4 השפעות פסיכולוגיות של וירוס הקורונה (ברמה החברתית והאינדיבידואלית)

המין החדש של נגיף העטרה שהתגלה באזור ווהאן בסין, SARS-CoV-2, מתפתח חדשות בעלות היקף עולמי לתופעה אמיתית המשפיעה פוליטית וכלכלית על מרבית מדינות המדינה עוֹלָם.

המחלה שהיא מייצרת, דלקת ריאות עקב וירוס קורונה או COVID-19, נתפס כאיום רציני המכוון במיוחד לקשישים ולאנשים עם בריאות עדינה באופן כללי, והיא מתפשטת במהירות ובמהירות רבה יותר, בעקבות התקדמות מעריכית.

עם זאת, בין ההשלכות הפיזיות שהנגיף הזה מייצר בגוף האדם לבין התוצאות הכלכליות והפוליטיות, ישנה רמת ניתוח נוספת שיש לקחת בחשבון גם: ההשפעות הפסיכולוגיות של נגיף העטרה, הן ברמת ההתנהגות האישית והן ברמת ההתנהגות הקולקטיבית והחברתית.

• מאמר קשור: "מהי פסיכולוגיה חברתית?"

ההשפעות הפסיכולוגיות של וירוס הכורון ומחלת ה- COVID-19 שלו

ראשית כל, יש להניח כי שניהם הווירוס הקורונאי החדש SARS-CoV-2 (הידוע כבר שנים רבות של קיומם של קורונווירוסים, אך לא של מין ספציפי זה) כמחלה המייצרת עוֹד להעלות שאלות רבות ללא מענה לקהילה המדעית, הפועלת נגד השעון לצבור כמה שיותר ידע על מאפייניו.

מצד שני, עבר זמן קצר מאוד שהאוכלוסייה הכללית ידעה על קיומו של נגיף זה, ומספר האנשים שהיו נגוע עדיין לא מספיק כדי לערוך מחקר שהתמקד כיצד כל זה משפיע על ההתנהגות שלנו.

זה בגלל המגבלות האלה שמה שנראה כאן הוא בעצם מתווה של ההשלכות הפסיכולוגיות של נגיף העטרה, מנקודת המבט שלי כפסיכולוג אני חושב שצפוי. עם זאת, בואו נראה מה הם.

1. הגורם החשוב ביותר: היפוכונדריה

היפוכונדריה היא התוצאה הפסיכולוגית המובהקת ביותר של תופעות כמו התפשטות נגיף העטרה. נטייה זו להניח כי הסיכויים שאנחנו נגועים או שמחלה משפיעים עלינו המחלה גבוהה מאוד, קיימת פחות או יותר סמויה ברוב האנשים, אך בחלק מהמקרים זה הופך למשהו פתולוגי, שמופיע במדריכי האבחון של פסיכיאטריה ופסיכולוגיה קלינית.

נכון שגרסה חדשה זו של נגיף העטרה שהועברה בין בני אדם מדבקת הרבה יותר מהשפעת העונתית, אבל נכון גם שחשיפה להודעות מתעקשות מתמידות יכולה לגרום לאנשים רבים להיות ממש לא טובים. מְיוּתָר.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "היפוכונדריה: סיבות, תסמינים וטיפולים אפשריים"

2. מידע הכוח: חשיבותן של שמועות

במצבים שמייצרים אי וודאות, המידע הופך ליקר יותר מתמיד. וברור ש התפשטות מחלת הנגיף הכלילי מתאימה לסוגי מצבים דו-משמעיים שיש הרבה ספקולציות לגבי מה שיקרה: דבר כזה מעולם לא קרה (מכיוון שזן הנגיף הזה מעולם לא קפץ מבעלי חיים לבני אדם), ובאותה עת התקשורת מופגזים כל הזמן בחדשות שקשורות לכך, פעמים רבות מגזימים על המסוכנות שלה בהתחשב בכמה מעט ידוע על הסיכונים הבריאותיים אמור.

זו הסיבה, למרבה הצער, מקרים אלה של זיהום מאסיבי הם מסוגלים לפגוע באנשים רבים בגלל החשיבות שמקבלים שמועות. שמועות הן בסופו של דבר פיסות מידע שערכן טמון במהירות בה הם עוברים מאדם לאדם במחיר אי אימותו, בניגוד לקפדנות המגיעה להם.

וזה מסביר שהם נוטים לחפוף לסטריאוטיפים, מה שהופך את המיעוטים השוליים ואת האנשים הנכללים ביותר החיים בקהילות קטנות בסיכון גבוה יותר סטיגמה, בין אם הם נגועים בפועל ובין אם לאו (ולמרות שבמקרים רבים האפליה שהם סובלים יכולה לשמש כמחסום מפני הידבקות, באופן פרדוקסלי).

3. ההעדפה לקהילה הקטנה

בני אדם הם חיות חברתיות "מטבען", כמו שאומרים. עם זאת, היות שאנו חברתיים לא משתמע שהחברות שאנו רוצים להיות בהן הן גדולות מאוד. למעשה, השינויים המתרחשים בהקשר מסוגלים לגרום לנו לפנות במהירות לכיוון זה, מהשתתפות במגזרים רחבים בחברה לרצון להשתתף כמעט אך ורק בחברות מיקרו, כמו המשפחה.

בדרך כלל, כאשר מתעורר פחד ממגפות, אנשים נוטים לרצות להימנע מיחסים חברתיים חסרי משמעות, ומתמקדים באינטראקציה עם אלה. אנשים רלוונטיים יותר ושאיתם אתה בדרך כלל גר יותר (כלומר, עם אנשים שיש להם סיכוי גבוה יותר להיחשף לאותם אנשים, וכך למזער את הסיכון הַדבָּקָה).

4. דגש על חשיבה לטווח ארוך

אחת ההשלכות הפסיכולוגיות הנוספות של נגיף העטרה קשורה גם לפחד משינויים קיצוניים באורח החיים.

הציפייה שממשלות יישמו אמצעי מדיניות שמשנים באופן קיצוני את אופן חיינו הם מובילים לאיסוף סחורות, למשל משהו שכבר מורגש על מדפי הסופרמרקטים במדינות שונות. ולפעמים הפחד הוא לא כל כך מהצעדים שנקטו הפוליטיקאים, אלא ממצב של חוסר שליטה בו אפילו לא מובטחת סחורות בסיסיות.

בסופו של דבר, מחקרים מראים שבני אדם נוטים להתמקד באפשרויות עתידיות פסימיות (בתוך כמה אפשרויות אפשריות שנראות לנו סבירות). למרות שזה אומר לאבד את ההזדמנות לנצח, אנו מודאגים יותר מהסיכון להפסיד.

הפניות ביבליוגרפיות:

• Avia, M.D. (1993). הִיפּוֹכוֹנדרִיָה. ברצלונה: Ediciones Martínez Roca S.A.
• Besnier, N. (2009). רכילות והפקת הפוליטיקה היומיומית. הונולולו: הוצאת אוניברסיטת הוואי.