Azaria?

Non era. Chegou-lhe con la voce di Carolina.

- Sì eu. Raul

Maledetto Velha, cosa Vinha Ali Fazer? Solo Trapalhar. Ainda pisava na mina, rebentava-se e, pior, estoirava com el também.

- Vieni a casa, avó!
- O Azarias vai negar de ouvir quando chamares. A mim, ha-de ouvir.

E applica la tua fiducia, chamando o pastore. Attraverso le ombre, una silhouette del tuo aspetto.

- Sei tu, Azarias. Lo mangerò, andiamo a casa.
- Non voglio, scapperai.

Oppure Raul stava scendendo, gattino, pronto a saltare e ad afferrare le goelas del nipote.

- Scapperai, meu filho?
- Não tenho onde, avó.
- Esse segment vai voltar nem que eu lhe chamboqueie legato a split-se due morsi - rushed-se alla voce di Raul.
- Cala-te, Raul. Na tua vida nem sai dà miseria.

e voltandosi sta o pastore:

- Avanti meu filho, vieni con me. Non sei colpevole di ciò che muori. Vai ad aiutare o anche tu zio unisciti a te, rallegrati.
- Non preciso. Ragazzi siete qui, vengo con voi.

Raul ergueu-se, diffidente. O coração batucava-lhe o peito.

- Che cosa? Sei qui?
- Sim, è questo.

Enroscou-se o silenzio. O tio non era certo dei veri Azaria.

- Sobrinho: festeggiare te stesso? vi siete messi insieme?

A avó sorria pensando non fim das brigas daqueles os dois. Ha promesso un premio e gli ha chiesto di ecolhesse.

- Oppure tuo zio è molto soddisfatto. Escole. Devi rispettare la tua richiesta.

Raul achou melhor d'accordo com tudo, naquele moment. Depois, emendaria as illusões do rapaz e voluntariam as obrigações do serviço das pastagens.
- Fala la o la tua richiesta.
- Zio: l'anno prossimo vado a scuola?

Ah, indovina un po'? Nem pensare. Autorizzare la scuola era firmare una guida per te. Più o più volte ha chiesto finzione e il falou dei costi per o pensato:

- Vai, vai.
- È vero, amico?
- Quante bocche ho, finale?
- Posso continuare ad aiutarci bois. Andiamo a scuola solo il pomeriggio.
- È vero. Ma tutto isso falamos depois. Dai, daqui.

O piccolo pastore saiu dà ombra e correu o areal onde o rio dava passaggio. Improvvisamente, deflagrou um clarão, sembrava o mezza giornata della notte. O pastorello engoliu quele todo vermelho: era o grido di fuoco estourando.

Nas migalhas da noite viu descer o ndlati, a ave do lightning. volevi gridare:

- Vens pousar quem, ndlati?

Ma niente non ha fallito. Non era un fiume per aggiungere le sue parole: era un frutto di ouvidos, dores e core. Em volta tudo dateva, stesso fiume o suicida sua acqua, o embrulhava world o chão nos fumos brancos.

- Come pousar a avó, coiada, tão boa? Ou preferisci non uomo, alla fine della giornata conti, rimpianto e promettente come o vero pai que morreu-me?

E prima di bird do fogo, Azarias sarà deciso a correre e ad abbracciare-a viagem da su chama.

Mia Couto, Voci oscure (1987)

Considerata una delle due migliori autrici della letteratura mozambicana contemporanea, Mia Couto ha presentato credenze e costumi locali ai lettori di tutto il mondo.

Il protagonista di un ragazzo che vive in un clima violento ed è costretto a lavorare per aiutare la sua famiglia, prendendo due animali. Certo giorno, o maior boi da gregge pisa numa mina, perigoso indicazione di guerra naquele território, ed esplodere na ora.

Azarias, innocente, accredita che l'esplosione è stata causata dai capelli "ndlati", una famosa figura mitologica che sorge come un enorme passo che lancia fulmini. Oltre a stabilire questo rapporto come un mondo fantastico, l'opera denuncia le dure condizioni di vita degli uomini, privi dell'infanzia e impossibilitati a frequentare la scuola.

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