סינקרטיזם תרבותי: מה זה ואיך הוא מתעורר בחברות

כפי שניכר, ישנו מגוון שלם של תרבויות שונות באנושות. רבים מהם בסופו של דבר מתערבבים עם אחרים.

במאמר זה נלמד את אחד המנגנונים החשובים ביותר שבאמצעותם מנגנון זה יכול להתרחש, שהוא סינקרטיות תרבותית.. ננתח כיצד נוצרת תופעה זו ונראה גם דוגמה המשקפת בדיוק את השלכותיה.

• מאמר קשור: "10 דוגמאות לסינקרטיזם דתי (מוסבר)"

מהי סינקרטיזם תרבותי?

כאשר אנו מדברים על סינקרטיזם, וליתר דיוק על סינקרטיזם תרבותי, אנו בעצם מתייחסים אליו תהליך של ערבוב תרבויות שיכול להתרחש באמצעות הכלאה או הכלאה בין שתיים או יותר מהן. במילים אחרות, תופעה זו מתייחסת לבילוי השמש שניתן לחוות כאשר שתי תרבויות נפגשות, מבלי שאחת כופה את עצמה על השנייה.

לכן, הודות לסינקרטיזם תרבותי, שתי תרבויות או יותר יכולות להצמיח תרבות חדשה, הנובעת מתוצר של כל אלה שהתערבו, להוליד מכלול של מנהגים, ערכים ודרכי פעולה וחשיבה ששותים ממקורות שונים. תרבות חדשה נוצרת בזכות האיחוד של אחרים שהיה קיים בעבר.

סינקרטיזם תרבותי יכול להשפיע על כל תחומי תרבות החברה. היסטורית זה קרה ולמעשה זה קורה. אסכולות שונות של מדע מסוים יכולות להשפיע זו על זו או אפילו להתמזג ולהוליד חדשות. אותו דבר יכול לקרות בתחום הדת, שם כמה אמונות אוספות קטעים מתורות אחרות ולוקחות אותם כשלהם.

גם הפוליטיקה אינה בורחת ממנגנון זה, ושתי אידיאולוגיות יכולות לקרב את עמדותיהן עד להתמזגותן. בתנועה חדשה שלא הייתה קיימת בעבר עם אותה רמת מורכבות, מכיוון שהתוצאה היא לקחת אלמנטים מהמקורות השונים, ולבצע הכלאה של שניהם.

אם נתמקד באטימולוגיה של סינקרטיזם תרבותי, נגלה שהמילה סינקרטיזם באה מיוונית, בהיותו ביטוי של הפילוסוף פלוטארך שהתייחס לאיחודם של כרתים מול אויב מְשׁוּתָף. המונח חולץ מאות שנים אחר כך על ידי ארסמוס מרוטרדם, נותן לו משמעות דומה.

במקרה זה, חוקר זה התייחס לסינקרטיזם כאל זה שאיחד אנשים למרות שהם שמרו על הבדלים באמונותיהם הדתיות. ארסמוס כלל את המושג הזה, בין רבים אחרים, בעבודתו אדג'יה, מקבץ פתגמים מיוון העתיקה ומרומא, המאגד חלק טוב מהידע הפרימיטיבי ביותר באירופה הקדומה.

מכאן ואילך המונח הפך חשוב יותר, עד שבעידן שלנו הוא אימץ את המשמעות שלפיו אנו מכירים אותו כיום, ומתייחס אליו עם תופעת התערובת בין תרבויות המייצרת העשרה שלהן, בכך שהיא מאפשרת חילופי יסודות בין כולם לצמיחה מְשׁוּתָף.

סינקרטיזם תרבותי מול תחרות

מנגנון הסינקרטיזם התרבותי, כפי שכבר ראינו, מניח מנגנון שברמה האנתרופולוגית מאפשר את התערובת בין קבוצות תרבותיות ולכן עושר רב יותר של כולן. לעומת זאת, אנו יכולים למצוא תהליכים אחרים בהם לא כל התרבויות המעורבות נהנות.

המובהק ביותר הוא של יכולת בין-תרבותית. כאשר שתי תרבויות מתחרות זו בזו, זו שהיא חזקה יותר, או בגלל שהיא שייכת למספר גדול יותר של אנשים, כי הקבוצה הזו ישתמש בכוח בכדי לכפות את עצמו, או מכל סיבה אחרת, זה יגבר על האחר ואפילו יגרום לתרבות המובסת להגיע לְהֵעָלֵם.

אנו רואים אפוא הבדל מהותי, שכן במקרה של סינקרטיות תרבותית התקיימה דו קיום שלווה של שתי קבוצות התרבות בתנאים שבהם כולם הפיקו תועלת כלשהי מהקשר. עם זאת, בתחרות, התרבויות המעורבות יחפשו את עליונותן בהתנגשות שתשאיר זוכה יחיד.

כמובן, במאבק זה בין תרבויות, הקונפליקט יכול להיווצר באופן חד צדדי, כלומר על ידי חלק מקבוצה תרבותית המבקשת לכפות עצמה על אחרים, שאולי לא ירצו להיכנס אמרו סְתִירָה. סינקרטיזם תרבותי מייצג צורה אחרת של מערכת יחסים בין תרבויות, כזו ששתיהן מעורבבות ומתפתחות איכשהו, הן מועשרות על ידי ההמולה הזו.

• אתה עשוי להתעניין ב: "מהי פסיכולוגיה תרבותית?"

המפגש בין שני עולמות

לאורך ההיסטוריה היו אינספור מקרים של סינקרטיות תרבותית, ניכרים פחות או יותר, אך אם אנו רוצים להתבונן באחת דוגמאות חשובות יותר, נוכל להתמקד בזה שקרה משנת 1492, ששינה את העולם לנצח, או ליתר דיוק, את עולמות.

מכיוון שזו הייתה השנה בה שלוש ספינות חצו את האוקיאנוס האטלנטי, עם קולומבוס בראש המסע, כדי להתחבר לאחת ללא הרף את גורלות אירופה והארצות שהיו מכונות מאז אמריקה, בנוסף לשאר העולם כדור הארץ. האיחוד והתערובת בין תרבויות יהיו קבועים מאז.

כך כמה תרבויות אירופאיות וטרום קולומביאניות מתחילות להחליף אלמנטים, לערבב ובסופו של דבר לערבב.. תהליך זה מתרחש בעוצמה גדולה יותר או פחות בהתאם לאזורים השונים ולמשך שנים רבות, עד מתגבשים למדינות חדשות הנהנות מרקע תרבותי עשיר, שנוצר על ידי שני מקורות כך שונה.

ניכר שלא כל האזורים חוו סינקרטיזם תרבותי כזה, אך אחרים חיו את מה שקודם לכן מתואר ככשירות תרבותית, האחת היא זו שבסופו של דבר הטילה עצמה על השנייה עד שהפחיתה אותה באופן מעשי מלא. זה יכול להיות המקרה של הקולוניזציה האנגלית של צפון אמריקה, בניגוד לספרדית ופורטוגזית בשאר היבשת.

כמובן, זה נושא מורכב שיש בו נקודות מבט שונות וזה יהיה תלוי הרבה במקום הספציפי בו אנו שמים את הזכוכית המגדלת ובנסיבות הספציפיות ש פגע שם. בכל מקרה, זה משמש להמחשת התכונות וההליכים המתרחשים בסינקרטיזם תרבותי כדי להשיג את התערובת בין תרבויות להוביל לתוצאה שלא הייתה קיימת בעבר.

סינקרטיזם תרבותי וניכוס תרבותי

עם זאת, כיום ישנם קולות ביקורתיים כלפי סינקרטיזם תרבותי, שכן מגזרים מסוימים משווים זאת לתופעה אחרת הנקראת ניכוס תרבותי. ביטוי זה מתייחס לקליטת תרבות מסוימת של אלמנט השייך לקבוצה אחרת. מעשה זה זוכה לקונוטציה שלילית, שכן הוא נחשב כי אלמנט זה אמור לשמש רק את התרבות שאליה הוא שייך.

עם זאת, תהליכי סינקרטיזם תרבותי, כמו רבים אחרים ברמה האנתרופולוגית על ידי אילו תרבויות נולדות, מתפתחות, מתמזגות או נעלמות, הן מעבר לשיפוטים אלה של ערך. תרבויות אינן הרמטיות, אלא נחשפות לסוג זה של מנגנונים שבדרך זו או אחרת מולידים שינוי או אפילו מעורב באופן מהותי עם אחרים.

זהו המקרה של סינקרטיזם תרבותי. אלה שמבקרים תופעה זו ומעניקים לה מראה של ניכוס תרבותי עושים זאת משום שהם סבורים שאחת מאותן תרבויות בדרך כלשהי גוזל את האחר, כאילו היה סוג של קולוניאליזם תרבותי, ואיכשהו נהנה מאלמנט שלא שייך.

הם גם נוזפים בכך שחשיבותו של היסוד האמור מעוותת או אפילו שמקורו נשכח, מכיוון שה- תרבות שלקחה את זה הופכת את זה לשלהם, ולקבוצת התרבות שאליה השתייכה אין מספיק כוח או קול טוענים זאת. ביקורת נוספת היא השימוש במרכיבים תרבותיים אלה בכדי לבסס סדרה של אופנות המבוססות על האקזוטי של האתני.

כפי שאמרנו, מנגנוני השינוי התרבותי, כגון סינקרטיזם, אינם מבינים את השיפוטים הערכיים הללו ופשוט הולכים זה אחר זה. אף אחת מהתרבויות שאנו יכולים לצפות בהן בעולם אינה טהורהכביכול, אבל כולם, במידה פחות או יותר, הם תוצר של חילופי דברים, א התנהגות שגויה, ובמילים אחרות, סינקרטיזם תרבותי שהוליד את קבוצות התרבות המוכרות לנו כיום.

לכן, למרות שמגזרים מסוימים עשויים לבקר את העובדה ששתי תרבויות או יותר חולקות אלמנטים, מה שמוליד קבוצות חדשות ויותר תרבותיות. מורכבת, האמת היא שמדובר בתופעה שקשה להימנע ממנה או לשלוט בה, שכן זו אחת הדרכים בהן המרכיבים הללו משתנים, כפי שכבר עשינו נצפה.