תורת הרעיונות של אפלטון

לעתים קרובות נאמר כי סוקרטס היה אבי הפילוסופיה המערבית כפי שאנו מבינים אותה כיום, אך היתרונות הללו לא שימשו להאפיל על תרומתו של תלמידו. אפלטון.

אתונאי זה, יליד המאה החמישית לפני הספירה. ג ', החל להתעניין להמשיך ולפתח את הפילוסופיה המוסרית שאפיינה את מורו, אך בסופו של דבר הוא יצר משהו אחר מאוד, והתמקד באופי של מה שקיים ולא במה שצריך ולא צריך לעשות.. תרומה זו ידועה בתור תיאוריית הרעיונות של אפלטון.

עולם האידיאל, על פי אפלטון

אפלטון חזר לשאלות היסוד שממנו התחילו הפילוסופים הפרה-סוקרטיים: מה יש שם? איך הקוסמוס עובד? האתונאי ציין כי בעוד האידיאלים הגדולים המנחים את מעשי בני האדם, כגון טוב וצדק, הם מושלמים ו תקף בכל מקום ללא קשר להקשר, העולם סביבנו משתנה תמיד, תלוי בכל מה שקורה בזמן ובמרחב: עצים גדלים ומתייבשים, אנשים מזדקנים ונעלמים, הרים משתנים בסופות, הים משנה צורה בהתאם רוח וכו '.

מה עוד. שום דבר שאנחנו יכולים לדעת על הסביבה שלנו אינו אוניברסלימכיוון שזה תלוי בנקודת המבט של כל אדם או אפילו במידע שיש לנו. שור יכול להיות גדול יחסית שנראה מרחוק, אך אם נתקרב אנו יכולים לראות כי ה העץ לידו הוא כמעט שיח ושהחיה היא דווקא דווקא קָטָן.

ולמרות זאת, מאחורי הדברים שאנו רואים נראה שיש רעיונות שבזכותם אנו מבינים את הכאוס של שינוי חומר המרכיב את נופים שדרכם אנו עוברים: כשאנחנו רואים עץ זית אנחנו יודעים שזה עץ, וכשאנחנו רואים עץ אורן, שהוא שונה מאוד, אנחנו גם יודעים שהוא עֵץ. הרעיונות מאפשרים לנו לחשוב נכון ולא ללכת לאיבוד בלבול מתמיד, שכן אם הם מבוססים היטב, הם תקפים בכל מקום.

אבל, על פי אפלטון, רעיונות לא היו חלק מאותו מישור קיום כמו מה שמקיף אותנו בעולם הפיזי. מבחינתו, כשאנחנו רואים סוגים שונים של כסאות ומזהים אותם ככאלה, אנחנו לא מכירים רק בתכונות הפיזיקליות המשותפות של חפצים אלה, אלא אנו מעלים רעיון של "כיסא" שקיים מעבר להם.

החומר מורכב מצלליות

על פי הפילוסופיה של הוגה דעות זה, מאחורי כל אלמנט בעולם הפיזי יש אידיאל, הרעיון המושלם של כל דבר, המופיע במוחנו באופן פחות או יותר. פחות מושלם אבל זה בהחלט לא עולה מתחום החומר, כי זה שייך לעולם הרעיונות, מקום של מושלם, אוניברסלי ו בלתי ניתן לשינוי. מושג זה הוא מרכזי בתורת הרעיונות של אפלטון.

א) כן, המציאות שאנו תופסים דרך החושים היא עבור אפלטון ביסודו הטעיה, סט של עותקים גרועים של האלמנטים המרכיבים את עולם הרעיונות, כל אחד עם פגמים המרחיקים אותו ממהותו האמיתית. לדוגמא, דמויות גיאומטריות קיימות רק ברעיונות, מכיוון שאין שום מרכיב בטבע להתרבות נאמנה: אפילו גופים כדוריים פחות או יותר, כמו בועות או טיפות מים, אינם יוצרים כדור אמיתי.

האמת היא ברעיונות

אפלטון לא הגביל את עצמו להצביע על כך שקיים פער בלתי עביר בין עולם הרעיונות לזה של הדברים החומריים; גַם הגן על הרעיון שהאמיתי שייך לממלכה הראשונה ולא השנייה. כדי להדגים זאת, הוא פנה למתמטיקה, בדיוק כפי שעשו הכתות הפיתגוריות: קשרים גיאומטריים ומספריים תמיד נכונים כשלעצמם, ללא קשר למה שקורה בעולם של חוֹמֶר.

באותה הדרך, אפלטון האמין שהאמת קיימת מעבר למה שחושינו יכולים לתפוס. אם מתמטיקה וגיאומטריה נכונות ללא קשר למה שאנחנו יכולים למצוא סביבנו, חייבת להיות תחום של רעיונות שבהם ניתן למצוא את כולם.

מקום בו יש את הרעיון המושלם של כיסא, פרח, נהר וכל מה שקיים. הוא גילם את הרעיון הזה באחת האלגוריות הזכורות ביותר שלו, המכונה מיתוס המערה: האמת קיימת אף על פי שאיש לא הצליח לגשת אליה בגלל המגבלות הכרוכות בחיים בעולם הפיזי.

רעיונות מולדים לפי אפלטון

אבל תורת הרעיונות של אפלטון העלתה שאלה שאי אפשר להתעלם ממנה: איך זה יכול להיות בהיותנו עולם הרעיונות וזה של שתי הממלכות הנפרדות, אנו בקשר איתם שניהם? כדי לענות על זה, הפילוסוף האתונאי התחיל מהרעיון ש מה שאנחנו מזדהים עם האדם שלנו הוא, במציאות, השילוב של שני יסודות: גוף ונפש.

המוח שלנו, הקשור לתודעה של עצמנו וליכולת החשיבה שלנו, הוא למעשה ישות שייכות לעולם הרעיונות שלמרות היותם נצחיים, נכלאו זמנית בכלא חומרי (הגוף שלנו).

לגוף מצדו יש את החושים לדעת מה קורה בעולם הפיזי, אך הוא אינו מושלם, קל לפגוע והוא גם נתון להונאתו של הופעות, בעוד שלנשמה יש סיבה, וכפי שהיא שייכת לעולם האידיאלים, יש לה את היכולת המולדת לעורר את האלמנטים של העולם של רעיונות. אפלטון אפוא לדעת הוא לזכור באמצעות שימוש בתבונה, לגרום לתמונות ומושגים להופיע בתודעה שלנו שהיינו איתנו מאז לידתנו וזה תואם לממלכה נצחית ואוניברסלית.

תפקיד הפילוסוף

לדברי אפלטון, המשימה של הפילוסוף היא להימנע מניתוח הופעות העולם הפיזי, המאוכלס בצורות מתעתעות, והתמקד בגישה לרעיונות המושלמים באמצעות שימוש בתבונה. פונקציה זו מתבטאת גם באלגורייתו על המערה האפלטונית.

אבל זה לא רומנטי כמו שזה נשמע: פילוסוף זה הגן על מודל של ארגון פוליטי שבו הממשלה בעצם הופעלה על ידי אוליגרכיה של הוגים, והציע הפרדה חזקה לפי מעמד חברתי.

תורת הרעיונות היא, אם כן, הצעה על מה שקיים, אך גם על כיצד ניתן להשיג ידע אמין וכיצד יש לנהל את זה יֶדַע. כלומר, הוא מתייחס גם לענף הפילוסופיה של האונטולוגיה וגם לאפיסטמולוגיה ולפוליטיקה.

מה נותר מתיאוריית הרעיונות?

כיום, למרות שממעטים לתמוך בפילוסופיה אפלטונית בחוגים אקדמיים, היא ממשיכה להשפיע בצורה ניכרת על דרך החשיבה שלנו.

בכל פעם שאנו מדמיינים את האמת כמשהו בלתי תלוי באירועים המתרחשים בעולם אנו נביא לשחזר חלק מתורת הרעיונות של אפלטון מבלי שנבין זאת.