Montesquieu: biografia di questo filosofo francese

Se diciamo il nome di Charles Louis de Secondat potrebbe non dire nulla a molti, nonostante il fatto che la sua visione sulla divisione dei poteri politici sia stata fondamentale per molte delle moderne costituzioni liberali.

Molto meglio conosciuto come Montesquieu, questo grande pensatore francese visse ai tempi dell'Illuminismo, in un'epoca in cui la monarchia inglese doveva evolvere verso un regime costituzionale per sopravvivere e la Francia, dopo il regno assolutista di Luigi XIV, lasciò il posto a quello che sarebbe stato il germe della Rivoluzione Francese.

Questi eventi non sono passati inosservati nelle opere di questo filosofo che, infatti, non poteva resistere a spiegare in dettaglio come gli eventi del loro tempo hanno influenzato il loro pensiero e la loro visione politica. Scopriamolo attraverso questa biografia di Montesquieu.

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Breve biografia di Montesquieu

Charles Louis de Secondat, Lord de la Brède e Baron de Montesquieu, meglio conosciuto come Montesquieu,

è stato un filosofo e giurista francese la cui opera è stata scritta nel pieno dell'Illuminismo, un contesto di intensa attività intellettuale, culturale e politica, essendo lui uno dei più importanti filosofi e saggisti del movimento. La sua teoria sulla separazione dei poteri dello Stato ebbe molte ripercussioni, esercitando una notoria influenza nella Costituzione degli Stati Uniti.

Il suo pensiero si inquadra nello spirito critico dell'Illuminismo francese, essendo caratterizzato dal la tolleranza religiosa, l'aspirazione e la promozione della libertà e il suo concetto di felicità in senso civico. Va detto che non ha seguito il resto dell'illustrato assolutamente in tutto, dal momento che prese le distanze dal mainstream dell'astrazione e dal metodo deduttivo condiviso da molti scienziati dell'epoca, essendo lui un sostenitore di una conoscenza più concreta ed empirica.

È stato considerato un diffusore della Costituzione inglese e la sua proposta sulla separazione dei poteri è molto vicina al pensiero di John Locke. Tuttavia, va detto che il pensiero di Charles Louis de Secondat è complesso e ha una tale personalità proprio che lo rende uno dei pensatori più influenti nella storia delle dottrine politiche.

Nei primi anni

Charles Louis de Secondat è nato il 18 gennaio 1689 nel castello di La Brède, a breve distanza da Bordeaux, Francia. Era il figlio di Jacques de Secondat e Marie-Françoise de Pesnel, la sua famiglia appartenente alla cosiddetta nobiltà della veste. Sua madre, morta quando Charles de Secondat aveva appena sette anni, era l'erede di un'importante fortuna che il Baronazgo de La Brède contribuì alla famiglia Secondat.

Montesquieu Ha studiato alla scuola cattolica di Juilly e in seguito avrebbe continuato la tradizione familiare di studiare legge.. Lo farà prima all'Università di Bordeaux e poi all'Università di Parigi, entrando in contatto con gli intellettuali della capitale francese. Quando suo padre morì nel 1714, tornò a La Brède dove divenne consigliere nel Parlamento di Bordeaux.

Lì avrebbe continuato a vivere sotto la protezione di suo zio, a quel tempo barone de Montesquieu. Un anno dopo Charles Louis de Secondat sposò Jeanne Lartigue, una protestante che gli portò una significativa dote quando aveva solo 26 anni. Nel 1716 lo zio morì, ereditando una fortuna nonché il titolo di Baron de Montesquieu e Président à Mortier nel Parlamento di Bordeaux, titolo che eserciterà tra il 1716 e il 1727.

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Un filosofo del Vecchio e del Nuovo Mondo

A questo punto l'Inghilterra si era già affermata come una solida monarchia costituzionale. a seguito della Gloriosa Rivoluzione (1688-1689) e si era unito alla Scozia nell'Unione del 1707, formando il Regno di Gran Bretagna. Intanto in Francia muore nel 1715 Luigi XIV, che aveva governato a lungo e gli succede Luigi XV, che aveva solo 5 anni. Queste trasformazioni nazionali ebbero un grande impatto su Montesquieu, che vi farà riferimento in molti dei suoi scritti.

Montesquieu riceve un riconoscimento letterario per aver pubblicato la sua opera "Lettres persanes" ("Lettere persiane", 1721), satira basata sulla corrispondenza immaginaria tra un visitatore persiano durante una passeggiata a Parigi, che mette in luce le assurdità della società europea contemporanea. In seguito pubblicò "Considerations sur les cause de la grandeur des Romains et leur décadence" ("Considerazioni sulle cause della grandezza e decadenza dei romani", 1734).

Nel 1748 pubblicò in forma anonima "De l'Esprit des Loix" ("Lo spirito delle leggi"), testo che lo elevò ben presto a una posizione di grande influenza. Anche se in Francia ha avuto un'accoglienza piuttosto bassa, sia da parte di chi l'ha sostenuta, sia da parte di chi erano contro il regime, ebbe maggiori ripercussioni nel resto d'Europa, soprattutto in Gran Bretagna Bretagna. Infatti, ha suscitato un vero scalpore nel mondo cattolico, essendo stato bandito dalla Chiesa cattolica, che ha incluso questo libro nell'"Index Librorum Prohibitorum".

Montesquieu era popolare anche nel Nuovo Mondo. Era molto apprezzato tra i coloni britannici illuminati, essendo visto come un esempio di libertà, sebbene non fosse ancora un punto di riferimento per l'indipendenza delle tredici colonie. In effetti, Montesquieu era la persona più citata sul governo e sulla politica nell'America coloniale britannica. pre-rivoluzionario, essendo citato anche dai fondatori nordamericani più di ogni altra fonte, eccetto il propria Bibbia.

Dopo la rivoluzione americana, Le opere di Montesquieu hanno continuato a influenzare fortemente molti dei fondatori e pensatori americani, tra cui James Madison della Virginia, uno dei padri della Costituzione degli Stati Uniti. Nella filosofia di Montesquieu si promuove l'idea che si dovrebbe formare un governo in cui nessun uomo avere paura dell'altro, aspetto che sarebbe stato rivendicato e ricordato da Madison quando scriveva il Costituzione.

L'anno scorso

Montesquieu fu ammesso all'Accademia delle Scienze di Bordeaux, dove presentò diversi studi sulle ghiandole surrenali, la gravità e l'eco. Ha lavorato come magistrato, ma questa professione lo annoiava, così alla fine ha finito per vendere la posizione e decise di dedicarsi a viaggiare per l'Europa, osservando i costumi e le istituzioni dei diversi paesi.

Durante i suoi ultimi anni si dedicò al viaggio e alla fine di molte delle sue opere. Ha avuto l'opportunità di visitare tutti i tipi di paesi, principalmente Austria, Ungheria, Italia e Inghilterra. Man mano che imparava di più su altre culture, gli venivano in mente più idee da spiegare e capire la società e la politica, e anche modi per rendere gli uomini più liberi.

Ma pur essendo un uomo molto lucido, illuminato dall'età dei lumi, c'è stato un momento in cui il la luce poteva solo immaginarlo, poiché perse progressivamente la vista fino a rimanere accecato da pieno. Morì il 10 febbraio 1755 a Parigi, all'età di 66 anni.. Il suo corpo è sepolto nella chiesa di Saint-Sulpice nella capitale francese.

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Filosofia della storia

La sua particolare filosofia della storia minimizza il ruolo degli individui e degli eventi. Montesquieu presenta il suo punto di vista in "Considerations sur les cause de la grandeur des Romains et de leur décadence", in cui afferma che ogni evento storico è stato ispirato da un evento particolare piuttosto che dall'azione di uno o un gruppo di persone in calcestruzzo.

Montesquieu ha esemplificato questo principio con situazioni che si sono verificate in epoca romana classica. Nell'analizzare il passaggio dalla Repubblica all'Impero, Montesquieu suggerì che se Giulio Cesare e Pompeo non avessero lavorato per usurpare il governo della Repubblica, altri uomini lo avrebbero fatto. La causa dell'inizio e della fine dei principali eventi storici non era l'ambizione di personaggi specifici, in questo caso Cesare e Pompeo, ma l'ambizione dell'essere umano in generale.

La sua visione della politica e della divisione dei poteri

Montesquieu sviluppò le idee che John Locke aveva già coltivato sulla divisione del potere. Nella sua opera "The Spirit of Laws" esprime la sua profonda ammirazione per le istituzioni politiche inglesi, affermando che la legge era la cosa più importante in uno Stato. Pubblicando le sue "Lettere persiane" nel 1721, ottenne un successo e una notorietà travolgenti nella società francese del tempo, preoccupato per la reggenza del giovane Luigi XV di Francia, un re che doveva ancora imparare ad essere.

"Lo spirito delle leggi" è considerata la sua opera principale, pubblicata originariamente a Ginevra nel 1748 dopo quattordici anni di lavoro. Quest'opera fu oggetto di aspre critiche, soprattutto da parte dei giansenisti e dei gesuiti. Montesquieu non rimase a guardare e rispose a questi attacchi, pubblicando nel 1750 una difesa di quest'opera che, in seguito, sarebbe stata censurata da Roma nel 1751.

Sulla base di questo lavoro, i grandi contributi di Montesquieu al pensiero occidentale e allo studio scientifico delle società umane sono considerati due punti. Il primo è il fatto di assumere il compito scientifico di descrivere la realtà sociale sulla base di un metodo analitico e positivo, che non si fermi alla mera descrizione empirista dei fatti, ma piuttosto cerca di organizzare la diversità dei dati della realtà sociale riducendoli a un numero specifico di tipi o variabili.

Oltre a ciò, cerca di dare una risposta sociologica alla diversità dei fatti sociali sotto l'idea che c'è un ordine o una causalità di questi fatti che è suscettibile di essere interpretato in a razionale. Cioè, un fenomeno sociale deve avere qualche causa, e che questo può essere affrontato senza ricorrere a spiegazioni mistiche o soprannaturali.

Tuttavia, la sua eredità più importante è la sua teoria della separazione dei poteri, che lo ha reso è considerato da molti uno dei precursori del liberalismo, insieme a figure come John Locke. Sebbene non sia stato il primo a parlare di separazione dei poteri, va notato che è stata la sua teoria che ha finito per esercitare la maggior forza in questa idea, essendo visto come il massimo esponente di questa questione. Le sue tesi sarebbero servite come modello di partenza per i governanti del XVIII e XIX secolo durante la stesura delle costituzioni..

La struttura presentata da Montesquieu è chiaramente influenzata dal sistema costituzionale britannico, che era relativamente nuovo ai suoi tempi. Il sistema politico era diviso in tre poteri, che esercitava freno, contrappeso e controllo su chi esercitava tali poteri. L'idea era quella di impedire alla stessa persona di ospitare tutte le funzioni dello Stato, dal momento che supporrebbe un regime assolutista in cui è difficile fermare i piedi di un cattivo righello.

Montesquieu attribuisce al Parlamento il potere legislativo, cioè quello di creare leggi; al governo il potere esecutivo, cioè di esercitare il potere politico; e ai tribunali di giustizia il giudiziario, questo per applicare le leggi e dettare se sono state rispettate o meno. È attraverso questi tre poteri separati che si prevengono gli abusi dagli abusi di Parlamento, Governo e Tribunali, che, renderebbe le persone meno libere nel Paese che, appunto, dovrebbe concedere loro libertà, protezione, diritti e obblighi.

Riferimenti bibliografici:

• Althusser, Louis (1979). Montesquieu. Politica e storia. Barcellona: Ariel.
• Spurlin, Paul M (1941) Montesquieu in America, 1760-1801. Baton Rouge: Louisiana State University Press.