אינטראקציוניזם סמלי: מה זה, התפתחות היסטורית ומחברים

אינטראקציוניזם סמלי הוא תיאוריה סוציולוגית שהייתה לה השפעה רבה על הפסיכולוגיה החברתית העכשווית, כמו גם על תחומי לימוד אחרים במדעי החברה. תיאוריה זו מנתחת אינטראקציות ומשמעויותיהן כדי להבין את התהליך שבו אנשים הופכים לחברים מוכשרים בחברה.

מאז המחצית הראשונה של המאה ה -20, אינטראקציוניזם סימבולי יצר זרמים רבים ושונים, כמו גם מתודולוגיות משלו שהיו בעלות חשיבות רבה בהבנת הפעילות החברתית ובבניית "לִי".

• מאמר קשור: "מהי קונסטרוקטיביזם בפסיכולוגיה?"

מהו אינטראקציוניזם סמלי?

אינטראקציוניזם סמלי הוא זרם תיאורטי שעולה בסוציולוגיה (אך עבר במהירות לאנתרופולוגיה ופסיכולוגיה), וזה חוקר את האינטראקציה ו סמלים כאלמנטים מרכזיים להבנת זהות פרטנית וארגון חֶברָתִי.

בתנועות רחבות מאוד, מה שהאינטראקציוניזם הסמלי מציע הוא שאנשים מגדירים את עצמנו על פי המשמעות ש'האינדיבידואל 'רוכש בהקשר חברתי ספציפי; נושא שתלוי במידה רבה באינטראקציות שאנו עוסקים בהם.

במקורותיו פרגמטיזם, התנהגותיות ואבולוציוניזם, אך רחוק מלהירשם באף אחד מהם, האינטראקציוניזם הסמלי עובר בין אחד לשני.

קודמותיה כוללות גם הגנה על 'אמיתות ממוקמות' וחלקיות, לעומת 'אמיתות מוחלטות', אשר

ספגו ביקורת על ידי הרבה מהפילוסופיה העכשווית בהתחשב בכך שמושג 'האמת' היה מבולבל למדי עם המושג 'אמונות' (כי, מתוך א נקודת מבט פרגמטית על פעילות אנושית, לאמיתות יש פונקציה זהה לאמונות).

• מאמר קשור: "מהי פסיכולוגיה חברתית?"

שלבים והצעות עיקריות

אינטראקציוניזם סמלי עבר הצעות רבות ושונות. באופן כללי, שני דורות גדולים שההצעות שלהם קשורות זה לזה מוכרים, שיתוף בסיסי ותקדימי התיאוריה, אך מאופיין בכמה הצעות שונה.

1. ראשית האינטראקציוניזם הסמלי: תמיד יש משמעות לפעולות

אחת ההצעות העיקריות היא ש זהות נבנית בעיקר באמצעות אינטראקציה, שהוא תמיד סמלי, כלומר, זה תמיד אומר משהו. כלומר, זהות אינדיבידואלית תמיד קשורה למשמעויות שמסתובבות בקבוצה חברתית; זה תלוי במצב ובמקומות שכל אדם תופס באותה קבוצה.

לפיכך, אינטראקציה היא פעילות שתמיד יש לה משמעות חברתית, במילים אחרות, היא תלויה בה היכולת שלנו להגדיר ולהבין את התופעות האינדיבידואליות והחברתיות: 'סדר הדברים סִמלִי'.

בסדר זה, השפה אינה עוד המכשיר המייצג נאמנה את המציאות, אלא דווקא זוהי דרך להפגין עמדות, כוונות, עמדות או יעדים של הדובר, איתו, השפה היא גם מעשה חברתי ודרך לבנות את אותה מציאות.

לפיכך, פעולותינו מובנות מעבר למכלול הרגלים או התנהגויות אוטומטיות או התנהגויות אקספרסיביות. לפעולות תמיד יש משמעות שניתן לפרש.

מכאן נובע כי הפרט אינו ביטוי; זה דווקא ייצוג, גרסה שלו שנבנית ומתגלה באמצעות שפה (שפה שאינה מבודד או שהומצא על ידי הפרט, אך שייך להקשר והקשר חברתי ב בֵּטוֹן).

כלומר, הפרט בנוי באמצעות המשמעויות שמסתובבות תוך כדי אינטראקציה עם אנשים אחרים. כאן עולה אחד ממושגי המפתח של אינטראקציוניזם סימבולי: "העצמי", ששימש אתו נסה להבין כיצד נושא בונה את הגרסאות האלה של עצמו, כלומר את שלו זהות.

בקיצור, לכל אחד אופי חברתי, ולכן יש להבין התנהגויות אינדיבידואליות ביחס להתנהגויות קבוצתיות. מסיבה זו, כמה מחברים מהדור הזה מתמקדים במיוחד להבין ולנתח סוציאליזציה (התהליך בו אנו מפנימים את החברה).

מתודולוגיה בדור הראשון והמחברים הראשיים

בדור הראשון של אינטראקציוניזם סמלי עולות למשל הצעות מתודולוגיות איכותיות ופרשניות ניתוח דיבור o ניתוח מחוות ותדמית; המובנים כאלמנטים שלא רק מייצגים אלא גם בונים מציאות חברתית.

הסופר המייצג ביותר בימיו הראשונים של האינטראקציוניזם הסמלי הוא מיד, אך גם קולי, פירס, תומאס ופארק היו חשובים, והושפעו מ- G. הגרמני. סימל. כְּמוֹ כֵן בית הספר באיווה ובית הספר בשיקגו הם מייצגים, וקול, סטרייקר, שטראוס, רוזנברג וטרנר, בלומר ושיבוטני מוכרים כסופרים מהדור הראשון.

2. דור שני: חיי חברה הם תיאטרון

בשלב שני זה של אינטראקציוניזם סמלי, הזהות מובנת גם כתוצאה מהתפקידים שאדם מאמץ. אינדיבידואלי בקבוצה חברתית, איתו, זהו גם סוג של תכנית שניתן לארגן בדרכים שונות בהתאם לכל אחת מהן מַצָב.

יש צורך ברלוונטיות מיוחדת תרומתו של הפרספקטיבה הדרמטורגית של ארווינג גופמן, שמציע שאנשים הם בעצם מערך שחקנים, מכיוון שאנחנו ממש מבצעים כל הזמן את התפקידים החברתיים שלנו ואת מה שמצופה מאיתנו בהתאם לתפקידים אלה.

אנו פועלים להשאיר דימוי חברתי של עצמנו, אשר אינו מתרחש רק במהלך אינטראקציה עם אחרים (שהם המשקפים את הדרישות זה יגרום לנו לפעול בצורה מסוימת), אבל זה קורה אפילו במרחבים וברגעים בהם אותם אנשים אחרים לא רואים אותנו.

הצעות מתודולוגיות ומחברים עיקריים

הממד היומיומי, חקר המשמעויות והדברים שאנו מופיעים במהלך האינטראקציה הם אובייקטים של מחקר מדעי. ברמה המעשית, מתודולוגיה אמפירית חשובה מאוד. לכן אינטראקציוניזם סמלי קשור בצורה חשובה לפנומנולוגיה ואל אתנו-מתודולוגיה.

דור שני זה מאופיין גם בהתפתחות האתוגניה (חקר האינטראקציה האנושית-חברתית, המנתח מעל לכל ארבעת היסודות הללו: הפעולה האנושית, שלה מימד מוסרי, יכולת הסוכנות שיש לאנשים ועצם מושג האדם ביחס לביצועיהם פּוּמְבֵּי).

בנוסף לארווינג גופמן, כמה מחברים שהשפיעו על חלק ניכר מהאינטראקציוניזם הסמלי של הרגע הזה הם גרפינקל, סיקורל והסופר המייצג ביותר לאתוגניה, רום האר.

קשר עם פסיכולוגיה חברתית וכמה ביקורות

לאינטראקציוניזם הסמלי הייתה השפעה חשובה הפיכתה של הפסיכולוגיה החברתית הקלאסית לפסיכולוגיה חברתית פוסט-מודרנית o פסיכולוגיה חברתית חדשה. באופן ספציפי יותר, זה השפיע על פסיכולוגיה חברתית דיסקורסיבית ופסיכולוגיה תרבותית, מהמשבר של הפסיכולוגיה המסורתית של בשנות השישים המושגים שהודחו בעבר קיבלו רלוונטיות מיוחדת, כגון רפלקסיביות, אינטראקציה, שפה או מַשְׁמָעוּת.

בנוסף, אינטראקציוניזם סמלי הועיל להסבר תהליך החיברות שהוצע בתחילה כמושא לחקר הסוציולוגיה, אך זה התחבר במהרה לפסיכולוגיה חברתית.

כמו כן נמתחה ביקורת על כך שהיא שוקלת שהיא מפחיתה הכל לסדר האינטראקציה, כלומר היא מפחיתה את פרשנות הפרט למבנים חברתיים. כְּמוֹ כֵן נמתחה ביקורת ברמה מעשית בהתחשב בכך שהצעותיה המתודולוגיות אינן פונות לאובייקטיביות וגם לא לשיטות כמותיות.

לבסוף, יש הסוברים כי זה מעלה רעיון אופטימי למדי של אינטראקציה, מכיוון שלא לוקח בחשבון בהכרח את הממד הנורמטיבי של אינטראקציה וארגון חֶברָתִי.

הפניות ביבליוגרפיות

• פרננדז, ג. (2003). פסיכולוגיות חברתיות על סף המאה העשרים ואחת. הוצאת יסודות: מדריד
• Carabaña, J. ולאמו ע. (1978). התיאוריה החברתית של אינטראקציוניזם סמלי. רייז: כתב העת הספרדי למחקר סוציולוגי, 1: 159-204.