אריסטו: ביוגרפיה של אחד המפנים לפילוסופיה היוונית

אי אפשר להבין את הפילוסופיה בלי לדבר על אריסטו, אחת הדמויות החשובות והחלוצות בתחום זה.

הפוסטולציות של הוגה דעות יווני קלאסי ממשיכות להוות נדבך בסיסי במחקרים עכשוויים של פילוסופיה, למרות שחלפו למעלה מאלפיים שנה מאז מותו. במאמר זה נערוך סקירה קצרה על חייו של פילוסוף יווני זה ביוגרפיה של אריסטו בפורמט סיכום.

• מאמר קשור: "15 הפילוסופים היוונים החשובים והמפורסמים ביותר"

ביוגרפיה קצרה של אריסטו

אריסטו הוא והיה אחד הפילוסופים והחוקרים החשובים ביותר בתולדות האנושות, לפחות בכל הנוגע לתרבות המערבית ולעולם האסלאם. למעשה, אריסטו נחשב לאחד מהתקדימים העיקריים של המדע המודרני, ובמהלכו במשך עשרות שנים חקר הטבע נקשר בחלקו לקריאה ופרשנות של יצירתו כתוב. כאן נראה סיכום חייו.

לידתו של אריסטו, נוער ותקופה באקדמיה

בשנת 384 א. C., בעיר אסטגירה (שנמצאת בצפון יוון העתיקה, שם נמצאת כיום סטאברוס) אריסטו נולד, אדם שנועד לשנות, לא רק פילוסופיה, אלא כל ענפי הידע של אז. בנו של ניקומאקו, רופא חשוב של אז, שאף טיפל במלך אמינטאס השלישי ממקדוניה, מה שעזר לו ליצור קשרים עם בית המשפט. באשר לאמו, פטיס, היא הייתה גם מהאסקלפיאנים, הרופאים של אז.

מכיוון שאביו של אריסטו היה הרופא של המלך, הוא בילה את השנים הראשונות לחייו בעיר פלה. למרות זאת, אריסטו איבד את הוריו עוד בילדותו, ולכן האפוטרופסות שלו עברה לפרוקסנו דה אטארנאו, עיר אליה עבר עד שהיה בן 17.. זה בגיל שבו הם מחליטים על הצעד הבא, שיסמן את המשך חייהם, אך גם את זה של לדעת על כל הציוויליזציה המערבית שתבוא אחריה: אריסטו נכנס לאקדמיה אַתוּנָה.

כמובן, באקדמיה פוגש אריסטו את מורו, אפלטון, אחת מדמויות המפתח של הפילוסופיה היוונית. שני העשורים הבאים של חייו יושקעו ברכישת ידע חדש, למידה מתורתם של אפלטון ומורים אחרים, או דיונים עם תלמידים אחרים. אבל, ללא ספק, מה שהוא הכי אהב היה לקרוא. שלא במפתיע, מורתו כינה אותו בחיבה "הקורא", שכן תמיד מצא כתבים בידיו מתוך רצון בלתי נדלה ללמוד עוד ועוד.

אחד המורים שהשפיעו בתחילה על מחשבותיו של אריסטו היה יודוקוס. עם זאת, הוא העדיף את גישותיו של אפלטון, מכיוון שבאלה של יודוקוס הוא צפה בסתירות. תלמידות בית ספר אחרות שחלקו את הידע עם אריסטו היו פיליפ מאופונט או אספיוסיפו. כבר בתקופה זו אריסטו כתב כמה מיצירותיו החשובות, כמו האימונים או פרוטרפטיקוס. למרבה הצער, רק חלקים מסוימים נשמרים ולא כל היצירה.

בשנת 347 א. ג ', אפלטון מת. זה גורם לאריסטו לאחר 20 שנות לימוד באקדמיה לעזוב את המקום ולעבור לאתרנאו ואסו, עיר בה שלט הרמיאס, שאריסטו חלק איתו לימודים שנים קודם לכן, בהיותו סטודנט באקדמיה אַתוּנָה. בתקופה זו הוא התחתן גם עם פיתיה מאסו, אותה הכיר בהיותה אחייניתו של הרמיאס, ואשר לימים הפכה לאם בתו הראשונה.

מאוחר יותר נרצח הרמיאס, אז שוב, אריסטו יצא ל מקום חדש, הפעם הוא האי לסבוס, וליתר דיוק העיר מיטילין. זה היה במקום הזה שבו פיתח את עבודותיו בנושא זואולוגיה וגם ביולוגיה ימית, בשיתוף פעולה עם Teofrasto, פילוסוף אחר וגם בוטנאי.

• אתה עשוי להתעניין ב: "אפלטון: ביוגרפיה של הפילוסוף היווני הקדום הזה"

אדון אלכסנדר הגדול

הפופולריות שאריסטו כבר השיג בתקופה זו הייתה כזו מלך פיליפ השני ממקדוניה עצמו ביקש ממנו להתיישב שוב בפלה, לא פחות מאשר להיות המנטור של בנו, אלכסנדר הגדול., שהיה אז בן 13. אז במהלך השנתיים הבאות, אריסטו הטמיע את הידע של כל ענפי הידע בכובש העתידי, והיה המפתח להתהוות מחשבתו.

למרבה המזל, ההתכתבות בין אלכסנדר הגדול לאריסטו הונצחה בזכות הדורות הבאים, וזאת באמצעות העבודה חיים ו מעלליו של אלכסנדר ממקדון, שנכתב על ידי פסאודו קליסטנס, שאמנם לא מתועד, אך הוא יכול להיות קליסטנס מאולינטו, אחיינו של אלכסנדר הגדול. לאחר שנתיים של הוראה, והיה לו המלך העתידי להתחיל את הכשרתו הצבאית, אריסטו סיים את הדרכתו של אלכסנדר הגדול.

יש לציין כי בתקופה זו אריסטו לא הגביל את עצמו לחלוק את הידע שלו עם תלמיד כה מכובד, אלא הוא היה גם המורה של קסנדר ותלמי, שיהפכו גם הם למלכים, הראשון של מקדוניה והשני של מצרים.אז אריסטו היה המנטור של דור שלם של צעירים שבסופו של דבר יהפכו לשליטים של כמה מהעמים החשובים ביותר באותה תקופה.

יצירת הליזה באתונה

לאחר סיום שלב זה, אריסטו חוזר לבירת יוון, אתונה, כדי ליצור את ליסאום, בית ספר משלו. שם זה בא מהאל אפולו ליקיאן, והוא שבית הספר ליסאום נבנה באזור ששימש לכבוד אלוהות זו. בניגוד לאקדמיה, אריסטו החליט להעביר את כל תורתו בפומבי, ומבלי לקבל א תגמול כלכלי בתמורה, והאקדמיה הייתה מרכז פרטי, השמור לילדי המשפחות החשובות ביותר מיוון.

זה בליציאום שבו אריסטו מייצר את עיקר עבודתו, שכמו במקרים האחרים, לא הגיעה עד הסוף את זמננו, ובכך שמר רק על חלקים מקוטעים בכרכים שונים, ביניהם המפורסם שלו דיאלוגים. אריסטו אוסף בליציאום כמות עצומה של כרכים שבעזרתם הוא יהווה ספרייה מלכותית, איתו התלמידים שלך יוכלו להשיג ידע שלא יסולא בפז.

חסידיו של אריסטו נודעו בשם המוזר של פריפאטטיקה, או בית ספר פריפטי, שפירושו נודד או נודד ביוונית עתיקה, שם שמקורו בפעולת הוויכוח תוך כדי הליכה בגני העיר ליסאום. מבית הספר של הפריפטטיקה יצאו כמה מהתלמידים המבריקים ביותר של אריסטו, כמו אריסטוקסנו, אודמו דה רודוס, דיצ'רקו דה מסינה, פאניאס דה ארסו או קלירקו דה סולוס.

אישה שנייה ושנים אחרונות

בשלב תורתו של אריסטו בליציאום נפטרה פיתיאס דה אסו, אשתו. לאחר ההפסד, אריסטו בנה מחדש את חייו עם אישה אחרת, הרפיליס דה סטגירה. יש ויכוח בין אם זו באמת הייתה אשתו ובין אם היא עבדה (יש לזכור שהעבדות הייתה נפוצה באותה תקופה). עם הרפיליס נולד לו לפחות בן אחר בשם ניקומאכוס, אליו אריסטו יקדיש את אחת מיצירותיו הידועות ביותר: אתיקה ניקומאכית אוֹ אתיקה ניקומאכית, אחד החלקים החשובים ביותר באתיקה.

בשנת 323 א. ג. אלכסנדר הגדול מת, שהיו לו השלכות אחרות, כמו אזרחי מקדוניה לא זכו להערכה טובה באתונה, ויתרה מכך מישהו כמו אריסטו, שהיה אפילו מנטורו של המלך. לכן הוא קיבל את ההחלטה לעזוב את העיר ולעבור לחאלקיס, עיר הממוקמת באי יובואה. זה יהיה המיקום האחרון בו אריסטו יגור, מכיוון שכאן הוא מת רק שנה לאחר מכן, כשהיה בן 61.

למרות שגורמי המוות אינם ברורים לחלוטין, נראה כי אריסטו סבל ממחלה שפגעה במערכת העיכול שלו ועלולה להיות זו שגרמה למותו. באשר למיקום קברו, הוא האמין שהוא יימצא באסטגירה עצמה, המקום בו נולד, לאחר מחקרים על חפירות שבוצעו בשנת 1996. ככל הנראה נמצאו שרידי מאוזוליאום וכמה כתבי יד המעידים על כך שאפר האדון הועבר למקום זה.

השפעת המורשת האינטלקטואלית שלו

לדבר על מורשתו של אריסטו זו משימה אינסופית כמעט והיא שרוב המדעים המפותחים כל כך בתקופתנו לא יכלו לצמוח עד לנקודה זו, או לפחות כל כך מהר, אם הם לא הצליחו להסתפק בשיטות איסוף הנתונים והתבוננות שיטתית שאריסטו מוּצָע. ללא ספק אמור דחיפה עצומה לפיזיקה, ביולוגיה, אסטרונומיה, אך גם לדיסציפלינות אחרות, כגון פוליטיקה או כלכלה.

כמו כן, המסות שלו על אתיקה ומוסר היו עיקר מעמודי התווך של המחשבה על הציוויליזציה המערבית. במילים אחרות, סביר מאוד להניח שאם אריסטו לא היה נולד, היום לא היינו מתנהגים או לחשוב כמו שאנחנו עושים כרגע, וגם לא תהיה לנו סדרה של ערכים שמקורם במחשבה אריסטוטלי. ללא ספק, מורשת הראויה לגאון כמו אריסטו.

הפניות ביבליוגרפיות:

• קלבו, ט. (1996). אריסטו ואריסטוטליזם. מדריד. עקל.
• קנדל, מ. (2011). אריסטו. עורך עבודה שלמה. ספריית ההוגים הגדולים. מדריד. גרדואים עורכים.
• יגר, וו., גאוס, י. (1946). אריסטו: בסיס לתולדות התפתחותו האינטלקטואלית. קרן תרבות כלכלית.