זומבים פילוסופיים: ניסוי מחשבה על תודעה

זומבים פילוסופיים הם ניסוי מחשבה שערך הפילוסוף האוסטרלי דייוויד צ'למרס להטיל ספק בהסברים חומריים על תפקודה ומורכבות התודעה.

באמצעות ניסוי זה טוען צ'למרס כי לא ניתן להבין את התודעה דרך ה תכונות פיזיקליות של המוח, שניתן להתווכח אם אנו מדמיינים עולם בדיוק כמו שלנו, אך מיושב על ידי זומבים.

• מאמר קשור: "ניסוי החדר הסיני: מחשבים עם מוח?"

ניסוי מוחי של זומבים פילוסופיים: רקע כלשהו

תיאור ואיתור מרכיבי התודעה הוא נושא שיצר לא רק ויכוחים מדעיים ופילוסופיים המתעדכנים ללא הרף הדיון הקלאסי על מערכת היחסים בין נפש לגוף, אך אף הביא אותנו לדמיין עולמות בהם אי אפשר להבחין בין מי שנמצא אנושי ומי לא, כפי שמראים לנו מדע בדיוני או פיתוח אינטליגנציה מְלָאכוּתִי.

יש מי שמגן על כך שהתודעה שלנו אינה אלא מערך של אלמנטים חומריים שניתן למצוא בתוך המוח. לעומת זאת, יש הטוענים בעד קיומם של מצבים נפשיים וחוויות סובייקטיביות, זאת למרות שיש להם מצעים אורגניים, לא ניתן להגדיר רק על סמך הסברים ביולוגיים או פיזיקליסטים.

שתי התיזות הוגנו והופרכו באמצעים שונים. אחד מהם הוא ניסויי מחשבה, כלים המשמשים בפילוסופיה ל הציבו מצבים היפותטיים המאפשרים לכם לדמיין את התוצאות ההגיוניות של ניסוי

, ועל סמך זה מסיקים מסקנות וטוענים עמדות תיאורטיות.

בשנות ה -90 ובכוונה להטיל ספק בהסברים המטריאליסטיים על תפקוד המוח האנושי, דיוויד צ'למרס ערך ניסוי מחשבה שפורסם בכתב העת שלו סֵפֶר המוח המודע, בו הוא מציע זאת אם הסברים חומריים על מצבים נפשיים היו תקפיםאז בני אדם יהיו לא יותר מאשר חבורה של זומבים.

עם התזה שלו, הרעיון של זומבים פילוסופיים הפך פופולרי במגזר חשוב בפילוסופיה, עם זאת, דייוויד צ'למרס לא היה היחיד שמעוניין לדון במאפייני החוויה האנושית על ידי השוואתו לדמויות פסאודומנים.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "בעיית Molyneux: ניסוי מחשבה סקרן"

מדוע זומבים אינם אנושיים?

ניסוי המחשבה הזומבית הפילוסופית מתנהל באופן הבא: נניח שיש א עולם זהה פיזית לשלנו, אך במקום להיות מאוכלס בבני אדם, הוא מאוכלס על ידי זומבים.

זומבים הם יצורים שווים פיזית לבני אדם, יכול ללמוד את אותן התנהגויות ולקבל את אותן פונקציות קוגניטיביות. אבל יש הבדל שהוא מהותי ושמגן שאי אפשר להסביר את התודעה בעצם קיומם של רכיבים פיזי: למרות שלזומבים יש איפור פיזי זהה לזה של בני האדם, אין להם חוויות מודעות וסובייקטיביות (אלמנטים המכונים "קווליה" בפילוסופיה), איתם הם אינם חשים, ואינם יכולים לפתח מודעות ל"הוויה "( מְטוּמטָם). לדוגמא, זומבים יכולים לצרוח כמו אנשים, אך אין להם חוויה סובייקטיבית של כאב.

מהניסוי הזה, צ'למרס מסיק שלא ניתן להסביר את התודעה במונחים של דטרמיניזם ביולוגי.לכן הצעות המטריאליזם אינן מספקות. הוא מסיק כי זומבים מתקבלים על הדעת ככל שניתן לדמיין אותם, ואם הם מתקבלים על הדעת זה בגלל שתנאי הקיום שלהם אינם נקבעים רק על ידי תכונות פיזיקליות, שאיתן גם הסברים פיסיקליסטיים על קיומה של התודעה לָקוּי.

• מאמר קשור: "דואליזם בפסיכולוגיה"

המוניזם בעל ההיבט הכפול של צ'למרס

ניסוי הזומבים הפילוסופיים הוא ניסיון לענות על שאלה המוחזקת בדילמת מוח-מוח: האם מערכת פיזית יכולה לפתח חוויות מודעות?

מה שמשמעותו של ניסוי זה הוא שהתודעה אינה זהה לעובדה פיזיקלית, ולהיפך, עובדה פיזית איננה מסביר את התודעה באופן מלא, מכיוון שהיא אינה יכולה להסביר באופן מלא את נוכחותן של חוויות איכותיות ו סובייקטיבי.

כלומר ההסברים שמתחילים מתיאוריה פיזיקלית או מטריאליסטית אינם מספיקים כדי להסביר את העולם, מכיוון שהעולם אינו מורכב רק מתכונות פיזיקליות אלא מחוויות סובייקטיביות שהן תכונות פֵנוֹמֵנָלִי.

למעשה, הניסוי המחשבתי של הזומבים הפילוסופיים נכתב בדרך כלל במכלול הטיעונים לטובת מוניזם היבט כפול, ידוע גם בשם דואליזם קנייני, זרם פילוסופי השומר באופן רחב מאוד כי התודעה איננה ישות שקיימת מלבד העולם הפיזי, אלא יחד עם זאת, החוויות המודעות או הסובייקטיביות (התכונות הפנומנליות) קיימות מעבר לתכונות גוּפָנִי.

הפניות ביבליוגרפיות:

• Chiarella, H. (2015). גבולות ואפשרויות של מדע תודעה. סִינתֶזָה. מאמרים המבוססים על עבודות גמר, 6: 63-81.
• בוצ'י, ל. (2005). איך להפסיק להיות זומבי: אסטרטגיה לשמור על מטריאליזם למרות צ'למרס. כתב העת לפילוסופיה ותיאוריה פוליטית, נספח 2005: 1-11.
• גויליק, ב ', אוקאצ'ה, ב', דומיטראשה, ג. וסאנצ'ס, פ. (S / A). דייוויד צ'למרס. אוחזר 23 באפריל 2018. אפשר להשיג ב https://www.ugr.es/~setchift/docs/cualia/david_chalmers.pdf