אמפדוקס מאגריגנטו: ביוגרפיה של הפילוסוף היווני הזה

דמותו של אמפדוקלס מאגריג'נטו עטופה באגדה מכיוון שבנוסף להיותו פילוסוף, הוא היה ידוע ברבים בתקופתו כרופא מיומן.

כישורי הרופאים הללו לא היו בקנה אחד עם הידע של יוון הקלאסית על מחלות ו מחלות הגוף, שכן הטכניקות הרפואיות שלו היו מעורבות באמנות הקסם והשמאניזם וכמובן, עם פִילוֹסוֹפִיָה.

למרות שלא ידוע הרבה על חייו, הפילוסופיה שלו ידועה לעומק, שהייתה לה השפעה עד היום ביחס למרכיבים או "שורשים" מרכיבים. בואו נראה כאן איך היו חייו ויצירתו באמצעות ביוגרפיה של אמפדוקלס.

• מאמר קשור: "15 הפילוסופים היוונים החשובים והמפורסמים ביותר"

סיכום ביוגרפיה של אמפדוקלס מאגריג'נטו

אמפדוקס מאגריג'נטו נולד באקרגס (נקרא גם אגריג'נטו), סיציליה, כנראה בין 483 ל-495. כפי שמקובל בקרב הפילוסופים הפרה-סוקרטיים, לא ניתן להצביע על תאריך לידתו המדויק, אם כי נכון ש-495 לפני הספירה מקובלת כשנת לידה בעדויות עקיפות. ג.

כמעט דבר לא ידוע על ילדותו, אם כי ידוע שבילדותו נהנה מולדתו אגריג'נטו מכוח ותהילה רבה בזכות הצורר ת'רון (488-472). הוא נולד למשפחה מפוארת, זכה לחינוך קפדני, וכתוצאה מכך הוא הפך לראש הפלג הדמוקרטי במולדתו אגריג'נטו. הודות למעמד חברתי טוב וצבר פופולריות כרופא-תאומטורג ומדען, הוא הצליח לכבוש תפקידים חשובים בחיים הציבוריים.

ידוע שבמהלך חייו הניע אמפדוקלס שינויים פוליטיים. לאחר מותו של ת'רון ועלייתו לשלטון של בנו טרסידו, הסתיימה העריצות בכך שהאחרון איבד את השלטון. זה היה אז שאמפדוקלס, מגן הדמוקרטיה, עודד את הצדדים שנלחמו על השלטון לעצור את הסכסוך ולטפח שוויון פוליטי. אולי מסיבה זו, למרות שזכה לתהילה רבה בקרב בני אזרחיו, הוא גם עשה לו אויבים רבים, ולכן בסופו של דבר היה יוצא לגלות בפלופונסוס.

מותו של אמפדוקלס, כמו לידתו ודמותו שלו, אפוף מסתורין. מספר אנקדוטות מסופרות על מותו, הידועה ביותר היא שהוא עצמו השליך את עצמו לתוך בטן הר הגעש אטנה בשנת 423 לפני הספירה. ג. אומרים שהוא הצית את עצמו כך כדי שיוכל לזכות בתהילה בקרב החיים ולהיות מוכר כאל על ידי מותו בצורה אפית כזו. עם זאת, סיפור זה הושלך על ידי ההיסטוריון היפובוטוס.

אגדה אחרת מספרת שאחרי שחגג קורבן בשדה של פיסיאנקטה, כל אורחים, כולל תלמידו פאוזניאס, עזבו את המקום, מלבד אמפדוקס שנשאר שם. למחרת הפילוסוף כבר לא היה בשום מקום ומשרת אמר שהוא שמע קול קורא לו, ואז ראה אור שמימי. לאחר מכן, קבע פאוזניאס שהגיע הזמן להלל אותו כאילו הוא אל.

עד כמה ששני הסיפורים האלה מרשימים, האמת היא ש הנתונים המהימנים ביותר על האופן שבו מת אמפדוקלס מאגריג'נטו נמצאים בידי ההיסטוריון היווני טימאוס מטאורמינה. זה טוען שאמפדוקלס מאגריג'נטו מת בפלופונסוס, בוודאי בשנת 423 א'. ג. גלה וחי הרחק ממולדתו סיציליה בגיל 60.

מחשבה וקריירה כפילוסוף

הפילוסוף והמשורר היווני הזה היה הראשון מבין הוגי האקלקטיות הפלורליסטית, שניסה ליישב חזונות מציאות סותרים שאליהם הגיעו פרמנידס והרקליטוס.

ארבעת השורשים של החומר

לפני הגעתו של סוקרטס הגדול לזירה הפילוסופית ההלנית, הפילוסופיה היוונית הניחה את קיומו של עיקרון מכונן משותף בטבע, הנקרא קשת.

פילוסופים כמו תאלס, אנקסימנדר ואנקסימנס, השלושה ממילטוס, יחד עם אסכולת פיתגורס, רצו למצוא את העיקרון הזה בתופעות והיבטים טבעיים שונים. היו שראו אותו בחומרי בטון, כמו אוויר, מים, בעוד שאחרים ראו אותו בטבע. מופשט או רשמי, כגון הבלתי מוגדר, שהוצע על ידי אנקסימנדר, או המספר, שהוצע על ידי הכת פיתגורס

ככל שהרעיונות הללו התפתחו הם התקרבו לתפיסות המציאות המנוגדות של פרמנידס והרקליטוס. עבור פרמנידס, הממשי הוא אחד ובלתי ניתן לשינוי, הטרנספורמציה שלו היא מראית עין בלבד. מצד שני, עבור הרקליטוס זה היה ההתהוות הבלתי פוסקת, השינוי המתמיד, הטבע האמיתי של הממשי. אמפדוקלס ראה בשתי העמדות הללו שני רעיונות בהתאמה מושלמת וזה הסביר את התנהגות העולם הטבעי.

לפיכך, דמותו של הפילוסוף הזה מייצגת את הניסיון הראשון ליצור הרמוניה בין שתי העמדות הללו, משהו שגם אנקסגורס ואטומיסטים כמו לאוקיפוס ודמוקריטוס ינסו לשלב. כולם שאפו סינתזה אקלקטית, המציעה את הארכיה לא כאלמנט או סוג אנרגיה בודד, אלא כמספר רב מהם או כקבוצה של חלקיקים. לאלמנטים אלו הייתה היכולת להישאר ללא שינוי.

בעבודותיו מבסס אמפדוקס את ההכרח והקביעות של ההוויה. לשם כך, הוא הקים ארבעה "שורשים" או "ריקומטה" כעקרונות מכוננים של כל הדברים: מים, אוויר, אדמה ואש. ארבעת השורשים הללו הם התואמים את העקרונות או הארז'ה שהוצעו על ידי פילוסופים שונים לפני אמפדוקלס. תאלס ראה איך זרקתי את המים, אנקסימנס את האוויר, קסנופנס את האדמה והרקליטוס את האש.

אמפדוקלס נבדל מהפילוסופים הללו בכך שזה לא שהחומר או הקשת הופכים לכל הדברים הקיימים ולהתקיים, אלא שהוא השילוב בפרופורציות שונות של ארבעת השורשים הללו שמביא לחומרים וליצורים החיים השונים של המציאות. זה גם מדגיש את הרעיון שאותם ארבעת השורשים נשארים מה שהם, ללא קשר לאופן שבו הם משולבים. היסודות המהווים חומר נשארים ללא שינוי, לא משנה כמה הישות או האובייקט שהם מהווים משתנה.

השינוי בשיעור ובכמות של החומרים הללו הוא השלכה של שני כוחות קוסמיים, שהפילוסוף הזה כינה אהבה ושנאה. אהבה היא כוח המשיכה, שנוטה לאחד את ארבעת היסודות, מה שגורם למה ששונה יכול להישאר ביחד. מצד שני, השנאה פועלת ככוח של הפרדה ממה שהיא דומה.

כשהאהבה שולטת לחלוטין, נוצר כדור מושלם, כולו שווה ואינסופי. כשהיא מגיעה לשלמות הזו, שנאה מתחילה לפעול, לבטל את כל ההרמוניה הזו עד להשגת ההפרדה המוחלטת ביותר, שתבוא לידי ביטוי בצורה של הכאוס הכי לא יציב. מול הכאוס הזה, האהבה שוב מתערבת, ומאחדת שוב הכל. בדרך זו, שני הכוחות הללו פועלים בצורה מחזורית, מעניקים חיים לצורות החומר השונות בקוסמוס, מחוללים סדר ואי-סדר.

על טבע וגלגול נשמות

אמפדוקלס הקדיש עניין רב להתבוננות בתופעות טבע, ותרם לידע של זמנו על בוטניקה, זואולוגיה ופיזיולוגיה. בנוסף, הוא חשף רעיונות חדשים מאוד על התפתחותם של אורגניזמים חיים ומחזור הדם. באופן מוזר, הפילוסוף הזה האמין שהמחשבה נמצאת בלב, רעיון שהיה מקובל זמן רב ברפואה.

רעיונותיו על האבולוציה והטרנספורמציה של כל היצורים החיים מולידים את התיאוריה של מטמפסיכוזה. לפי חזון זה, יצורים חיים מכפרים על פשעיהם באמצעות סדרה של גלגולים. לפי אמפדוקלס, אנשים היו כמה דברים לפני שאיכלסו את גופנו, ויכולנו אפילו להיות גברים ונשים אחרים. לפי חזונו, רק גברים שיצליחו להיטהר יוכלו להימלט ממעגל גלגולי הנשמות, ולחזור לחיות בעולם האלים.

• אולי יעניין אותך: "סוגי פילוסופיה וזרמי מחשבה עיקריים"

מחזות

עד היום ידועים רק כמה כתבים של אמפדוקלס מאגריג'נטו. בין הבולטים ביותר יש לנו את הכתבים הפוליטיים, האמנה לגבי התרופה, הוא פרואם לאפולו, טיהורים והשיר על הטבע. האחרון אינו שלם, שכן מתוך 5,000 הפסוקים שהכילה היצירה, נמצאו רק כ-450. כל היצירות הללו נכתבו בצורה של שירים.

נראה שלאופן שבו אמפדוקלס מתאר את העולם וכיצד הוא רואה אותו יש השפעה חזקה מאוד מפרמנידס, פילוסוף יווני אותו פגש בעיר הולדתו אלאה.

השפעות על הוגים אחרים

שמו של אמפדוקלס, למרות שהוא מפורסם, אינו של אחת הדמויות הגדולות של הפילוסופיה היוונית, אלא התיאוריה שלו על ארבעת השורשים תהיה בסופו של דבר חשובה מאוד למחשבה המערבית במשך יותר מעשרים מאות שנה לאחר קיומו. אריסטו הוא היה מאמץ את התיאוריה שלו, משנה את השם של "שורשים" ל"יסודות", ותיאוריה זו תהיה המקובלת ביותר כדי להסביר מה היה חומר עד למאה ה-18.

במהלך המאה ההיא, הודות להקמת הכימיה כמדע מודרני על ידי הכימאי, הביולוג והכלכלן הצרפתי אנטואן לבואזיה כי יתגלה שלמעשה, החומר מורכב מ פריטים. עם זאת, לא היו ארבעה, אלא מאות מהם שהרכיבו את העניין. למעשה, ארבעת היסודות המקוריים לא היו טהורים, שכן מים היו עשויים מימן וחמצן, אוויר הייתה תערובת מאוד שונה של גזים, לכדור הארץ היה מספר אינסופי של יסודות והאש הייתה אנרגיה בצורה של פְּלַסמָה.

בין ההוגים הקרובים ביותר לתקופתו יש לנו את אפלטון, שעזר לו לגבש תיאוריה על חזון. בהסכמה לרעיון של אמפדוקס שהדומה מוכר על ידי הדומים, שניהם מניחים שבפנים שלנו יש אש והיא דומה לאש החיצונית. אש זו זורמת, בצורה עדינה ומתמשכת, דרך העין, ומאפשרת ראייה. אריסטו ציין כי תורת הנשמה של אפלטון עולה בקנה אחד עם זו של אמפדוקלס, שבה הנשמה מורכבת מארבעת השורשים המרכיבים את החומר.

כשהגענו לזמנים מודרניים יותר והגענו לגרמניה יש לנו את המשורר הלירי פרידריך הולדרלין ואת הפילוסוף ארתור שופנהאואר.. הולדרלין מקדיש יצירה לפילוסוף היווני, עם "מותו של אמפדוקלס", שפורסם בין 1797 ל-1800. שופנהאואר יעריך את דמותו של אמפדוקלס, לוקח את התיאוריה שלו על אהבה ושנאה והדרך שבה אתה נמצא שני כוחות מבנים את המציאות, ומקשרים אותה לרעיון שלו של רצון עיוור כעיקרון של כל מציאות ו יַעַד.

גם פרידריך ניטשה חש עניין מיוחד בדמותו של אמפדוקלס. הוא רואה ביווני הוגה דעות פסימי, אבל כזה שעושה שימוש פעיל ופרודוקטיבי בפסימיות. מאמציו מכוונים להשגת אחדות, באמצעות כוחות האהבה בתחומי החיים השונים, במיוחד בפוליטיקה ובמוסרית.

זיגמונד פרויד, באותה צורה כמו שופנהאואר, יראה באמפדוקלס אב קדמון מאוד קלאסי שלו תיאוריה מודרנית על ארוס (אהבה) ות'אנטוס (מוות) בעבודתו "Análisis terminable e אינסופי". למרות שפרויד עצמו מציין שלמרות שהפילוסוף ההלני התבסס על "פנטזיה קוסמית", התיאוריה של פרויד טוענת לתוקף ביולוגי מסוים.

הפניות ביבליוגרפיות:

• Ruiza, M., Fernandez, T. ותמרו, E. (2004). ביוגרפיה של אמפדוקלס מאגריג'נטו. בביוגרפיות וחיים. האנציקלופדיה הביוגרפית המקוונת. ברצלונה, ספרד). התאושש מ https://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/empedocles.htm ב-29 ביוני 2020.
• לארסיו, ד. (1947). חיים ותורותיהם של הפילוסופים הגדולים של העת העתיקה. בואנוס איירס: בהירות.
• צ'יימברס-גאת'רי, וו. ק. (1998). היסטוריה של הפילוסופיה היוונית. כרך ב': המסורת הפרסוקרטית מפרמנידס ועד דמוקריטוס. ספרד: Gredos.
• אגרס-לאן, סי. אגרס; כבש, נ. ל. (1985). הפילוסופים הפרסוקרטיים 2. ספרד: Gredos. ע. 426. ISBN 9788424935320.
• באריו-גוטיארז, ג'יי. (1964). אמפדוקס. על טבע הישויות: היטהרות. בואנוס איירס: אגילר. ע. 106.
• ניטשה, פ. W. (1873). הפילוסופים הפרה-אפלטוניים. מדריד: סלזה. ע. 182. ISBN 9788481645910.