מה ההבדלים בין להיות חכם להיות חכם?

ביותר מפעם אחת שמענו את המשפט "בנוסף להיות אינטליגנטי, אתה צריך להיות חכם כדי לשגשג בחיים האלה." פעמים אחרות אולי השתמשנו במילים "חכם" ו"אינטליגנטי "כאילו היו שם נרדף, אך במציאות הם לא.

זה לא ניואנס עדין בין ההגדרות שלו, אבל הוא מרחיק לכת הרבה יותר. להיות חכם ולהיות חכם הם דרכים שונות מאוד להיות, עד כי נראה שהדבר היחיד שהם חולקים הוא ששניהם קשורים, באופן כזה או אחר, להיבטים קוגניטיביים.

לאחר מכן נראה מה ההבדלים בין להיות חכם להיות חכםבנוסף להבנה מלאה של הגדרת שני המושגים הללו וכיצד הם קשורים זה לזה.

• מאמר קשור: "תיאוריות של אינטליגנציה אנושית"

ההבדלים העיקריים בין להיות חכם להיות חכם

לכולנו קרה יותר מפעם אחת להשתמש במילים "חכם" ו"אינטליגנטי "לסירוגין. יש שחושבים שהם יודעים מה זה את הניואנס שמאפשר לנו להבחין בין השניים, חושבת שזה כל כך עדין שלא כדאי להיות מאוד מוקפנים ולהשתמש בזה או אחר תלוי במה שאתה רוצה לומר בדיוק.

אחרים, לעומת זאת, מאמינים שלהיות אינטליגנטי קשור למשהו מולד יותר, שהוא כזה או לא, אמנם להיות חכם זה משהו שאפשר ללמוד, שקשור יותר לידע שנרכש ב לכל החיים. והם לא טועים.

מה זה חכם?

ההגדרה להיות חכם די פשוטה במבט ראשון. אדם הוא אינטליגנטי כאשר יש לו מנת אינטליגנציה (IQ) מעל הממוצע, במיוחד אם הוא עולה על 130 נקודות מנת משכל, בהיותו נחשב למחונן או לאדם עם גבוה יכולות. פסיכולוגיה בחנה שנים האם בעל מנת משכל גבוהה הוא גורם הקובע הצלחה בחיים, אך נראה שזה לא המקרה. בעוד שיש לך מנת משכל נמוכה מביא אותך לעבודות באיכות ירודה, להיות חכם מאוד אינו ערובה להצלחה בחיים.

אדם אינטליגנטי הוא כזה שיש לו יכולת נהדרת להבין, לחשוב ולטפל במידע. יש לו את המתקן לפתור בעיות בקושי רב, בהן, ככלל, הוא דורש רמה גבוהה של לוגיקה. נתחו על ידי פילוח האתגרים שעולים, עד שתמצאו פיתרון אידיאלי עבורם. יש לו חזון ארוך טווח והופך את המתחם למשהו פשוט יותר לניהול. לנבדקים אינטליגנטים יש ראייה ארוכת טווח יותר בכל מה שקשור לפתרון הבעיות שלהם.

המחקר ניסה להבהיר מה הכוונה במודיעין, מבנה שנמצא במרכז הדיון בפסיכולוגיה באופן נרחב. אין מעט תיאורטיקנים שחשבו כי ניתן לחלק את האינטליגנציה, רחוק מלהיות גורם יחיד וגנרליסט, לכמה אינטליגנציות מיוחדות. ישנם מודלים שונים שלכל אחד מהם הצעה משלו לגבי האינטליגנציות שאפשר למצוא אצל האדם, אך ביניהן זו של הווארד גרדנר וזה של דניאל גולמן.

הפסיכולוג הווארד גרדנר, בספרו מבני הנפש: תורת האינטליגנציות המרובות (1983) מאשר כי אין סוג אחד של אינטליגנציה, אלא שבע (מאוחר יותר הם יהיו שמונה), אותם הוא מסביר בפירוט תורת אינטליגנציות מרובות. בין האינטליגנציות הללו אנו מוצאים השניים הוערכו באופן מסורתי בכיתה, אינטליגנציה לשונית-מילולית (עמ ' למשל, הבנה בעל פה ובכתב) והגיונית-מתמטית (עמ ' למשל מקצועות מתמטיקה, פיזיקה וכימיה), מלווים בשש הבאים:

• חזותית-מרחבית: ניווט וסיבוב של אובייקטים.
• מוזיקלית-שמיעתית: יכולות מוזיקליות.
• גוף-קינסטטי: תנועות גוף.
• אינדיבידואל: זיהוי הרגשות של עצמו.
• בינאישי: להכיר ברגשותיהם של אחרים, להיות אמפתיים.
• חוקר טבע: תפוס את היחסים הקיימים בין מינים שונים.

עם זאת, דניאל גולמן הלך צעד מעבר לגארדנר, והטיל ספק בכך שהמודיעין היה גורם שלא מנבא הצלחה בחיים. כמובן, אינטליגנציה לוגית-מתמטית ולשונית-מילולית, המוערכות ביותר בבתי הספר, אינן צריכות לחזות עד כמה האדם יצליח בחיי היומיום. עם זאת, נראה כי אינטליגנציות רגשיות (פנים ואנושיות) כמו גם הרגלים של אנשים אינטליגנטים עוזרות להצלחתן החיונית.

גולמן מאמין כי להיות אינטליגנטי כולל גם בעל כישורים רגשיים, קוגניטיביים והתנהגותיים שאפשר למצוא גם אצל אנשים חכמים, במידה פחותה ופחות. כישורים אלה יהיו הנקודה המשותפת, הקו הדו-משמעי, בין חכמה לחכמה. בין מיומנויות אלה אנו יכולים למצוא את הדברים הבאים.

1. רִגשִׁי

זהה ותייג רגשות. הביעו רגשות. העריך את עוצמת הרגשות. שלוט ברגשות. דחיית סיפוקים. לשלוט בדחפים. להפחית לחץ. דע את ההבדל בין רגשות ומעשים

2. קוגניטיבי

דבר עם עצמך: קיים דיאלוג פנימי כדי להתמודד עם סיטואציה. לדעת לקרוא ולפרש אינדיקטורים חברתיים. חלק את תהליך קבלת ההחלטות ופתרון הבעיות לשלבים. להבין את נקודת המבט של אחרים. להבין את כללי ההתנהגות

3. התנהגותי

• לא מילולי: לתקשר באמצעות קשר עין, הבעת פנים, גוון קול ...

• מילולית: לדעת לדבר בצורה ברורה, להגיב ביעילות לביקורת, הקשבה פעילה ...

• אתה עשוי להתעניין ב: "15 הכישורים הקוגניטיביים החשובים ביותר"

מה זה חכם?

להיות חכם זו יכולת שאי אפשר לשנות. למרות שמחקר מדעי הצביע על כך שהאינטליגנציה יכולה לרדת או לעלות בגיל ההתבגרות מבלי שיהיה גורם חיצוני שמסביר זאת, וריאציה זו באינטליגנציה אינה קשורה למאמץ שהאדם עשה שנה את זה. הביצועים של אנשים מסוימים גוברים, בעוד שאלה של אחרים פוחתים מבלי לעקוב אחר דפוס מוגדר המאפשר לחלץ הסבר ברור עליו.

בעל כישרון למשהו נחשב לתכונה של אנשים אינטליגנטים. באותו קו של תורת האינטליגנציות המרובות, בעל אינטליגנציה מסוימת מפותחת יותר מקל על שליטה על תחום מסוים בחיים. לדוגמא, בעל אינטליגנציה מוזיקלית פירושו להיות קל לנגן על כלים, לזהות תו ברגע שאתה שומע אותו, להבין את הציונים במהירות ...

מצד שני, אנו רואים אדם חכם זו שהתנהגותה מובילה אותה לנטייה להצלחה בחיים, בהתחשב בהקשר שלה ובמצב ההתחלתי שלה. זה האדם שמתמודד עם סיטואציה יומיומית, יודע להתמודד איתו, למצות את המקסימום ולהשיג תועלת רבה. אנשים חכמים מאופיינים בכך שהם מודעים מאוד לכל גירוי חדש, לוודא שילמדו ממנו כך שאם הוא יופיע שוב, הם יוכלו לתת א תגובה יעילה. אם להיות חכם היה במסגרת התיאוריה של אינטליגנציות מרובות, אפשר לקרוא לזה מודיעין מבצעי.

תהיה חכם לא קשור מעט לביצועים אקדמיים טובים. אין מעט אנשים שיש להם את האיכות הזו שבלימודים או במכון אין להם הם קיבלו ציונים טובים מאוד, אך באותה מידה הם יכלו לעשות מעט מכל דבר והם ירו לך על זה. הם כללינים יותר מאנשים אינטליגנטים, כלומר, הם יודעים על כמה דברים אך בלי להתבלט באופן טבעי באף אחד מהם. אם הם רוצים להתבלט, הם יצטרכו להכניס את הרוח, להתאמן וללמוד, אבל הם טובים בלמידה בעצמם.

יותר מיכולת קוגניטיבית, להיות חכם זה כמעט סגנון אישיות. לאנשים חכמים יש את התכונות הייחודיות של מהירות נפשית, אינטואיטיבית, רועשת, חכם, פרקטי, תובנה, ערני, עדין, קשוב למתרחש ומתעל את מֵידָע. הם מתמודדים עם מצבים יומיומיים מהר מאוד מכיוון שהם יודעים לנצל את הידע שלהם וליישם אותו ביום יום שלהם, להיות הרבה יותר קל מהשאר. במקרה שנוצר מצב חדש, ינסו לחלץ ממנו את המיץ המקסימלי. אנשים חכמים משקיעים לרוב את מאמציהם בהשגת תוצאות לטווח הקצר.

להיות חכם זה מיומנות שאפשר לשנות. כפי שהזכרנו, אנשים חכמים הם חכמים מכיוון שהם יודעים להגיב ביעילות רבה לסיטואציות יומיומיות. עם זאת, מצבים יומיומיים אלה היו בשלב מסוים חדשים והאדם החכם היה צריך ללמוד את כל הדרוש כדי להיות מסוגל לדעת מה לעשות במקרה של הישנות. לפיכך, האדם החכם רוכש ידע ואסטרטגיות חדשות כדי להצליח בחיים. במילים אחרות, היא הופכת חכמה וחכמה יותר.

קשור לזה, אנו יכולים לומר כי להיות חכם לא אומר שיש כישרון למיומנות מסוימת, מכיוון שכישרון הוא משהו מולד. עם זאת, אנשים חכמים, ככל שהם אנשים השואפים ללמוד, הם צריכים לרצות בכך להצטיין במיומנות מסוימת, הם יתאמנו וינסו ללמוד את כל מה שהם צריכים כדי להיות מסוגלים לשלוט ב. לדוגמא, אדם חכם אולי לא יכול להיות טוב בנגינה על גיטרה בהתחלה, אבל עם מאמץ הוא יבוא לנגן על הכלי טוב יותר מכל אחד אחר.

האם עדיף להיות חכם או להיות חכם?

באופן אידיאלי, היה חכם וחכם, כפי שכנראה היה אלברט איינשטיין. עם זאת, בחיים אלה לא נוכל לקבל הכל: חלקנו צריכים להסתפק בלהיות חכמים, אחרים עם היותם חכמים ולחלקם, למרבה הצער, אין מזל שלא להשתייך לאף אחד מהם סוגים. כל מאפיין מעדיף את היכולת להתמודד עם סוגים מסוימים של סיטואציות ולכן, תלוי בסוג העבודה, נוח לנו להיות חכמים או אינטליגנטים.

אנשים חכמים טובים במצבים חדשים וקשים. לדוגמא, בעבודות כמו פיזיקה תיאורטית יש צורך באינטליגנציה לוגית-מתמטית מפותחת, כמו גם יכולת המצאה רבה ויצירתיות. דוגמה נוספת תהיה בעולם הספורט, שם נדרש להיות מודע מאוד ליציבת הגוף ולאופן פעולתם את השרירים כדי להיות מסוגלים לעשות מפתח אומנויות לחימה או לבעוט בכדור בכוח הדרוש כדי להגיע ל מטרה.

אנשים חכמים יעילים יותר במצבים שהם כבר מכירים, במיוחד כאלה שמתעוררים בחיי היום יום שלהם. אם יש משהו לא צפוי, מכיוון שכבר יש להם הרבה ניסיון בו, הם יידעו להגיב. להיות חכם זה איכות טובה כמעט בכל עבודה. לדוגמא, להיות מורה בתיכון זה אידיאלי להיות חכם, ללמוד וללמוד כיצד ללמד תוכן. זה הודות לחזרה על התוכן מדי שנה, שהמורה לומד כיצד ללמד אותם על פי המאפיינים של קבוצת הכיתה.

קונקלוזציה

ההבדלים בין להיות חכם להיות חכמים הם רבים. להיות חכם זה יותר תכונה אישיותית, אופייני לאנשים שלומדים ממצבים חדשים ואשר יודעים להגיב למצבים שכבר חוו. זוהי יכולת ניתנת לשינוי, המתמקדת בהשגת תוצאות לטווח הקצר, בהמתנה לכאלה גירוי חדש שעשוי שנראה ללמוד ממנו ומהווה גורם שמנבא הצלחה ב חַיִים. אדם חכם לא צריך להיות בעל ביצועים אקדמיים טובים.

במקום זאת, להיות חכם זה העובדה שיש כישרון נתון לתחום אחד או יותר של החיים, להיות מסוגל להתמודד עם סיטואציה חדשה באמצעות כושר המצאה והיגיון. אינטליגנציה אינה קונסטרוקט יחידתי והיא אינה היבט שניתן לשנות כרצונו. אנשים חכמים מתמקדים בקבלת תוצאות ארוכות טווח, ובעוד אינטליגנציה גבוהה רצויה, אין זה ערובה להצלחה בחיים. להיות חכם קשור לביצועים אקדמיים טובים.

הפניות ביבליוגרפיות:

• גרדנר, ה. (1997). מבני הנפש. תורת האינטליגנציות המרובות. מקסיקו: Fondo de Cultura Económica (מהדורה ראשונה) באנגלית: 1983).
• גרדנר, ה. (1998). מוחות יצירתיים: אנטומיה של יצירתיות הנראית דרך חייה של ש. פרויד, א. איינשטיין, פ. פיקאסו, אני. סטרווינסקי, ט.ס. אליוט, מ 'אברהם, מ' גנדי. ברצלונה: פיידוס.
• גרדנר, ה. (1998 א). מוחות מובילים: אנטומיה של מנהיגות. ברצלונה: פיידוס.
• גרדנר, ה. (1999). אינטליגנציות מרובות. התיאוריה בפועל. ברצלונה: פיידוס. גרדנר, ה. (1999 א). אינטליגנציות מרובות. מחקר ומדע. נושאים, 17, 14-19.