חשיבה עם הגוף (קוגניציה מגולמת): איך אנחנו חושבים?
מתוך ה"אני חושב, לכן אני "של דקארט רנה ירד גשם רב, ובכל זאת נראה שדרך הבנתו של האדם דבקה בהיסטוריה של המחשבה.
הגישה גוף - נפש מה שעזר דקארט להקרין בעידן התבונה יצר מסורת דואליסטית פורייה מאוד בה השתתפו גם פסיכולוגיה וגם מדעי המוח. כיום מקובל עדיין לקבוע הבחנה בין מוח לגוף, לפחות כשמסבירים את אופי ההכרה והחשיבה של האדם.
הכרה משובצת או חשיבה עם הגוף
לפיכך, כמה קווי מחקר מנסים לחפש בתוך הגולגולת את שורשי ההתנהגות האנושית באמצעות פנייה רכיבים עצביים קטן יותר ויותר בהתקדמות אינסופית המכונה לעתים קרובות רדוקציוניזם.
עם זאת, תפיסת מחשבה ממוקדת מוחית זו העלתה יריב. הרעיון של הכרה מגולמת, שאפשר לתרגם כ"הכרה בגוף "או" חשיבה עם הגוף ", מדגיש את הדו-קיום בין הכרה ותפקודים גופניים, שני אלמנטים שמתמזגים ושהקשר שלהם חורג הרבה יותר מתכנית הנמענים הפשוטה - תוכן.
פריצת מחסומים
בעוד שמודל דואליסטי ימליץ הפרדת תפקידים בין מנהל מרכזי האחראי על ההכרה וממוקם במוח, לבין מסלולי הכניסה ותפוקת נתונים שתרם הגוף, ההשערות הנובעות מההכרה המגולמת מדגישות את אופי דיאלקטי ודינמי שנוצר בין מרכיבי גוף רבים (כולל כאן המוח) בזמן הזיכרון, השיפוט, קבלת ההחלטות, ההיגיון וכו '. מזרם זה מצוין חוסר המעשיות של הבחנה בין גוף השולח ומקבל מידע למוח והוא גורם פסיבי בזמן שהמוח מעבד. הנתונים והמוח שהוא גורם סביל כשסדריו מתפשטים בשאר חלקי הגוף ומשתלטים על המצב כאשר שלב זה כבר עבר.
בזרם הקוגניציה המגולמת (חשיבה עם הגוף) יש ניסויים לטובתו. עַל מחקר באוניברסיטת ייל, למשל, זה הראה עד כמה יישום קריטריונים לא רציונליים המקושרים לתפיסות החושיות העיקריות ביותר יכול להשפיע על הקטגוריות המופשטות ביותר שלנו. הניסוי החל בבקשה מנבדקי הניסוי ללכת למעבדה הממוקמת בקומה רביעית. במעלית ביקש חוקר מכל אחד מהאנשים המשתתפים במחקר להחזיק לה כוס קפה בזמן שהיא רושמת את שמותיהם.
בחלק מהמקרים הקפה היה חם; באחרים הוא הכיל קרח. לאחר שהיו במעבדה, כל אחד מהמשתתפים התבקש לבצע תיאור דמות של אדם לא ידוע. האנשים שהחזיקו את הכוס החמה נטו לדבר על האדם האלמוני כעל מישהו קרוב, ידידותי ומבוגר. ביטחון בהשוואה לתיאורים של קבוצת "הקפה הקרה" שתיאוריה הצביעו על המאפיינים להפך.
ישנן דוגמאות אחרות לאופן שבו נטיות פיזיות הנוגעות באופן תיאורטי בלבד ל קולטני הגוף ברמות הראשוניות ביותר משפיעים על התהליכים הקוגניטיביים המופשטים ביותר, שעל פי התפיסה הדואליסטית מונופלים על ידי סוכנים הנמצאים בקליפת המוח. מארק ייטס לומדת כיצד הפעולה הפשוטה של העברת העיניים יוצרת דפוסי תגובה בדור מספר אקראי: תנועת עיניים ימינה קשורה לדמיון מספרים גדולים יותר ומתי לַהֲפוֹך). פחות לאחרונה, למשל, אנו סופרים את החקירות של גורדון ה. באואר על הקשר בין רגשות וזיכרון.
מעבר לתחום המדעי, היינו יכולים לדבר על האופן שבו ידע פופולרי מקשר בין הרגלי חיים ונטיות של הגוף לסגנונות קוגניטיביים מסוימים. אנו יכולים גם להודות שרעיון היווצרות קטגוריית מחשבה מופשטת כזו או אחרת מתוך רשמים הגיוניים די מזכיר דייוויד הום.
בובות מטריושקה
נקודת המבט הדואליסטית חביבה לחשוב עליה מכיוון שהיא מבדילה בין סוכנים עם משימות מאוד ספציפיות שמשתפים פעולה בכדי להשיג תוצאות. עם זאת, כל תצוגה של המשתנים שעבורם הגוף אמור להיות חוצץ אינה עושה זאת משפיעים רק על הקוגניציה, אך מווסתים אותה, עשויים להיות אפיקורסים לתפיסה זו של איש.
לא רק משום שהוא מראה את מידת ההתייחסות של שני הצדדים, אלא משום שלמעשה הוא מכריח אותנו לחשוב מחדש עד כמה נכון להמשיך להאמין בהבחנה בין יחידות תפיסתיות לבין רַצִיוֹנָלִי. כל הסבר להתנהגות אנושית שצריך לפנות למוח הנותן פקודות באופן חד צדדי הוא לזרוק כדורים בנושא מהותי: מי נותן פקודות למוח? מי צופה בשומרים?
