Gli archetipi secondo Carl Gustav Jung

L'interesse con cui primi psicoanalisti hanno cercato di ritrarre i meccanismi attraverso i quali l'inconscio influenza il nostro modo di pensare e di agire. Queste spiegazioni tendono a concentrarsi sugli individui e, nel caso della teoria di Sigmund Freud, sono servite a spiegare la natura di alcune patologie mentali.

Tuttavia, c'era un ricercatore che si sforzava di andare ben oltre le funzioni fisiologiche che spiegano il comportamento dell'individuo. Carl Gustav Jung ha trasportato la psicoanalisi su un piano in cui i fenomeni ancestrali che si verificano a livello collettivo nelle diverse culture e società plasmano il nostro modo di essere. E lo ha fatto attraverso un concetto chiamato "archetipo".

Come è nata l'idea?

Jung riteneva che per comprendere l'inconscio la sua teorizzazione dovesse essere portata su un terreno che trascendesse le funzioni di un organismo (in questo caso, il corpo umano). Pertanto, dalla teoria di Carl Jung si capisce "l'inconscio" che ci abita come composizione di aspetti individuali e collettivi

. Questa parte segreta della nostra mente ha, per così dire, una componente culturalmente ereditata, una matrice che modella il nostro modo di percepire e interpretare le esperienze che ci accadono come individui.

Archetipi e inconscio collettivo

Gli archetipi sono la forma che viene data ad alcune esperienze e ricordi dei nostri primi antenati, secondo Jung. Questo Implica che non ci sviluppiamo isolati dal resto della società, ma che il contesto culturale ci influenza nel modo più intimo, trasmettendo schemi di pensiero e sperimentazione della realtà che vengono ereditati.

Tuttavia, se ci concentriamo sull'individuo, gli archetipi diventano modelli emotivi e comportamentali che scolpiscono il nostro modo di elaborare sensazioni, immagini e percezioni come un insieme significativo. In qualche modo, per Jung gli archetipi si accumulano nel profondo del nostro inconscio collettivo per formare uno stampo che dà significato a ciò che ci accade.

Il simboli sì miti che sembrano essere in tutte le culture conosciute sono per Carl Gustav Jung un segno che tutte le società umane pensano e agiscono da una base cognitiva ed emotiva che non dipende dalle esperienze di ciascuno o dalle differenze individuali che ne derivano nascita. In questo modo, l'esistenza stessa degli archetipi sarebbe la prova che esiste una inconscio collettivo che agisce sugli individui contemporaneamente alla parte dell'inconscio che è personale.

Come si esprimono gli archetipi?

Gli archetipi di Jung sono, in un certo senso, modelli ricorrenti di immagini e simboli che appaiono in forme diverse in tutte le culture e che hanno un lato che viene ereditato di generazione in generazione. Un archetipo è un pezzo che plasma una parte di questo inconscio collettivo parzialmente ereditato.

Per definizione, dice Jung, queste immagini sono universali e possono essere riconosciuti sia nelle manifestazioni culturali delle diverse società che nel linguaggio, nel comportamento delle persone e, naturalmente, nei loro sogni. Ciò significa che possono essere localizzati e isolati in tutti i tipi di prodotti umani, poiché la cultura influenza tutto ciò che facciamo anche senza rendercene conto.

Gli archetipi junghiani sono, per certi psicoanalisti, ciò che fa apparire certi ruoli e funzioni in prodotti della cultura tanto diversi quanto L'odissea e il film Matrice. Naturalmente, l'esistenza degli archetipi va ben oltre la critica d'arte e di solito è... utilizzato da alcuni terapeuti per rilevare i conflitti interni tra l'inconscio e la parte conscia di la mente.

Esistono tipi di archetipi?

Sì, ci sono alcuni modi per classificare i diversi archetipi. Ad esempio, ci sono eventi archetipici come nascita o morte, temi archetipici come creazione o vendetta, e figure archetipiche, come il vecchio saggio, la vergine, ecc.

Alcuni esempi di archetipi

Alcuni dei principali archetipi sono elencati di seguito:

1. nimus e nima

Il Animus è l'aspetto maschile della personalità femminile, e il anima è l'archetipo del femminile nella mente dell'uomo. Entrambi sono legati alle idee a cui sono associati ruoli di genere.

2. Madre

Per Jung, l'archetipo di Madre ci permette di rilevare comportamenti e immagini legati alla maternità così come l'hanno vissuta i nostri antenati.

3. Il padre

L'archetipo di Papà rappresenta per Jung una figura autoritaria che offre indicazioni su come vivere la vita sulla base del suo esempio.

4. Persona

L'archetipo di Persona Rappresenta l'aspetto di noi stessi che vogliamo condividere con gli altri, cioè la nostra immagine pubblica.

5. L'ombra

Contrariamente a quanto accade con la Persona, il Ombra rappresenta tutto di noi stessi che vogliamo mantenere segreto, perché è moralmente riprovevole o perché è troppo intimo.

6. L'eroe

Il Eroe È una figura di potere che si caratterizza per combattere l'Ombra, cioè tiene a bada tutto ciò che non dovrebbe invadere la sfera sociale in modo che il tutto non venga danneggiato. Inoltre, l'Eroe è ignorante, poiché la sua determinazione lo porta a non fermarsi e a riflettere continuamente sulla natura di ciò che combatte.

7. Il saggio

Il loro ruolo è quello di rivelare l'inconscio collettivo all'Eroe. In qualche modo, l'archetipo che prende il nome da lui Saggio illumina il cammino dell'Eroe.

8. l'imbroglione

L'archetipo di imbroglione, o il truffatore, è colui che introduce gli scherzi e la violazione delle norme prestabilite per mostrare fino a che punto le leggi che spiegano le cose sono vulnerabili. Mette trappole e paradossi sul cammino dell'Eroe.

Riferimenti bibliografici:

• Dunne, C. (2012). Carlo Jung. Psichiatra pionieristico, artigiano dell'anima. Biografia illustrata con frammenti di suoi scritti, lettere e dipinti. 272 pagine, copertina rigida. Barcellona: Editoriale Blume.
• Jaffe, A. (2009). Ricordi, sogni, pensieri. Barcellona: Seix Barral.
• Kerényi, K. (2009). Gli eroi greci. Prologo Jaume Pórtulas. Traduzione Cristina Serna. Collezione Imaginatio Vera. Vilaür: Edizioni Atalanta.
• Wehr, G. (1991). Carl Gustav Jung. La sua vita, il suo lavoro, la sua influenza. Buenos Aires: Edizioni Paidós.