Umanesimo: cos'è, tipologie e caratteristiche filosofiche

La parola umanesimo è spesso menzionata in contesti apparentemente diversi come il Rinascimento, la filosofia moderna e la psicologia. A causa del suo nome ha qualcosa a che fare con l'essere umano, ma cosa?

L'umanista ha molti significati se l'attenzione è posta sul momento storico e sul ramo della conoscenza con cui vuoi relazionarti, anche se tutti strettamente correlati al di là della condivisione dello stesso aggettivo. Poi parleremo di cos'è l'umanesimo, della sua storia e di cosa si può capire essendo una persona umanista.

• Articolo correlato: "I 12 rami (o campi) della psicologia"

Che cos'è l'umanesimo?

Definire cosa sia esattamente l'umanesimo non è facile, poiché la sua definizione varia molto a seconda di cosa lo associamo. In senso ampio e generale, si intende che Essere umanista significa valorizzare l'essere umano e la condizione umana.

Pertanto, questo termine è correlato alla generosità, alla compassione e alla preoccupazione per l'apprezzamento dei tratti e degli attributi umani, delle relazioni tra le persone e del loro benessere.

L'umanista rinascimentale

Il contesto storico più legato all'umanesimo è senza dubbio il Rinascimento. È in questo momento che sorge un umanesimo come movimento filosofico, intellettuale e culturale, il cui posto di origine è l'Italia del Trecento e che, per tutto quel secolo e il successivo, si sarebbe diffusa in Europa, rottura con il teocentrismo che aveva caratterizzato la mentalità cattolica medievale.

È giusto dire che l'umanesimo rinascimentale non sarebbe stato così potente se non gli fosse stato dato un evento che segnerà un prima e un dopo nella storia dell'Occidente: la creazione del of stampa. Nel 1450 Johannes Gutenberg creò la sua macchina che, sebbene non fosse la prima macchina da stampa inventata nella storia (ci sono casi più antichi in Asia) sì, è stato questo che ha permesso di dare forza al potentissimo fenomeno culturale che era il Rinascimento.

Con la stampa, centinaia di libri, striscioni e opuscoli potrebbero essere prodotti a una velocità mai vista prima, permettendo stampa anche testi con messaggi critici che si diffondono più velocemente di quanto potessero fare i censori dell'epoca impedire. Grazie a questa invenzione, i pensieri umanistici con cui venne il Rinascimento frammentarono le tesi medievali e permisero il progresso della cultura.

Fu da allora che la società europea iniziò a smettere di mettere Dio al centro di tutto per cedere il passo all'antropocentrismo, cioè dare maggiore importanza all'essere umano ed erigerlo a misura di tutto cose. Così, l'umanesimo rinascimentale esalta le qualità della natura umana come aspetti di alto valore che servono a stabilire i parametri culturali di una società.

Filosofia umanista ha offerto nuove prospettive quando si riflette e si pensa all'arte, alla scienza e alla politica, qualcosa che ha portato con sé una vera rivoluzione in campo culturale e sociale. Ecco perché si ritiene che il Rinascimento sia il passaggio intermedio tra Medioevo e Modernità, più profondamente in quest'ultimo periodo per quanto riguarda la concezione dell'uomo.

L'umanesimo rinascimentale recupera le opere classiche degli autori greco-romani, considerandole modelli di verità, bellezza e perfezione. Artisti e intellettuali umanisti volevano esplorare le origini della cultura occidentale, riportarla ai tempi moderni e conoscerle. I nomi e i cognomi di molti umanisti di questo tempo sono passati ai posteri, così come lo sono Erasmo da Rotterdam, Guglielmo di Ockham, Francesco Petrarca, Thomas More, Vincentç Vives e Michel de la Montaigne.

C'è stata anche una secolarizzazione del sapere scientifico, liberandolo dal monopolio della Chiesa e portandolo alla popolazione. La scienza si è rafforzata e ha acquisito un carattere funzionale ma soddisfacendo la curiosità. Fisica, matematica, ingegneria e medicina aumentano il loro corpus di conoscenze e cose prima impensabili, come la dissezione i cadaveri diventano un'azione più comune, focalizzata sulla conoscenza approfondita sia del corpo che dell'anima umana e valorizzando il valore dell'essere umano.

Gli umanisti rinascimentali, oltre ad ampliare il proprio livello di conoscenza, indagarono e sperimentarono al fine di per migliorare la vita delle persone, con il chiaro obiettivo di portare felicità e libertà al genere umano. È per questo motivo che erano così interessati anche alle opere classiche, come Aristotele e Platone, con l'intenzione di fornire alla popolazione conoscenza e renderla più colta e indipendente e, quindi, meno creduloni e abusivi da parte di coloro che detenevano il potere.

Senza smettere di soffermarci sull'umanesimo emerso nel Rinascimento, possiamo evidenziare alcuni caratteristiche fondamentali di essa per comprendere più profondamente quanto sia stata trascendentale per la storia di Ovest.

• Visione antropocentrica del mondo. L'essere umano è un essere naturale e storico.
• Abbandono della visione teocentrica.
• Uso della ragione umana come motore per la ricerca di risposte.
• Meno importanza delle credenze e dei dogmi di fede come fonti di conoscenza.
• Importanza ai classici greci e latini.
• Promozione dello studio delle lingue vernacolari.
• Promozione della diffusione della conoscenza nelle lingue vernacolari.
• Sviluppo di molteplici scienze legate allo spirito umano.
• Ricerca dello sviluppo totale dell'uomo: fisico e spirituale, estetico e religioso.

Umanesimo laico

In tempi più recenti la parola "umanesimo" è stata sempre più sentita. Sebbene abbia una certa relazione con l'umanesimo rinascimentale, l'umanesimo secolare o secolare è espressione che si può mettere in relazione con un sistema di pensiero sviluppato alla fine del XX secolo, in il fatto che la giustizia sociale, l'etica e la ragione umana assumono un ruolo importantissimo.

Gli umanisti secolari tendono ad essere seguaci del naturalismo e optano anche per posizioni atee o agnostiche, negando le dottrine credenze religiose tradizionali, pseudoscienze, superstizioni e qualsiasi spiegazione soprannaturale per spiegare i fenomeni di natura. All'interno di questo flusso la moralità e il processo decisionale si basano sulla ragione, sulla scienza, sull'esperienza personale e su una profonda riflessione sugli eventi storici, che servono a sviluppare un sistema etico e morale per dare senso alla vita.

• Potresti essere interessato a: "Differenze tra psicologia e filosofia"

Umanesimo in psicologia in

Strettamente legato all'umanesimo secolare, è emersa anche nel campo della psicologia una tendenza che si è definita umanista. Si tratta di psicologia umanistica; Ha le sue origini negli anni '50, acquistando molta importanza negli anni '60 e '70. Questo flusso divenne una nuova posizione sulla psicoterapia, emergendo come reazione alla tendenza ad analizzare solo il comportamento visibile, base comportamentista radicale.

Prendendo come basi l'umanesimo secolare, la fenomenologia, l'esistenzialismo e l'autonomia funzionale, questa corrente psicologica intende dotare dare alle persone gli strumenti di cui hanno bisogno per poter ritrovare dentro di sé il proprio potenziale di autorealizzazione, e usarlo nel modo che più gli si addice conveniente.

Riferimenti bibliografici:

• Kristeller, Paul Oskar (1982). Il pensiero rinascimentale e le sue fonti. Messico: Fondo per la cultura economica. ISBN 968-16-1014-8.
• Giustiniani, Vito. "Homo, Humanus, ei significati dell'umanesimo", Journal of the History of Ideas 46 (vol. 2, aprile – giugno 1985): 167–95.