Rudolf Arnheim: biografia di questo psicologo e filosofo tedesco

Rudolf Arnheim è stato uno psicologo e filosofo tedesco che, influenzato dalla psicologia della Gestalt, ha accresciuto il suo interesse per la l'artista ha concentrato la sua carriera sulla comprensione della percezione visiva e del pensiero, oltre a vari fenomeni estetico.

Fu un autore prolifico che, sommato al fatto di aver vissuto per più di un secolo, gli permise di scrivere molti articoli e libri incentrati su sia nell'arte che nell'influenza dei grandi media del suo tempo, inclusi cinema, radio e televisione. TV.

Prossimamente vedremo la vita di questo ricercatore attraverso una biografia di Rudolf Arnheim, conosceremo le sue opere principali e affronteremo anche il suo pensiero filosofico-artistico.

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Breve biografia di Rudolf Arnheim

La vita di Rudolf Arnheim è lunga, qualcosa che se teniamo conto che è stato un grande scrittore si traduce in un lavoro molto vasto, sia sotto forma di libri che di articoli e ricerche.

I suoi primi anni sono stati oscuri da quando ha assistito allo scoppio delle due guerre mondiali, dovendo fuggire dalla nativa Germania negli anni '30 a causa del suo status di discendente di ebrei e di critico, sia pure sotto forma di critica artistica, con pretese naziste.

Nel suo volo ha visitato diversi paesi, raggiungendo i promettenti Stati Uniti della metà del XX secolo, un paese di pace e di grande intellettualità che lo convinsero a trascorrere il resto della sua vita in territorio nordamericano. Lì avrebbe avuto l'opportunità di ricevere diverse borse di studio per il suo lavoro più che eccellente, e ha anche lavorato come professore in diverse università, tra cui la prestigiosa Harvard. Oltre a ciò, continuerà a indagare l'arte e l'estetica, mettendola in relazione con la psicologia della Gestalt, la percezione visiva essendo il tema distintivo delle sue opere.

Nei primi anni

Rudolf Arnheim è nato il 15 luglio 1904 a Berlino, Germania, in seno a una famiglia ebrea residente nella famosa Alexanderplatz, anche se poco dopo la sua nascita si sarebbero trasferiti a Charlottenburg.

Il piccolo Rodolfo mostrava già fin da giovane interesse per l'arte, dilettandosi nel tempo libero a disegnare. Ha anche mostrato un interesse per la psicologia, comprando libri su Sigmund Freud con soli 15 anni, iniziando così i suoi interessi verso la psicoanalisi.

Sebbene Arnheim mostrasse chiare pretese verso la vita accademica, Georg Arnheim, suo padre, intendeva farlo lavorare nell'azienda di famiglia, la tua fabbrica di pianoforti. L'idea del Sig. Arnheim era quindi che suo figlio, una volta abbastanza grande, prendesse in carico l'officina, avendo così un lavoro stabile e stabile.

Ma già il giovane Rudolf ha mostrato segni che questo non gli andava molto, il che ha fatto finire suo padre per accettare l'idea che, quando sarà tempo di studiare, Arnheim andrà all'università metà della settimana e l'altra si concentrerà sul lavoro in azienda famiglia.

Ma, fortunatamente per Rudolf, suo padre finì per accettare l'idea che il giovane stesse molto meglio studiando tutta la settimana. La ragione di ciò era che l'Arnheim stava iniziando a distrarre gli altri lavoratori dell'officina spiegando la sua conoscenza della meccanica dietro il pianoforte invece di assemblarli.

Studiare all'università

Quando arrivò il momento, Rudolf Arnheim si iscrisse all'Università di Berlino dove voleva studiare psicologia. A quel tempo la psicologia era ancora una disciplina giovane ed era ancora inquadrata all'interno della filosofia come un ramo, motivo per cui Arnheim si iscrisse a filosofia, ma studiò sia psicologia sperimentale che altri rami. teorico.

L'Università di Berlino era un luogo di grande cultura e scienza prima dello scoppio della seconda guerra mondiale. Essendo il centro nevralgico dell'intellighenzia tedesca, molti furono i grandi personaggi del suo tempo con i quali Arnheim ebbe il opportunità di stabilire contatti, tra cui Albert Einstein, Max Wertheimer, Kurt Koffka, Kurt Lewin, Max Planck e Wolfgang Kohler. Di tutte queste figure, quella di Köhler e Wertheimer sono le più notevoli, poiché hanno lavorato nel dipartimento di psicologia della facoltà e come seguaci della Gestalt hanno influenzato enormemente ad Arnheim, che finirà anche per seguire i suoi postulati e applicarli nella sua carriera accademica.

Lo stesso Wertheimer propose al suo allievo Arnheim di fare la dissertazione su come le espressioni facciali umane e la scrittura potessero corrispondere. Così, Rudolf Arnheim ha studiato come le persone percepiscono un'espressione mentre guardano un viso e cosa percepiscono quando vedono un testo scritto a mano. Nel 1928 otterrà un dottorato alla Humboldt Universität con il suo lavoro "Ricerca psicologico-sperimentale sul problema dell'espressione".

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Anni grigi

Dopo aver terminato i suoi studi, Rudolf Arnheim inizia un periodo di felice inizio ma triste fine. È in questo periodo che inizia a scrivere recensioni sul cinematesti che lo misero in contatto con Siegfried Jacobsohn, caporedattore di "Die Weltbühne", che li accettò per la pubblicazione.

Questa rivista era molto importante nella scena culturale tedesca e parlava di politica, arte ed economia. Poco dopo la morte di Jacobsohn, gli successe Carl von Ossietzky che accettò Arnheim per lavorare nella sezione culturale della rivista fino al 1933.

Nell'autunno del 1932 Arnheim pubblicò un saggio sul "Berliner Tageblatt" in cui affrontava la natura di Charlie Chaplin e dei baffi di Adolf. Hitler, spiegando come il suo stile peculiare modificasse completamente l'aspetto percepito del naso e il carattere associato a chi lo usava. indossato. Ironia della sorte, questo saggio sarebbe finito per essere censurato tre mesi dopo con l'arrivo al potere dei nazisti.

Dopo questo incidente, sia Arnheim che molti dei suoi amici videro che si stavano avvicinando per la Germania anni grigi, che iniziarono con le prime censure. e libro persecuzioni del nazismo. Nel 1933, infatti, fu vietata la vendita del suo libro “Film als Kunst” (Cinema as Art), cosa che lo fece decidere di lasciare il suo paese nell'agosto dello stesso anno.

La prima meta del suo esilio fu Roma, città dove scriverà di cinema e radio, rimanendovi per sei mesi. Purtroppo, con lo scoppio della seconda guerra mondiale e l'affiliazione dell'Italia al Terzo Reich, Arnheim decise di fuggire a Londra dove avrebbe lavorato come traduttore di guerra alla BBC.

Nel 1940 decise di tuffarsi nello stagno, recandosi negli Stati Uniti. Arnheim è stato affascinato dal calpestare il suolo nordamericano, soprattutto durante la visita alla cosmopolita New York, una città piena di magiche luci e dove gli intellettuali dell'epoca, americani e fuggiti dall'Europa, si incontravano in un vortice di idee innovativo.

Vita accademica e ultimi anni

Sempre con la seconda guerra mondiale in corso, nel 1943 Rudolf Arnheim Ha ottenuto la posizione di Professore di Psicologia al Sarah Lawrence College ed è stato anche Visiting Professor presso la New School for Social Research. È contemporaneamente che riceve una borsa di studio dalla Fondazione Rockefeller, che gli consente di avere un piccolo sostentamento in un momento davvero incerto per ogni esule tedesco.

Poco dopo avrei avuto l'opportunità di lavorare alla Columbia University, in particolare nel suo Office of Radio Research, in cui si dedicò ad analizzare come le telenovelas o “soap-opera” americane influenzarono il pubblico americano nel decennio del 1940.

Nel 1951 Arnheim vinse nuovamente una borsa di studio Rockefeller, che gli permise di ritirarsi per un periodo dal mondo dell'insegnamento universitario per dedicarsi completamente alla stesura del suo libro "Arte e percezione visiva: una psicologia dell'occhio creativo" ("Arte e percezione visiva: una psicologia dell'occhio Creativo").

Dopo aver vissuto per anni negli Stati Uniti e la sua vita accademica già prolifica, scelse di fare di quel paese il suo luogo di residenza. Il suo successo nell'ambiente universitario nordamericano è stato messo in scena dal fatto che nel 1968 è stato invitato dall'Università di Harvard a lavorare come professore di psicologia dell'arte, un luogo dove avrebbe insegnato per sei anni.

Alla fine del suo periodo ad Harvard nel 1974, decise di risiedere stabilmente ad Ann Arbor, Michigan, con la moglie Mary, e lasciò vedere in più di un'occasione come visiting professor presso l'Università del Michigan, dove avrebbe insegnato per dieci anni a seguire. È in questo stesso periodo, precisamente nel 1976, che viene eletto membro dell'American Academy of Arts and Sciences.

Arnheim Ha fatto parte dell'American Aesthetic Society ed è diventato il suo presidente due volte, oltre ad essere stato per tre volte presidente della Divisione di Psicologia e Arti dell'American Psychological Association. Oltre a questi riconoscimenti, nel 1999 ha ricevuto l'Helmut-Käutner Award, uno dei suoi ultimi meriti prima di morire ad Ann Arbor, nel Michigan, il 9 giugno 2007, all'età di 102 anni.

Pensiero artistico-filosofico

Descrivere in pochi paragrafi com'è il pensiero di Rudolf Arnheim è certamente complicato. Sebbene fosse uno psicologo, non c'è dubbio che Come seguace della scuola Gestalt e studente d'arte, possiamo riferirci al suo pensiero come a qualcosa che unisce l'artistico con il filosofico., anche nelle sue riflessioni sui media che, in quanto strumenti di comunicazione di massa, influenzano notevolmente il pensiero e le correnti artistiche della società.

Arnheim riteneva che i sensi ci permettono di comprendere la realtà esterna. Questi non dovrebbero essere visti come semplici strumenti meccanici, come qualcosa con cui semplicemente acquisiamo informazioni, ma piuttosto, Le istanze attive della percezione funzionano come ponti del pensiero visivo, anche senza che lo stimolo sia necessariamente necessarily visivo. La mente aggiunge informazioni alle percezioni sensoriali e quindi la conoscenza viene elaborata.

Nel corso della sua vita ha studiato molteplici espressioni d'arte, comprese quelle del cinema, della radio e della televisione. televisione che, sebbene si scontrassero con l'idea di arte tradizionale, era molto chiaro che si trattasse davvero di rappresentazioni artistico. Per Arnheim, e molto in linea con molti movimenti del suo tempo come i movimenti d'avanguardia, l'arte non è obbligata a riprodurre fedelmente la realtà, ma può esplorare e ricreare artificialmente altre soluzioni, che possono anche soppiantare la propria percezione del realtà.

Questa idea che l'arte non deve riflettere la realtà in sé è stata fatta dalla sua analisi del cinema. Quando guardiamo un film ci dà la sensazione di vedere un movimento, ma in realtà ciò che stiamo vedendo sono rapidi flussi di immagini che generano la percezione dell'azione. Confondiamo il vedere con il pensiero, lo statico con il dinamico, l'immobile con il mobile.

Ma oltre alla confusione puramente percettiva, ha anche esplorato come i media mainstream possono gestire l'opinione pubblica. Arnheim ha visto la nascita e la popolarità della televisione, un mass media che già stava mostrando come un'arma a doppio taglio all'inizio della sua irruzione nella società nordamericana a metà del secolo XX. La televisione potrebbe essere un grande elemento di comunicazione, arricchendo la cultura del momento, ma Potrebbe anche intrattenere, manipolare e distogliere l'opinione pubblica da questioni che non compaiono nel schermo.