Max Weber: biografia di questo sociologo e filosofo tedesco

Max Weber è stato un filosofo, economista, storico, avvocato politico e sociologo tedesco considerato uno dei fondatori della sociologia empirica.

È considerato una delle grandi figure intellettuali di fine Ottocento e inizio Novecento e, tra i suoi più grandi realizzazioni, stanno avendo scoperto quali sono state le condizioni culturali che hanno permesso lo sviluppo del capitalismo.

Il pensiero di Weber rimane molto importante fino ad oggi, sebbene sia ancora controverso. Successivamente vedremo la sua vita, il pensiero e le ripercussioni sulla politica tedesca del secolo scorso attraverso last una breve biografia di Max Weber in cui tratteremo tutti questi argomenti.

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Breve biografia di Max Weber

La carriera di Max Weber è caratterizzata dalla sua analisi delle radici del capitalismo, un sistema già ben palpabile. ai suoi tempi, oltre alla politica tedesca e come le scienze sociali avrebbero dovuto attuare il suo metodo investigativo.

La vita di questo filosofo è quella di un borghese, come quella di tanti grandi pensatori tedeschi del suo tempo. che potevano permettersi di filosofare tra le comodità del loro ambiente. Vediamo come si è svolta la sua vita.

Nei primi anni

Maximilian Karl Emil Weber, meglio conosciuto come Max Weber, nacque a Erfurt, in Germania, il 21 aprile 1864 in seno a una ricca famiglia borghese. Fin da giovanissimo si interessò di politica, essendo figlio di un importante giurista e politico del Partito Nazionale Liberale al tempo di Bismarck e membro del Parlamento Tedesco.

Max Weber ha testimoniato di aver avuto l'opportunità di incontrare grandi intellettuali tedeschi della seconda metà dell'Ottocento, invitati dal padre. Grazie a questo è stato in grado di acquisire una vasta conoscenza di come funzionava la politica nel paese in un momento in cui la Germania era tutt'altro che stabile.

istruzione universitaria

Max Weber ha studiato legge presso le università di Heidelberg, Berlino e Göttingen. Nonostante si fosse iscritto a quella carriera per diventare avvocato, da giovane si interessava molto economia, filosofia e, naturalmente, politica, da autodidatta su questi discipline.

Il suo interesse per la politica sociale contemporanea è cresciuto mentre lavorava alla sua tesi. Come risultato di questo interesse è entrato a far parte dell'Associazione professionale degli economisti tedeschi nell'anno 1888, un'organizzazione che fu tra le prime ad utilizzare studi statistici su larga scala nell'analisi economico.

Nel 1889 Weber ottenne un dottorato all'Università di Berlino presentando una tesi in cui parlò sullo sviluppo del principio di solidarietà nelle imprese familiari e commerciali nelle città Italiano.

Nel 1890 scrisse un'opera in cui affrontava la "questione polacca". A quel tempo la parte orientale della Germania stava vivendo cambiamenti demografici molto importanti, dal momento che il I lavoratori del campo locali sono andati nelle città mentre i lavori gratuiti erano tenuti da stranieri, per lo più polacchi. Quest'opera è considerata una delle grandi opere di ricerca empirica dell'epoca.

Percorso di carriera: insegnare e viaggiare in Europa

Nel 1893 sposò la lontana cugina Marianne Schnitger che anni dopo sarebbe diventata una rinomata femminista e scrittrice. Marianne fu una figura importante non solo per i suoi contributi letterari e in difesa dei diritti della of donna, ma anche per aver raccolto e pubblicato opere di Max Weber poco conosciute, dopo la sua Morte.

Tra gli anni 1890 e 1897 La carriera di Weber stava prendendo una buona svolta, diventando una figura molto influente in Germania, fino a quando non subì una grave battuta d'arresto. Dopo aver ottenuto la cattedra di economia politica presso le università di Friburgo e Heidelberg, il padre morì. Mesi prima i due avevano avuto una forte discussione e ancora non avevano fatto pace, con la quale Max Weber aveva sofferto una profonda depressione.

Riuscirà a riprendersi, intraprendendo numerosi viaggi in Europa insieme alla moglie Marianne, pur senza poter riprendere l'attività intellettuale e didattica fino al 1902.

Ancora una volta animato, Weber ha scritto alcuni saggi su come dovrebbe essere il metodo di ricerca nelle scienze storico-sociali, motivo per cui sarebbe considerato uno dei fondatori della sociologia.

Gli ultimi anni: la prima guerra mondiale e la Repubblica di Weimar

All'inizio della prima guerra mondiale (1914-1918) Max Weber accettato gli argomenti per giustificare il coinvolgimento della Germania nel conflitto. Ha anche lavorato come direttore degli ospedali militari di Heidelberg. Tuttavia, con l'evolversi del conflitto, Weber ha finito per optare per una posizione più pacifica.

Dopo la guerra tornò ad insegnare con una cattedra di economia, andando prima a Vienna e poi a Monaco. Essendo in quest'ultima città avrebbe diretto il primo istituto universitario di sociologia in Germania. Fu in quegli anni che avrebbe avuto un ruolo molto importante nella storia del suo Paese, contribuendo alla stesura della nuova Costituzione della Germania, dalla quale sarebbe nata la Repubblica di Weimar.

Max Weber morì di polmonite a Monaco di Baviera il 14 giugno 1920. A quel tempo, stava scrivendo il suo lavoro Economia e società che è stato lasciato incompiuto e sarebbe stato pubblicato diversi anni dopo postumo.

il suo pensiero

Max Weber è uno dei grandi pensatori degli ultimi tempi. È considerato uno dei fondatori della sociologia moderna insieme a Karl Marx, Auguste Comte ed Émile Durkheim anche se, ironia della sorte, non si considerava un sociologo. Si considerava uno storico e credeva che la sociologia e la storia fossero due discipline con conoscenze convergenti. Comunque sia, non c'è dubbio che il suo pensiero abbia avuto un impatto significativo sulla nostra moderna concettualizzazione della sociologia.

Caratteristiche delle scienze sociali

Weber riteneva che le scienze sociali posseggano caratteristiche che le differenziano dalle scienze naturali, quindi non ha senso cercare di applicare lo stesso metodo di ricerca negli studi sociali come nelle scienze più pure. Il metodo sociale non deve imitare il metodo delle scienze fisiche o naturali, poiché negli affari sociali intervengono individui dotati di coscienza, volontà e intenzioni.

La prima cosa che spicca è che hanno un obiettivo diverso, dal momento che i rami sociali non si occupano di fenomeni regolati da una legge universale, come la fisica governata dalla legge di gravità di Newton o dalla legge dell'elettrostatica di Coulomb. Le scienze sociali studiano come si sviluppano i movimenti sociali, cambiamenti nella visione sociale o migrazioni, processi dotati di una singolarità irripetibile.

In secondo luogo, Weber sottolinea che i campi di studio delle scienze sociali sono definiti dalla volontà di chi li indaga. Una ricerca sociale è molto difficile da liberare dalle catene della soggettività di chi la svolge, poiché non possono essere disgiunti dai principi, dai valori e dagli interessi di chi sta realizzando il indagine.

L'etica protestante e lo spirito del capitalismo

Una delle opere fondamentali di Max Weber è "L'etica protestante e lo spirito del capitalismo", pubblicato come una serie di saggi tra il 1904 e il 1905, anche se in seguito sarebbe stato compilato in formato libro. È grazie a questi saggi che Weber è considerato una sorta di "Marx della borghesia", poiché sia lui che Karl Marx condividevano l'idea che il capitalismo fosse l'aspetto dominante della civiltà del loro tempo.

Tuttavia, tra Weber e Marx ci sono molte differenze. A differenza di Karl Marx, che riteneva che il capitalismo avesse molto a che fare con le strutture economiche e la lotta di classe, per Weber riteneva che era la natura culturale che aveva permesso l'ascesa di questo sistema economico, insieme alla mentalità religiosa ed etica prevalente di molte nazioni protestanti.

A suo avviso, il capitalismo si è sviluppato in luoghi in cui il raggiungimento della ricchezza era considerato un dovere morale.. Questa concezione etica è tipica del protestantesimo calvinista, iniziò ad essere influente in Europa a partire dal XVI secolo, quando fu inscenò la Riforma protestante, costringendo diversi paesi del nord Europa a cessare di essere cattolici e ad accettare nuove versioni del Cristianesimo.

Per Weber era l'etica economica calvinista che stava dietro un forte sviluppo economico e civile visto in società in cui la riforma aveva trionfato, come i Paesi Bassi e l'Inghilterra. Questa era la base dell'idea moderna di capitalismo, e quella che aveva permesso che esistessero le condizioni culturali perché questo sistema economico fiorisse.

Questa posizione etica sull'economia era incompatibile con la mentalità tradizionale del cristianesimo cattolico durante il Medioevo. I cattolici seguivano il dogma che ogni individuo dovrebbe guadagnare solo ciò che è necessario per sopravvivere, poiché cercare di ottenere più ricchezza del necessario era visto come un peccato.

Weber e la politica tedesca

Politicamente, l'ideologia di Weber potrebbe essere vista come liberale, democratica e riformista. A metà della prima guerra mondiale fu critico nei confronti delle mire espansionistiche del suo paese e, dopo l'umiliante sconfitta, il filosofo ha acquisito influenza politica come membro del comitato di esperti che rappresenta la Germania alla Conferenza di pace di Parigi (1918). Collaborò con Hugo Preuss alla stesura della Costituzione della Repubblica di Weimar nel 1919 e fu sostenitore del parlamentarismo.

Tempo fa aveva parlato dei suoi interessi parlamentari e democratici. Nel 1890 Max Weber scrisse una serie di articoli intitolati "Parlamento e governo in una Germania ricostruita". Questi articoli richiedevano riforme democratiche nella Costituzione dell'Impero tedesco, che risaliva al 1871. Weber riteneva che i problemi della politica tedesca fossero dovuti a un serio problema di leadership.

Dopo gli anni di Weber, nel 1919 fondò il Partito Democratico Tedesco, con il chiaro intento di fare della Germania un Paese più vicino al suo concetto di democrazia. Voleva che la democrazia fosse uno strumento per eleggere leader forti e carismatici, dove la demagogia dovesse imporre il suo desiderio alle masse. Questa visione, sebbene ben intenzionata, gli valse numerose critiche.

La sinistra europea è molto critica nei confronti della figura di Max Weber in base a quanto ha dichiarato sui leader carismatici. Per molti Weber è, anche se non lo ha fatto volontariamente, colui che ha spianato il terreno intellettuale affinché Adolf Hitler, un leader forte e carismatico, prendesse il sopravvento. potere, abusare del suo carisma per imporsi come dittatore e commettere i terribili crimini di guerra che furono commessi durante la seconda guerra mondiale (1939-1945).

D'altra parte, come critica proveniente soprattutto dai marxisti abbiamo Il convinto anticomunismo di Weber e il suo insistente appello a una politica aggressiva dell'imperialismo tedesco German.

Inoltre, uno dei suoi studenti, Carl Schmitt, è stato il concettualizzatore dell'idea dello "Stato totale", qualcosa che rende la sinistra ancora più disillusa da Weber poiché, in fondo, implica che lo stato prende il potere assoluto in situazioni di emergenza emergency. Questa idea sarebbe, infatti, quella che farebbe ritenere Hitler libero di applicare l'articolo 48 della Repubblica di Weimar, assumendo pieni poteri.

A difesa di Weber si può dire che, se fosse riuscito a vivere un po' più a lungo, difficilmente sarebbe stato un sostenitore della politica nazista. Weber era liberale e filodemocratico, oltre ad essere molto preoccupato per l'antisemitismo prevalente nel suo tempo, prima del nazismo. Non sarebbe mai stato d'accordo con il corporativismo di stato e il totalitarismo a partito unico applicati durante il Terzo Reich, cosa che fece il suo allievo Carl Schmitt.

Riferimenti bibliografici:

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• Freund, J. (1973) Sociologia di Max Weber, Penisola.
• Cobo Bedia, R. (1996). Marianne Weber: Max Weber. Una biografia. Sociologico. Giornale del pensiero sociale, 1996, 1: 181-185. ISSN 1137-1234.