וילהלם וונדט: ביוגרפיה של אבי הפסיכולוגיה המדעית

בהיסטוריה של הפסיכולוגיה יש כמה דמויות רלוונטיות כמו וילהלם וונדט.

באמצע המאה ה -19 הוליד חוקר זה פסיכולוגיה מדעית והיה מהראשונים שהתעמתו עם העם בעיות מעשיות ואפיסטמולוגיות של לימוד תהליכים נפשיים מתוך כוונה לחלץ ידע הכללי לרבים אֲנָשִׁים. במאמר זה הצעתי לערוך סקירה קצרה על תפקידך כיוזם מדע שעד לפני זמן לא רב היה אחד מההיבטים הרבים של הפילוסופיה.

וילהלם וונדט: ביוגרפיה של פסיכולוג יסודי

אני מכיר אנשים רבים שכשהם יוצאים ללמוד פסיכולוגיה בעצמם כחלק מתחביב, מתחילים לקרוא ספרים של פילוסופים קלאסיים כמו אפלטון אוֹ אריסטו.

אני לא יודע בדיוק מדוע הם מתחילים בסוג קריאה זה, אם כי אני יכול לדמיין זאת: הם סופרים ידועים, ספריהם נגישים בקלות (אם כי קשה לפרש) ויתרה מכך, הם מייצגים את הניסיונות הראשונים לבחון באופן שיטתי את תפקוד הנפש בן אנוש.

עם זאת, עבודותיהם של פילוסופים אלה אינן עוסקות בעיקר בפסיכולוגיה (אם כי מבחינה אטימולוגית שורשיה של המילה פסיכולוגיה הם מקורותיה של הפילוסופיה המערבית) ולמעשה הם אינם מספרים לנו דבר על המתודולוגיות הנהוגות כיום במחקר בנושא התנהגות. מקור מדע ההתנהגות יחסית חדש: הוא התרחש בסוף המאה ה -19 והובל על ידי וילהלם וונדט.

תפקיד וונדט בפסיכולוגיה

נראה שהפסיכולוגיה הייתה חלק מקיומנו במשך זמן רב; בעצם, מאז שהתחלנו לשאול את עצמנו שאלות על איך אנחנו חושבים ואיך אנחנו תופסים את המציאות לפני אלפי שנים. עם זאת, זה רק חצי נכון. גם הפסיכולוגיה אינה פשוט ניסוח של שאלות אודות התנהגות ותהליכים נפשיים, וגם לא הייתה קיימת ללא תלות בהתפתחות ההיסטוריה שלנו.

לכן, למרות שמבחינות מסוימות ניתן לומר כי פילוסופים כמו אפלטון ואריסטו הניחו את יסודות הפסיכולוגיה, מי שאחראי על הפיכת מדע זה לדיסציפלינה עצמאית היה וילהלם וונדט, חוקר גרמני שבנוסף להיותו פילוסוף השקיע מאמצים רבים בעשיית תהליכים נפשיים משהו שנוטה ללמוד באמצעות השיטה הניסויית, דבר שלא נעשה מאות שנים קודם. זו הסיבה לכך, בהסכמה כללית, נחשב שהפסיכולוגיה נולדה בשנת 1879, השנה בה וונדט פתח את מעבדת הפסיכולוגיה הניסיונית הראשונה בהיסטוריה בלייפציג.

חקירת הנפש החדשה

עד המאה התשע עשרה, משימתם של פילוסופים רבים הייתה ליצור תיאוריות אודות פעולות המוח האנושי על סמך ספקולציות. מחברים אוהבים דייוויד הום אוֹ דקארט רנה הם דיברו על אופי הרעיונות ועל האופן בו אנו תופסים את הסביבה שלנו, אך הם לא בנו את התיאוריות שלהם מניסויים ומדידה. בסופו של דבר, תפקידו היה לבחון רעיונות ומושגים ולא להסביר בפירוט איך הוא גוף האדם. דקארט, למשל, דיבר על רעיונות מולדים לא בגלל שהוא הגיע למסקנה שהם קיימים מניסויים מבוקרים, אלא מהשתקפות.

עם זאת, בתקופתו של וונדט התפתחות ה לימוד מוח והתקדמות הסטטיסטיקה תרמה להכנת הבסיסים הדרושים כך שהתנהגות ותחושה יוכלו להתחיל ללמוד באמצעות מכשירים של מדידה. פרנסיס גלטון, למשל, הוא פיתח את המבחנים הראשונים למדידת אינטליגנציה, ובסביבות 1850 גוסטב פכנר הוא החל ללמוד את האופן בו גירוי פיזי מייצר תחושות על פי עוצמתן ואופן גירוי החושים שלנו.

וונדט הרחיק את המחקר המדעי של הנפש על ידי ניסיון לייצר תיאוריות אודות תפקודה הגלובלי של התודעה על סמך ניסויים. אם גלטון היה מנסה לתאר את ההבדלים הפסיכולוגיים בין אנשים כדי למצוא מגמות סטטיסטיקה ופכנר השתמשו בבדיקות מעבדה כדי לחוש תחושה (רמה בסיסית מאוד של תוֹדָעָה), וונדט רצה לשלב סטטיסטיקה ושיטת הניסוי כדי ליצור תמונה של המנגנונים העמוקים ביותר של הנפש.. לכן הוא החליט להפסיק ללמד שיעורי פיזיולוגיה באוניברסיטת היידלברג כדי לחקור את התהליכים הנפשיים המופשטים יותר בלייפציג.

איך וונדט חקר?

חלק ניכר מהניסויים של וילהלם וונדט התבססו על המתודולוגיה בה השתמש גוסטב פכנר בחקר תפיסה ותחושה. לדוגמא, לזמן קצר הראה לאדם תבנית אורות וביקש לספר מה הוא חווה. וונדט התאמצו מאוד כדי לאפשר השוואה בין מקרים זה לזה: הזמן שנמשך גירוי נשלט בקפדנות, כמו גם עוצמתו וצורתו ומצבם של כל המתנדבים שהיו בשימוש כמו כן היה צריך לשלוט בו כך שהתוצאות שהתקבלו לא היו מזוהמות על ידי גורמים חיצוניים כמו מיקום, רעש מהרחוב, וכו '

וונדט האמין שמתצפיות מבוקרות אלה בהן משתנים משתנים, ניתן "לפסל" תמונה על המנגנונים הסודיים הבסיסיים של הנפש. מה שרציתי היה, ביסודו, לגלות את החלקים הפשוטים ביותר שמסבירים את תפקוד התודעה כדי לראות כיצד כל אחד מהם עובד וכיצד הם מתקשרים זה עם זה, באותו אופן שבו כימאי יכול לחקור מולקולה על ידי בחינת האטומים שהיא מכילה. טופס.

עם זאת, הוא התעניין גם בתהליכים מורכבים יותר, כמו תשומת לב סלקטיבית. וונדט האמין כי הדרך בה אנו מטפלים בגירויים מסוימים ולא באחרים מונחית על ידי העניין שלנו והמניעים שלנו; בניגוד למה שקורה ביצורים חיים אחרים, אמר וונדט, לרצון שלנו יש תפקיד חשוב מאוד בהכוונת תהליכים נפשיים לעבר יעדים שהוחלטו על פי הקריטריונים שלנו. זה הוביל אותו להגן על תפיסה של המוח האנושי שנקרא התנדבות.

מורשת וונדט

היום התיאוריות של וונדט הושלכו, בין היתר בגלל חוקר זה הסתמך יותר מדי על השיטה המופנמתכלומר בהשגת תוצאות על פי האופן שבו אנשים מדברים על מה שהם מרגישים וחווים. כידוע כיום, למרות שלכל אדם יש ידע מיוחס לגבי המתרחש בתוכם ראש, זה כמעט אף פעם לא תקף והוא תוצר של הרבה הטיות ומגבלות תפיסתיות ו קוגניטיבי; האורגניזם שלנו עשוי באופן בו אנו יודעים באופן אובייקטיבי כיצד התהליכים הם פסיכוביולוגיות הפועלות בחדר האחורי שלך עדיפות הרבה פחות מאשר לשרוד מבלי להיות מוסחת יותר מדי.

זו הסיבה, בין היתר, כי הפסיכולוגיה הקוגניטיבית הנוכחית לוקחת בחשבון את אותם תהליכים נפשיים לא מודעים, שלמרות היותם שונים מאלה שתיאורטית זיגמונד פרוידהם משפיעים בעוצמה על צורת החשיבה וההרגשה שלנו מבלי שנבין זאת ומבלי שתהיה לנו אפשרות לנחש את הסיבות שלהם לעצמנו.

עם זאת, למרות המגבלות ההגיוניות בעבודתו של וילהלם וונדט (או אולי בזכותם), כל קהילת הפסיכולוגיה כיום נמצאת חוב לחלוץ זה על היותו הראשון שמשתמש באופן שיטתי בשיטת הניסוי במעבדה המוקדשת אך ורק ל פְּסִיכוֹלוֹגִיָה.