רלטיביזם מוסרי: הגדרה ועקרונות פילוסופיים

הרבה מסרטי הוליווד, קומיקס גיבורי על ורומני פנטזיה מדברים על הטוב ועל הרוע כאילו היו שני דברים מובחנים בבירור שקיימים כפי שהם בכל חלקי העולם. עוֹלָם.

עם זאת, המציאות מורכבת הרבה יותר מכך: הגבולות בין מה שנכון למה שלא מבלבלים לעתים קרובות. איך לדעת אם כן, מה הקריטריון לדעת מה נכון? מתן תשובה לשאלה זו הוא מסובך כשלעצמו, אך זה עוד יותר כאשר משהו המכונה רלטיביזם מוסרי נכנס לתמונה.

• מאמר קשור: "8 ענפי הפילוסופיה (והוגיהם העיקריים)"

מהו רלטיביזם מוסרי?

מה שאנחנו מכנים רלטיביזם מוסרי הוא תאוריה אתית לפיה אין דרך אוניברסאלית לדעת מה נכון ומה לא. כלומר מנקודת מבט של רלטיביזם מוסרי ישנן מערכות מוסריות שונות שוות ערך, כלומר תקפות או פסולות באותה מידה.

לא ניתן לשפוט מערכת מוסרית מנקודת מבט חיצונית לה מכיוון שהיא אינה קיימת מוסר אוניברסלי (כלומר, תקף ללא קשר למצב, מקום או רֶגַע).

מנקודת מבט זו, מה שאנו מכירים כ"טוב "כמושג מוסרי (ולכן גם מה שאנו מכירים כ"רשע") הם מבנים חברתיים, מוצרים של ההתפתחות ההיסטורית, התרבותית והטכנולוגית של חברות אנושיות, ואינן תואמות לקטגוריות טבעיות הקיימות באופן עצמאי מאיתנו, בני האדם מוֹרָל. כתוצאה מכך, אחת ההשלכות המטרידות והשנויות במחלוקת של יחסיות מוסרית היא

שום מעשה או אירוע, עד כמה שנראה אכזרי וחריף ככל שיהיה, אינו מרושע במובן מופשט ואוניברסליזה נעשה רק תחת הנחות יסוד וקונצנזוס מבחינה חברתית.

מצד שני, אי אפשר לבלבל בין רלטיביזם מוסרי לבין רלטיביזם מתודולוגי. תפיסה זו קשורה לאי-מובנות מאליה שכל החברות האנושיות מתחילות ממערכת הרעיונות והערכים שלנו, והיא מוחלת על מדעי החברה. לכן אין לה השלכות מוסריות, אלא תיאוריות. לדוגמא, ניתן להשתמש בה כדי להבין טוב יותר תרבות מסוימת ולהצליח לכפות עליה את הערכים האתיים שלנו ואת המוסר שלנו.

דוגמאות בתולדות הפילוסופיה

רלטיביזם מוסרי התבטא בדרכים שונות מאוד לאורך ההיסטוריה. אלה כמה דוגמאות.

הסופיסטים

אחד המקרים הידועים ביותר של רלטיביזם מוסרי נמצא אצל סופיסטים של יוון העתיקה. קבוצת הפילוסופים הזו הבינה זאת לא ניתן לדעת שום אמת אובייקטיבית ולא ניתן למצוא קוד אתי תקף באופן אוניברסלי.

אם לוקחים את זה בחשבון, אין זה מפתיע שהם השתמשו ביכולתם הדיסקורסית ובקלות המחשבה שלהם כדי להגן על רעיון זה או אחר, תלוי מי שילם להם. הפילוסופיה הובנה כמשחק רטוריקה, מכלול אסטרטגיות לשכנוע אחרים.

גישה זו ועמדה פילוסופית גרמו לסופיסטים להרוויח בוז של הוגים גדולים כמו סוקרטס אוֹ אפלטון, שסבר שהיחסיות של הסופיסטים היא סוג של סחר שכיר של האינטליגנציה.

פרידריך ניטשה

ניטשה לא התאפיין בהגנה על רלטיביזם מוסרי, אך הוא כן הכחיש את קיומה של מערכת מוסרית אוניברסאלית התקפה לכל.

למעשה הוא ציין שמקור המוסר הוא בדת, כלומר בהמצאה קולקטיבית לדמיין משהו שהוא מעל הטבע. אם נשלל שיש משהו מעל לתפקוד הקוסמוס, כלומר אם האמונה נעלמת המוסר נעלם גם הוא מכיוון שאין וקטור המציין את הכיוון שלנו מעשים.

מאוחר יותר, פילוסופים מודרניים רבים אחרים הטילו ספק במעמד האונטולוגי של טוב ורע, בהתחשב בכך שהם רק מוסכמות חברתיות.

פוסט מודרניסטים

פילוסופים פוסט-מודרניים מציינים כי אין הפרדה בין מה שאנחנו מכנים "עובדות אובייקטיביות" לבין האופן בו אנו מפרשים, כלומר הם דוחים את הרעיון של סדר אובייקטיבי הן בתיאור המציאות והן בעת ​​ביסוסו קוד מוסרי. לכן הם מגנים על כך כל תפיסה של טוב ורע היא פשוט פרדיגמה תקפה כמו כל אחרת, שהוא מדגם של רלטיביזם מוסרי.

זה מתאים היטב לסוג הרעיונות המוגנים מהדרכים הפוסט-מודרניות להבנת העולם, לפיהם אין נרטיב אוניברסלי ייחודי שתקף יותר מהשאר, אשר יבוא לידי ביטוי גם במושגים של טוב ו רַע.

ההיבטים של רלטיביזם מוסרי

מערכת אמונה מבוססת יחסית זו באה לידי ביטוי באמצעות שלושה זרמים.

תיאור

רלטיביזם מוסרי מצביע על סיטואציה: שיש כמה קבוצות עם מערכות מוסריות הסותרות זו את זו ושמתנגשות חזיתית. באופן זה מערכת אתית כזו או אחרת אינה מוצדקת.

עמדה מטאטית

החל ברלטיביזם המוסרי, אפשר לאשר משהו החורג מתיאור מערכות אלה של מוסר המנוגד זה לזה: שמעליהם אין דבר, וכי מסיבה זו ממש לא יכולה להיות עמדה מוסרית מַטָרָה.

עמדה נורמטיבית

עמדה זו מאופיינת בקביעת נורמה: יש לסבול את כל המערכות המוסריות. באופן אירוני, משתמשים בכלל כדי לנסות למנוע ויסות התנהגויות, ולכן לעתים קרובות מתחים ביקורת על כך שיש הרבה סתירות במערכת זו.

הפניות ביבליוגרפיות:

• Beebe, J.R., (2010), Relativism Moral in Context, Noûs, 44 (4): 691–724.
• Brogaard, B., (2007), Contextualism Moral and Moral Relativism, The Philosophical Quarterly, 58 (232): 385–409.
• Capps, D., M.P. לינץ 'וד' מאסי, (2009), רלטיביזם מוסרי קוהרנטי, סינטזה, 166 (2): 413-430.
• מרגוליס, ג'יי, (1991). האמת על רלטיביזם, אוקספורד: בלקוול.
• Storig, H. י. (1995). היסטוריה אוניברסלית של פילוסופיה. מדריד: TECNOS.
• אנציקלופדיה לפילוסופיה בסטנדפורד. (2004). רלטיביזם מוסרי.