דתות לא תיאיסטיות: מהם סוגי האמונות הללו, ודוגמאות

ישנן תנועות דתיות רבות שהופיעו במהלך ההיסטוריה, שבחלקן עדיין יש מיליוני ומיליוני חסידים.

עם זאת, לא כל הדתות חולקות את אותם מאפיינים. במאמר זה אנו מתמקדים בדתות הלא-תיאיסטיות כביכול. נגלה ממה מורכב אמונות מסוג זה ומהן כמה מהדוגמאות המייצגות ביותר שנוכל למצוא.

• מאמר קשור: "מקורות הדת: איך זה הופיע ולמה?"

מהן דתות לא תיאיסטיות?

כאשר אנו מדברים על דתות לא תיאיסטיות, הגדרה קצרה ומהירה תהיה שהם אותם אמונות שבהן האמונה באל אינה מופיעה או אינה חיונית. לכן הם יהיו מכלול של אמונות ונורמות התנהגות, עם ההבדל ביחס לדתות תיאיסטיות, שהם לא יעבדו לאל.

זה אולי נראה מוזר ואף פרדוקסלי או סותר להשתמש בביטוי של דתות לא תיאיסטיות, אך במציאות תפיסה זו נובעת מה מערכת יחסים שהייתה לחברה שלנו באופן מסורתי עם דתות מסוימות, כמו הנוצרית הקתולית, ובמרחק גדול יותר היהדות ו אִסלַאם. כולם תיאיסטיים, ספציפיים, מונותאיסטים, כלומר הם מאמינים באל יחיד.

בניגוד להם, יוצגו דתות לא תיאיסטיות. אנו יכולים לראות כמה דוגמאות שנראה בהמשך בפירוט בנקודה הבאה של מאמר זה.

חלק מההגדרות של דת מציגות את אלמנט האמונה באלוהות כאחד מאלה דרישות, כך שעבור תיאורים אלה, אנשים שאינם תיאיסטים לא יוכלו להיחשב ככאלה דתות. אבל, הגדרות אחרות, להיפך, בוחנות את האפשרות לקיים אמונה מסוימת ולבצע פרקטיקות דתיות מבלי שיהיה חיוני להאמין באל.

מצד שני, מחברים מסוימים מעדיפים להבחין בין מושג הדת לזה של רוחניות, כמו גם הפרופסורים האמריקאים פיטר מנדוויל ופול ג'יימס. על פי הגדרתו, לדתות שאינן תיאיסטיות יהיה מקום ברעיון הדת, שכן אין להן לקבוע את הדרישה של אמונה באל או באלים להיכלל בזה קטגוריה.

דוגמאות לדתות לא תיאיסטיות

כעת, כשיש לנו מושג כללי במה כרוכות דתות לא תיאיסטיות, אנו יכולים להיעזר בסדרת דוגמאות שיחזקו את ההבנה הזו. חלקן מתייחסות לדתות המוכרות לחלק גדול מחברינו, ואילו אחרות עשויות להיות מפתיעות יותר.

1. בודהיזם

בודהיזם הוא כנראה המעריך הגדול ביותר כשמדובר בדתות שאינן תיאיסטיות. עם יותר מ -500 מיליון עוקבים, כמעט 7% מאוכלוסיית העולם, דת זו היא הרביעית ביותר הרוב, מאחורי שלושת המונותאיסטים הגדולים שכבר הזכרנו בעבר (נצרות, אסלאם ו יַהֲדוּת).

כמו כל הדת, הבודהיזם מניח מערך אמונות, כמו ארבע האמיתות הנאצלות, שבאופן מאוד בקיצור, הם מלמדים כיצד להשתחרר מסבל על ידי שחרור הרצון וההגעה נירוונה. להשגת מטרה זו מוצע מסלול בן שמונה שלבים.

כמו כן, נלמדים מושגים כמו Samsara, המדברים על קיום מחזורי, או קארמה, המתייחסת לכוונות הפעולות ואופן הצטברותה. בנוסף לאמונות אלו ואחרות, כן, יש דיבורים על קיומם של ישויות אלוהיות המכונות דבאות, אך הם זרים לנו, ולכן הם לא יהיו חיוניים למען האמונה. לכן זו אחת הדתות הלא תיאיסטיות.

מצד שני, בודהא לא ביסס את הרעיון שיש אל כל יכול שיצר את כל הקיום, מכיוון שהוא קובע ששאלה זו אינה רלוונטית לתורתו. לכן, אף על פי שמוזכר קיומן של הדוות הללו, לא תהיה זו תפיסה של אל כפי שהוצגה על ידי דתות מונותאיסטיות, למשל.

• אתה עשוי להתעניין ב: "שלושת סוגי האינדוקטרינציה החשובים ביותר"

2. חברים לא תיאיסטים או קוואקרים

אחת הדתות הלא-תיאיסטיות היא זו של מה שנקרא קוואקרים או חברים שאינם תיאיסטיים, אשר הם קמו כתוצאה מהחברה הדתית של חברים, פיצול של נוצרים פרוטסטנטים, השונים מהקבוצה העיקרית בכך שלא היה צורך באמונה בהוויה גבוהה יותר.כלומר של אלוהים, להאמין ולתרגל בערכים שהוטבעו בהם.

למרות שקיבוץ הקווייקרים הופיע באמצע המאה ה -17, באנגליה, לקבוצת הלא-תאיסטים החלה להיות רלוונטית במהלך בשנות השלושים של המאה ה -20, כאשר הוקמה אגודת הידידים ההומניסטית כביכול, שהפכה מאוחר יותר לחלק מהאגודה ההומניסטית אֲמֶרִיקָאִי.

הם לא נתפסו רשמית כאחת הדתות הלא-תאיסטיות, עד שבשנת 1952 פרסמו פרסום שבו הוזכר במפורש אי-תיאיזם אמונתם.

3. הינדואיזם אתאיסט

זה יכול להיות מפתיע שההינדואיזם נכלל בדתות לא תיאיסטיות, שכן באופן מסורתי הוא זוהה ככתובת פוליתאיסטית, כלומר יש בו אלים רבים אלה להאמין. עם זאת, המציאות היא ש הינדואיזם הוא מושג רחב מאוד, המקיף דרכים שונות מאוד להבנת דת זו.

לכן, בתוך למעלה מ- 1100 מיליון האנשים שחולקים את האמונה העתיקה הזו, בת כמעט 5000 שנה, יש קבוצה העוסקת בפוליתאיזם, אחרת שיגדיר את עצמו כמונותאיסט, אחר שמאמין במוניזם, ולבסוף יהיו אתאיסטים, שיהיו אלה שיהפכו את אותו חלק בהינדואיזם לאחת הדתות הלא דתיות. תאיסטים.

גם בתוך אותה קיבוץ, יש סדרה שלמה של מדרונות. אחד החשובים ביותר יהיה צ'ארווקה, נהנתן וחומרני.. במידה מסוימת, האמונה שלו משקפת את ערכי התנועה הפילוסופית האפיקוריאנית.

4. הנצרות הליברלית

אם היה מפתיע לכלול את ההינדואיזם בתוך דתות לא תיאיסטיות, הרבה יותר הוא לעשות את אותו הדבר עם הנצרות. ויש ענף של הדת הזו, הנצרות הליברלית, אשר מאמץ תורות וערכים נוצריים, אך תחת מנסרה עכשווית וללא צורך להאמין באלוהים כפי שעשתה דת זו באופן מסורתי..

היבט זה של הנצרות נראה כניגוד לתנועה הרציונליסטית האתאיסטית החזקה, אך גם לדוגמות המחמירות ביותר של כתבי הקודש ותכתיבי הכנסייה.

מאפיין נוסף של הנצרות הליברלית הוא הצורך להאמין בניסיו של ישו. נהפוך הוא, הוא מתמקד רק בתורות שהעביר באמצעות דבריו, אשר עבור חסידי הדת הלא תיאיסטית הזו, היא החשובה באמת.

באופן דומה, יש לזכור כי נוצרים ליברלים אינם הדוגמה היחידה לדתות ללא אמונה באל שקם בתוך הנצרות, מכיוון שהקווייקרים הלא תיאיסטיים, שכבר ראינו בעבר, מייצגים גם פילוג בחלק הארי של דת זו רוֹב.

5. ג'ייניזם

בהמשך לרשימת הדתות הלא תיאיסטיות, אנו מוצאים את הג'ייניזם. הג'יינים סבורים כי ישנם חוקים טבעיים בעלי אופי אוניברסלי, אשר בדרך מסוימת מרמזים על קירוב לחוקי הפיזיקה. אבל קחו בחשבון שכל האלמנטים שקיימים ביקום היו קיימים תמיד.

לכן הם לא מאמינים שיש ישות עליונה, אל, אשר ברא הכל. זה פשוט היה קיים תמיד. להיפך, הם מאמינים שהג'יבה קיימת, שזו תהיה האנרגיה החיונית והנשמות, והאג'יבה, המתייחס לחומר אינרטי. נשמות, כמו כל דבר אחר, לא נוצרו על ידי אל, אלא היו קיימות ותמיד יהיו קיימות, לנצח נצחים.

כמו הבודהיזם, גם בג'ייניזם יש דבאות, יצורים שמימיים שהיו במישור שונה מזה של בני האדם, אך לא מסיבה זו הם אל כל יכול ויצירתי שבו לְהֶאֱמִין. לכן הג'ייניזם הוא עוד אחד מהדתות הלא תאיסטיות.

6. זרמים פילוסופיים

למרות שהם אינם דת במובן המחמיר של ההגדרה, ישנם זרמים פילוסופיים שכן קרובים כל כך למה שנוכל לכלול בתוך דתות לא תיאיסטיות, שמגיע להם אזכור חוץ מזה. יש לנו, למשל, את הטאואיזם הסיני שעקרונותיו מביאים את חסידיו להרמוניה עם מה שהם מכנים טאו, שזו תהיה הדרך.

רואיזם או קונפוציאניזם הם דוגמה נוספת לפילוסופיה הסינית המתקרבת לאורח החיים הדתי. יש גם אפיקוריאניזם, שהוקם על ידי הפילוסוף היווני, אפיקורוס, 300 שנה לפני ישו. פנדאיזם או דאיזם מייצגים דוגמאות אחרות שנוספו למה שניתן להחשיב למעשה כדתות לא תיאיסטיות.

הפניות ביבליוגרפיות:

• Draper, P., Schellenberg, J.L. (2017). חידוש פילוסופיית הדת: מאמרי חקר. הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.
• Granqvist, P., Mikulincer, M., Shaver, P.R. (2010). דת כקשר: תהליכים נורמטיביים והבדלים פרטניים. סקירת אישיות ופסיכולוגיה חברתית.
• הרברכטסמאייר, וו. (1993). בודהיזם והגדרת הדת: פעם נוספת. כתב העת לחקר מדעי הדת. JSTOR.
• טליאפרו, סי, גריפיתס, פ. (1964). פילוסופיה של הדת: אנתולוגיה. וויילי-בלקוול.