La teoria femminista di Simone de Beauvoir: che cos'è la donna?

A metà del XX secolo, il mondo occidentale ha vissuto uno sconvolgimento politico, sociale e ideologico senza precedenti.

Dopo che le donne hanno ottenuto il diritto di voto in molti paesi, una parte della società è diventata ha sollevato quello che è successo a quegli aspetti della vita in cui gli uomini hanno continuato a dominare il sesso femminile. Questo malessere, che in seguito diede origine alla seconda ondata del femminismo, ebbe uno dei suoi frutti nell'opera della filosofa Simone de Beauvoir, in cui questo pensatore ha cercato di capire quale fosse la natura della femminilità.

Vedremo poi quali sono le caratteristiche principali della teoria femminista di Simone de Beauvoir e il modo in cui ha influenzato la psicologia e la filosofia.

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Chi era Simone de Beauvoir? Breve biografia

Simone de Beauvoir nasce nel 1908 nella capitale francese, Parigi. Durante la sua giovinezza ha studiato filosofia prima alla Sorbona, e poi all'École Normale Supérieure.

In questa seconda istituzione conobbe Jean-Paul Sartre, e in quel momento iniziò un rapporto affettivo che durò tutta la vita. Infine, morì a Parigi nel 1986.

Le influenze esistenzialiste di Sartre sono visibili in Il secondo sesso, il lavoro più noto di Beauvoir, sebbene l'applicazione di questa prospettiva agli studi di genere fosse del tutto originale, come vedremo. D'altra parte, oltre a sviluppare un importante corpo teorico per il femminismo, questo filosofo è stato anche un romanziere.

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La teoria di Simone de Beauvoir: i suoi principi essenziali

Queste sono le caratteristiche principali dell'opera filosofica di Simone de Beauvoir:

1. Riconoscere il maschile come punto di riferimento

Il punto di partenza di Beauvoir è stato rendersi conto che tutte le produzioni culturali del l'umanità, dall'arte all'uso del linguaggio, hanno l'uomo come punto centrale, principale riferimento.

Per esempio, quando si esprime l'idea di "essere umano" la figura dell'uomo viene utilizzata di default, o quella dell'uomo e della donna, ma mai quella della donna. Un altro esempio potrebbe essere che, molte volte, sviluppare la versione femminile di qualcosa consiste nell'aggiungere attributi inequivocabilmente femminili a modelli "neutri". Ad esempio, ci sono prodotti con una versione "da donna" che si distinguono dal modello standard per essere rosa, indicando così che il modello standard è in realtà quello maschile. Lo stesso accadrebbe in politica: ciò che è normale e previsto è che i politici siano uomini.

2. Il concetto di "Altro"

Partendo dall'idea precedente, Simone de Beauvoir sviluppa l'idea di "l'Altro", o meglio, "l'altro". Questa categoria serve per esprimere visivamente il fatto che il genere femminile si muove intorno alla periferia dell'umanoÈ un attributo che non è integrato nel primo, ma piuttosto un'estensione di esso, mentre il maschile stesso è inseparabile dall'idea dell'umano come se fossero sinonimi.

3. Una saga di dominazione maschile

Collegato agli elementi precedenti appare la conferma che la storia, a tutti gli effetti, è stato scritto da uomini, sia letteralmente che simbolicamente. Simone de Beauvoir vede in questo un sintomo di un fenomeno di dominazione e sottomissione delle donne, e la loro forse il motivo per cui le donne sono state alienate da tutti gli aspetti della vita e della produzione simbolico.

4. Non nasci donna, lo diventi

Ricapitolando, vedremo che per Simone de Beauvoir il punto di riferimento dell'umano è l'uomo e che il femminile è, in ogni caso, un attributo specifico non paragonabile al concetto di maschile, poiché è definito in base alla sua vicinanza o distanza da questo punto di riferimento.

La conclusione che ne trae è che il femminile è esso stesso qualcosa che è stato progettato e definito dagli uomini e imposto alle donne. Questo è riassunto nella sua famosa frase "non nasci donna, lo diventi". Insomma, donne non sono in alcun modo estranee alla storia e alla politica, ma piuttosto per il predominio dello sguardo maschile sull'"Altro".

5. Per una femminilità non alienata

La teoria che Simone de Beauvoir traccia in Il secondo sesso non è semplicemente una descrizione di ciò che lei considerava la realtà; attaccato a questo c'era un'indicazione morale, di cosa si dovrebbe fare ed è bene. Nello specifico, questo filosofo ha evidenziato la necessità per le donne di definire la propria identità al di fuori dello sguardo maschile, senza essere costretto dalle imposizioni da parte di quel referente morale e intellettuale alimentato sulla base di secoli e secoli di dominio.