René Descartes: biografia di questo filosofo francese

René Descartes è stato uno dei più grandi pensatori della storia. La sua influenza sul pensiero e sulla filosofia occidentale è innegabile, soprattutto se si tiene conto della sua famosa opera "Il discorso del metodo"

Era molto in anticipo sui tempi, epoca in cui Galileo Galilei, suo contemporaneo, veniva censurato da élite religiose, rendendo la filosofia cartesiana inizialmente difficile da pareggiare to pubblicato.

Successivamente vedremo la vita e l'opera di questo filosofo attraverso una biografia di René Descartes, oltre a comprendere più in dettaglio il suo pensiero filosofico.

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Biografia di René Descartes

Matematico, fisico e, meglio conosciuto come filosofo, René Descartes è stato un personaggio poliedrico. Poi vedremo la sua biografia.

Primi anni di vita

René Descartes nasce a La Haye, in Francia, il 31 marzo 1596. Sua madre è morta quando lui aveva solo 13 mesi e suo padre, impegnato con il suo lavoro in parlamento. Brittany, aveva appena tempo per il giovane Cartesio, quindi la sua educazione cadde nelle mani di sua nonna materno.

piccolo René Ha studiato in un collegio gesuita a La Flèche, tra il 1604 e il 1612, che a quel tempo era una delle istituzioni gesuitiche più famose d'Europa. Questo centro fu estremamente importante per il suo sviluppo intellettuale.

Lì ha imparato diverse cose, anche se si è concentrato sull'insegnamento dell'educazione liberale tradizionale, sulla teologia e su come essere un buon gentiluomo. Anni dopo, Cartesio avrebbe criticato l'educazione ricevuta in un tale centro. A La Flèche, Cartesio ottenne una laurea e in seguito si recò a Potiers per laurearsi in legge.

Nel 1616, a soli 22 anni, partì per i Paesi Bassi per servire nei ranghi dell'esercito di Mauritius di Nassau, principe protestante nella Guerra dei Trent'anni. In seguito, si sarebbe arruolato nelle file di Massimiliano I di Baviera, che era cattolico. Ciò può sembrare paradossale, visto che in tale contesto cattolici e protestanti erano in contrasto. Cartesio avrebbe riconosciuto di essersi arruolato in diversi eserciti per visitare nuovi paesi e comprendere la realtà di ciascuna parte.

Durante l'inverno del 1619 Cartesio si arenò in un piccolo villaggio sull'Alto Danubio, vicino a Ulm. Rimase isolato da ogni rapporto sociale, accanto a una stufa e senza altra compagnia che i propri pensieri. Mentre era lì, gli sarebbero state rivelate le basi che avrebbero posto il suo sistema filosofico: il metodo matematico e il più che famoso principio cartesiano, "Penso, dunque sono".

Nella notte tra il 10 e l'11 novembre 1619, vittima di un'eccitazione febbrile, Cartesio ne avrebbe tre sogni in cui gli sarebbe stata rivelata la forma del suo metodo, e la sua vocazione a dedicare la sua vita alla filosofia e scienza.

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Fine della vita militare

Rinunciando alla vita militare, Cartesio colse l'occasione per viaggiare attraverso le terre tedesche e olandesi, tornando in Francia nel 1622. Trascorrerà una stagione in Italia, tra il 1623 e il 1625, per poi tornare in Francia, stabilendosi a Parigi e prendendo contatto con i più importanti scienziati dell'epoca.

Nel 1628 sarebbe tornato in Olanda, paese in cui la scienza avanzava a passi da gigante grazie al fatto che esisteva un La relativa libertà di pensiero e scienza ha goduto di una buona popolarità, risiedendo nei Paesi Bassi per 21 anni. Durante i primi cinque anni si dedicò all'elaborazione del proprio sistema del mondo, di ciò che capiva che era l'essere umano e di come la nostra anima fosse incapsulata nel nostro corpo.

Nel 1633 la scrittura di Trattato della luce, un ampio testo in cui si parlava di metafisica e fisica. Decise però di non pubblicarlo, vista la terribile condanna di Galileo Galilei. scarti difese in quell'opera l'eliocentrismo copernicano. Alla fine l'opera sarebbe stata pubblicata postuma.

Nel 1637 apparirà il suo famoso "Discorso sul metodo", presentato come prologo a tre saggi scientifici. Il libro guadagnerebbe ampia popolarità e molti lettori colti oseranno inviare lettere al suo autore per discutere cosa pensano o possibili errori nel metodo cartesiano.

Nel discorso, Cartesio proponeva un dubbio metodico, con cui mettere in discussione tutta la conoscenza del tempo knowledge. Non è che si trattasse di un dubbio scettico, poiché orientato alla ricerca di principi su cui basare la conoscenza, e non alla semplice critica di ogni conoscenza del momento.

Propose il metodo cartesiano per tutte le scienze e le discipline, e consiste nella scomposizione dei problemi più complessi in parti più semplici, fino a quando non vengono rilevati i suoi elementi più basilari, idee semplici che possono essere presentate come ragioni ovvio. Poi verrebbe a mettere in relazione queste stesse idee per comprendere i postulati più complessi che stavano costituendo.

Nella sua fisica meccanicistica, spiegò che l'estensione era la proprietà principale dei corpi materiali, un postulato esposto nella sua Meditazioni metafisiche dal 1641. In quest'opera cercò di dimostrare l'esistenza di Dio e la sua perfezione, oltre all'immortalità dell'anima, già segnalata nella quarta parte del Discorso del metodo. Man mano che la sua popolarità cresceva, le critiche e le minacce di persecuzione religiosa si trasformarono in ombre oscure che incombevano su René Descartes.

Volo in Svezia e fine della sua vita

Stanco delle lotte, delle critiche e delle minacce delle autorità ecclesiastiche e accademiche sia francesi che olandesi, Cartesio, nel 1649, Accettò l'invito della regina Cristina di Svezia, che lo invitò a risiedere a Stoccolma come suo precettore di filosofia.

Questo non è stato un incidente. Cartesio e il monarca avevano mantenuto un'intensa corrispondenza. Ma nonostante René Descartes godesse della compagnia di Cristina di Svezia, una regina colta, il paese che guidava non era così piacevole per lui. È arrivato a descriverla come una terra di orsi, dove i pensieri degli uomini si congelano, insieme all'acqua.

Nel paese scandinavo Cartesio doveva alzarsi alle quattro del mattino, al buio e con il freddo invernale che gli consumava le ossa, per dare lezioni di filosofia alla regina, perché il monarca aveva solo quell'ora libera a causa dei suoi obblighi reali. Questo sarebbe sicuramente ciò che pose fine alla sua vita, poiché morì l'11 febbraio 1650 a causa di una polmonite, essendo stato in Svezia solo per cinque mesi.

La filosofia di Cartesio

René Cartesio è considerato il promotore della moderna filosofia razionalista, una delle prime correnti filosofiche dopo la fine del Medioevo. Nel suo approccio si intende risolvere i problemi filosofici e scientifici mediante una conoscenza che garantisca la certezza degli stessi postulati.

Nel suo Discorso del metodo Nel 1637 dichiarò di voler elaborare una dottrina totalmente fondata su nuovi principi, rompendo con gli insegnamenti filosofici ricevuti da studente a La Flèche. Era convinto che la realtà rispondesse, completamente, a un ordine razionale. Voleva creare un metodo che permettesse di raggiungere l'intero campo del sapere con la stessa sicurezza fornita dalle scienze esatte, come la geometria e l'aritmetica.

Il suo metodo si compone di quattro procedure:

• Non accettare come vero tutto ciò di cui non hai l'assoluta certezza.
• Suddividi ogni problema in parti più piccole.
• Passa dal più semplice da capire al più complesso.
• Rivedi l'intero processo per assicurarti che nessun passaggio sia stato saltato.

Per compiere il primo passo, si pone dubbio metodico, cioè mettere in discussione tutte le conoscenze acquisite o ereditate. Tutta la conoscenza ha una parte che può essere criticata, ma allo stesso tempo c'è una parte che è impossibile mettere in discussione, e questa è l'azione stessa del dubitare.

Cioè, dubitiamo della realtà, dubitiamo della conoscenza, ma ciò che non possiamo dubitare è che stiamo dubitando. In questo modo si arriva ad una certezza assoluta ed evidente: dubitiamo. Il dubbio è un pensiero, con il quale stiamo facendo l'azione del pensare. Non si può pensare senza esistere, con cui, il fatto di pensare, dubitare e compiere altre azioni cognitive implica l'esistenza indiscutibile del sé pensante. È qui che nasce la sua famosa frase, "cogito, ergo sum", questa è la massima "Penso, quindi esisto".

È sulla base di questa semplice frase, sebbene con assoluta certezza, che Cartesio eleva tutta la sua filosofia. Non puoi fidarti dell'esistenza delle cosePerché, anche se li vediamo o li tocchiamo, come possiamo essere sicuri che non ci stiano ingannando? Come possiamo essere sicuri che i nostri sensi ci diano informazioni veritiere?

Il pensiero, invece, non è una cosa materiale, ma contiene idee di cose, rappresentazioni della realtà. Ciò che emerge da qui è se il nostro pensiero contiene qualche idea o rappresentazione che può essere percepire con la stessa chiarezza e distinzione, che considera due criteri di certezza, con cui percepiamo il realtà.

Tipi di idee

Cartesio passa in rassegna tutta la conoscenza che aveva precedentemente scartato all'inizio della sua ricerca filosofica. Riconsiderandole, vede che le rappresentazioni mentali del nostro modo di vedere la realtà possono essere raggruppate in tre categorie:

• Idee innate.
• Idee avventizie.
• Idee fittizie.

Le idee innate si trovano già, come suggerisce il nome, in noi al momento della nascita. Sono idee come la bellezza o la giustizia. Non è qualcosa che è nel mondo esterno, sono aspetti astratti.

Le idee avventizie sarebbero quelle che verrebbero da cose esterne, come la rappresentazione di cosa sia un cavallo, un tavolo o un edificio. Sono il risultato della nostra esperienza, ottenuta attraverso i sensi. Il problema è che poiché i nostri sensi possono fallire, non possiamo essere certi che le idee avventizie che abbiamo siano vere. Forse la realtà non è altro che una mera illusione.

Finalmente sono le idee fittizie che, come suggerisce il nome, sono quelle rappresentazioni di cose che non esistono, come mostri nella mitologia, unicorni o qualsiasi altro. Sono idee inventate, creatività. Queste idee fittizie sono il risultato della somma o combinazione di altre idee che sarebbero avventizie.

La nostra esistenza e quella di Dio

Esaminando le idee innate, che non ci vengono date attraverso i sensi poiché non hanno una rappresentazione esterna, troviamo un fatto piuttosto paradossale. Gli esseri umani non sono perfetti, poiché moriamo e abbiamo le nostre debolezze, ma possiamo concepire idee di perfezione, come quella di Dio, essere infinito, eterno e immutabile.

L'idea di Dio, qualcosa di perfetto, non può nascere da un individuo finito e imperfetto, deve venire da prima, attraverso l'azione di un altro essere, da Dio stesso. Il fatto che crediamo nell'esistenza di Dio come un essere perfetto mentre siamo imperfetti è la dimostrazione di che Dio esiste, perché se non è stato colui che ha messo la sua idea di perfezione nella nostra mente imperfetta, che ha stato?

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Sulla sostanza

Cartesio definisce il concetto di sostanza, inteso come ciò che esiste in modo tale che ha bisogno solo di se stesso per esistere. Le sostanze si manifestano attraverso modalità e attributi. Gli attributi sono proprietà essenziali che rivelano la determinazione della sostanza, cioè quelle qualità senza le quali una sostanza cesserebbe di essere quella sostanza. I modi non sono proprietà, ma semplicemente situazioni o aspetti accidentali, temporanei.

L'attributo dei corpi è l'estensione, poiché se ne sono privi cessano di essere corpi. Tutte le altre proprietà, come la forma, il colore, la posizione e il movimento sono solo modalità, cioè fenomeni relativamente temporanei.

L'attributo dello spirito è pensato, poiché lo spirito ha sempre quella proprietà. Esiste quindi una sostanza pensante, chiamata "res cogitans", ma questo non è un corpo, poiché manca di estensione, e il suo attributo è il pensiero. Esiste poi una sostanza che è composta da corpi fisici, detta “res Amplia”, il cui attributo sarebbe l'estensione, intesa come tridimensionalità. Entrambe le sostanze sono irriducibili l'una all'altra e totalmente separate e questa concezione di queste due sostanze è ciò che viene chiamato dualismo cartesiano.

L'essere umano è costituito da un corpo, cioè res vast, e un'anima, res cogitans. Ma questo si scontra con l'idea che queste due sostanze siano totalmente separate. Nel caso dell'essere umano, l'anima risiede nella ghiandola pineale, dirigendo il corpo. È così che la nostra res cogitans e la nostra res estesa stabiliscono un contatto, essendo l'anima quella che esercita un'influenza sul corpo.

Riferimenti bibliografici:

• Cartesio, René (2011). Cirilo Florez Miguel, ed. Opera completa. Biblioteca dei grandi pensatori. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 9788424920807.
• Ruiza, M., Fernández, T. e Tamaro, E. (2004). Biografia di René Descartes. In Biografie e vite. L'enciclopedia biografica in linea. Barcellona, ​​Spagna). Recuperato da https://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/descartes.htm il 29 febbraio 2020.