6 סוגים עיקריים של הומניזם
בשיעור זה של מורה אנו הולכים לדבר עליו סוגים שונים של הומניזם שהתפתחו לאורך ההיסטוריה. הומניזם הוא זרם פילוסופי שהתפתח בתחילת המאה ה- XV באיטליה ומיד מחברים כמו פרנצ'סקופטרקה (1304-1379), ג'ובאני בוקצ'יו (1313-1375) ודנטה אליגיירי (1265-1321), אשר באמצעות יצירותיהם ניסח מחדש את דרך הראייה של העולם.
לפיכך, זרם זה הניח את יסודות החשיבה הנוכחית שלנו והוליד סוגים שונים של הומניזם, ביניהם הבולטים הבאים: הומניזם מקורי או רנסנס, הומניזם אזרחי, הומניזם אמפירי, הומניזם אקזיסטנציאליסטי, הומניזם מרקסיסטי, הומניזם אוניברסליסטי והומניזם תאוצנטרי או דָתִי. אם אתה רוצה לדעת יותר על סוגי ההומניזם, המשך לקרוא את השיעור הזה.
הוּמָנִיוּת הוא הופיע במדינות העיר של צפון ומרכז איטליה בסוף המאה ה -14 ותחילת המאה ה -15. משם, במהירות (המאות ה-15-16) התפשט ברחבי אירופה והיא הוגדרה כמחשבה השולטת, ונשברה באופן קיצוני עם הזרם של ימי הביניים ששרר עד כה.
מזרח ההומניזם התאפיין על ידי:
- להתפתח בחברה בורגנית בערים איטלקיות, כמו ונציה, פירנצה או רומא.
- לפתח תבונה וחשיבה ביקורתית נגד חשיבה דתית ודוגמטית מימי הביניים.
- לידתו והתרחבותו היו במקביל להתפתחות האוניברסיטאות וללידת בית הדפוס.
- הוא שובר את החשיבה התיאוצנטרית (אלוהים המרכז) וכופה את המודל האנתרופוצנטרי. לפיכך, האדם הוא מרכז היקום והיצירה המושלמת ביותר של אלוהים וטבע.
- פיתוח מדעי ופילוסוף מול תיאולוגיה.
- יצירותיהם של סופרי הרנסנס החלו להיכתב בשפות שפת העם, בהיותן הידע הנגיש ביותר עבור רוב האוכלוסייה.
- יש גילוי מחדש של היצירות הקלאסיות וערכים פילוסופיים / אסתטיים של יוון העתיקה ורומא מקודמים.
באופן דומה, בזרם זה הם בלטו שלושה מחברים מקורו: פרנצ'סקו פטרארך (1304-1379) עם יצירתו ספר השירים, ג'ובאני בוקצ'יו (1313-1375) עם יצירתו דקאמרון ו דנטה אליגיירי (1265-1321) עם יצירתו הקומדיה האלוהית.
זמן קצר לאחר מכן יתבלטו אחרים, כגון: לורנצו ואלה (1407-1457), ג'ובאני פיקו דלה מירנדולה (1463-1494), ארסמוס מרוטרדם (1466-1536), ניקולס מקיאוולי (1469-1527), טומאס מורו (1478-1535) חואן לואיס ויבס ( 1492-1540) או מייקל דה מונטיין (1532-1591)
לאורך ההיסטוריה של הפילוסופיה צצו סוגים אחרים של הומניזם כהשלכות של הומניזם מקורי. בין כולם, הבולטים הבאים:
הומניזם אזרחי
אבי הזרם ההומניסטי הזה, המקושר לפילוסופיה פוליטית, הואלאונרדו ברוני(1369-1449) עם יצירתו היסטוריה של העם הפלורנטיני (1473). בזה, האיטלקי מספר לנו על וגםמדינה עממית או ממשלה מושלמת: כזה שמשאיר בצד מוסדות כנסייתיים / מימי הביניים ושההשתתפות באזרחים שוררת בהם.
במהלך המאות ה -20 וה -21, פילוסופים ז'אק מריטיין (1882-1973) ו Alejandro Llano Cifuentes (1943) פיתח את התזה המקורית של ברוני. קביעה ש דֵמוֹקרָטִיָה זהו המודל הממשלתי המושלם, אשר מכוון לרווחה חברתית או לטובת הכלל ואשר הוא מאופיין בהשתתפות עממית, חופש פולחן וקידום זכויות בני אנוש.
הומניזם אמפירי
הומניזם זה מאופיין בהיותו זרם המבקש להיות מעשי ולברוח מהמצוות ההיסטוריות והפילוסופיות הגדולות. זאת אומרת, נותן חשיבות יותר לפעולות מאשר למושגים תיאורטייםs ורעיונות מופשטים.
כמו כן, הוא מקדם את היכולת של הפרט לפתח את חייו וייעודו, דוחה אלימות, מגן על דרכי חיים של מיעוט וחופש הביטוי והאמונות.
הומניזם קיומי
גרסה זו של הומניזם מקדמת ערך מקסימלי חוֹפֶשׁ ומגן על הרעיון שכן הפרט שחייב לבנות את ייעודו והחיים שלך מתוך הגדרה עצמית משלך. לכן היא דוחה התערבות חיצונית באידיאולוגיה ובמערכת הסמלית של הפרט.
בדרך זו, ההומניזם האקזיסטנציאליסטי מתעקש לדחות את כל הערכים המוחלטים והטוטליטריות. אחד הנציגים המרביים של זרם זה הוא הפילוסוף ז'אן פול סארטר (1905-1980).
הומניזם מרקסיסטי
להומניזם הזה שורשי הפילוסופיה של קרל מרקס (1818-1830) והחל להתפתח מ מלחמת העולם השנייה. זה מאופיין בכך שהוא דוחה באופן קיצוני את מושג האינדיבידואליזם והאינדיבידואליזם, בניגוד למה שרוב ההומניזם מקדם, ומקדם את הרעיון כי האדם הוא יצור חברתי, שהוא חלק מקבוצה, שיש לה זהות קבוצתית, שמתפתחת דרך הקבוצה (רווחתה תלויה של הקבוצה) וזה תלוי בכוחות ההיסטוריים והחברתיים (שינויים בפרט כפופים לפעולה קְבוּצָה).
הומניזם תאוצנטרי או דתי
מכל סוגי ההומניזם, אולי זה הדבר המוזר ביותר, שכן, באופן עקרוני, הוא יהיה בקוטב ההפוך ממה שאנו רואים כהומניזם. ההומניזם הזה מגן קיומו של אל או להיות אלוהים בלתי מוגדר ו מקדם את חופש הדת.
הומניזם אוניברסליסטי
זרם הומניסטי זה, המושפע מאוד מ פילוסופיה פוסט מודרנית, בולט בכך שהוא נגד ערכים גלובליים (גלובליזציה) וקיומה של תרבות דומיננטית אחת. למען החסרונות, מקדם ייחודיות חברתית ותרבותית, חברות מכילות וכבוד לתרבויות שונות.
"הומניזם מסודר אינו מתחיל מעצמו, אלא מעמיד את העולם לפני החיים, חיים לפני האדם, כבוד לזולת לפני אהבה עצמית." קלוד לבי שטראוס.
ריל, G ואנטירסרי, ד. היסטוריה של הפילוסופיה II. מהומניזם ועד קאנט. אד. הרדר. 2010