הבדלים בין תאוצנטריות לאנתרופוקנטריות
בשיעור היום נתמקד בלימוד ה הבדלים בין תאוצנטריות לאנתרופוצנטריות. שני הזרמים השוררים במהלך ימי הביניים והעידן המודרני: תאוצנטריות, השולטת בכל רחבי ימי הביניים (המאות ה-11-14), בהקשר שבו הכל נחצה בכוחה ובהשפעתה של הכנסייה. האנתרופוצנטריות שלטה מן העידן המודרני (ס. XV-XVI) והיה קשור ישירות לרנסנס ולתחייתו של הפרט כיצור בעל יכולת קבלת החלטות מלאה.
שתי הדוקטרינות הפוכות לחלוטין: אם הראשונה מאשר כי אלוהים הוא בורא ומרכז היקום, השני קובע שהאדם הוא מרכז היקום וכי הוא ממוקם במישור גבוה יותר מיצורים חיים אחרים. אם אתה רוצה לדעת יותר על ההבדלים בין תיאוצנטריות לאנתרופוצנטריות, המשך לקרוא מאמר זה מכיוון שבפרופסור אנו מסבירים לך אותם.
המילה תיאוצנטריות מקורו ביוונית והוא תוצאה של איחוד שלוש מילים הלניות: תיאוס = אל, קטרון = מרכז ואיזם = דוקטרינה. כלומר, דוקטרינה פילוסופית זו קובעת שאלוהים הוא מרכז היקום, בורא העולם, הבמאי והמוציא לפועל של כל מה שקורה, בעל הגורל ועתיד החיים של כל היצורים החיים, כי הכל קורה תחת חוקיו ו עיצובים.
כמו כן, שלך מקורו עוד בימי קדם, בתרבויות כמו המצרי, שבהן האלים היו יצורים עליונים והמלכים היו נציגיהם. עם זאת, תקופת ההדר הגדולה ביותר שלה התרחשה במהלך ימי הביניים
(ס 'XI-XIV), כאשר כוחו של נַצְרוּת וזו של הכנסייה שלטה בכל ההיבטים של חיי הפרטים: מחשבה, מדע, פוליטיקה וחברה (קדושה / חוללה). הכל היה כפוף לאלוהים, כישות מעולה ומושלמת.אחד הנציגים העיקריים של הפילוסופיה התאוצנטרית היה התיאולוג והפילוסוף האיטלקי תומאס הקדוש מאקינו (1224-1274). מבחינתו, הכל קיים באמצעות אלוהים וזה מה שהוא מאשר בעבודתו "חמש הדרכים ". שבהם, באמצעות חמישה טיעונים (דרך תנועה, דרך סיבתיות, דרך מגירה, באמצעות דרגות השלמות ובאמצעות סדר היקום), מדגים את קיומו של אלוהים.
מאפיינים של תיאוצנטריות
המאפיינים התיאוצנטריים העיקריים הם:
- אלוהים הוא מרכז היקום, בכל מקום, ישות מושלמת ועילאית.
- אלוהים אחראי לגורלנו.
- הרעיון של עליונות האמונה על פני ההיגיון.
- הדת היא הכלי הגדול ביותר לשליטה פוליטית וחברתית.
כמו המילה תיאוצנטריות, אנתרופוצנטריות הוא בא גם מהיוונית והוא תוצאה של איחוד שלוש מילים: אנתרופוס = אדם, קטרון = מרכז ואיזם = דוקטרינה. כלומר, עם דוקטרינה זו ה האדם כמרכז של היקום במקום האלוהות.
לאנתרופוצנטריות הייתה תקופת ההדר הגדולה ביותר שלה במהלך העידן / רנסנס המודרני והיה קשור ישירות אליה הומניזם (ש. XV-XVI). זהו, אם כן, פרק זמן שהתבלט בהיותו רגע של קרע ושינוי המנטליות, של התפתחות הרוח הביקורתית, של הערכה מחדש של האדם, של גילוי מחדש של מקורות קלאסיים, של חילון החברה וזה הביא איתה תפיסה חדשה של העולם: אנתרופוצנטריות אוניברסלית מול תיאוצנטריות מימי הביניים.
באופן דומה, בתוך מחברים עכשוויים כגון פרנצ'סקו פטרקה (1304-1374), ארסמוס מרוטרדם (1466-1536), ניקולס מקיאוולי (1469-1527) ומייקל מונטיין (1533-1592), בין היתר.
מאפיינים של אנתרופוצנטריות
- האדם הוא מרכז היקום ומעלה על כל יצור חי.
- בן האדם כשיר לחלוטין ואין לו גבול אינטלקטואלי.
- האדם אחראי לגורלו.
- התבונה מחליפה את האמונה והמדע / פילוסופיה מחליפה את התאולוגיה.
- אלוהים מתרחק מהאדם.
- קודם כל, יש להשיג את רווחת האדם.
שני הזרמים הפילוסופיים היו הפוכים לחלוטין והם ממוקמים בתקופות היסטוריות שונות. בעוד התאוצנטריות נמצאת ב ימי הביניים, האנתרופוצנטריות נמצאת ב גיל מודרני, בא להחליף את הראשון ונמשך עד היום. ההבדלים העיקריים בין תאוצנטריות לאנתרופוצנטריות נמצאים בנקודות הבאות:
- אלוהים מול אינדיבידואל: עבור התאוצנטריות אלוהים הוא הגיבור היחיד, מרכז היקום, היוצר, הבמאי והמוציא לפועל של כל הפעולות המשפיעות על בני אדם. בעוד באנתרופוצנטריות רעיון זה משתנה לחלוטין: אלוהים נעקר לרקע והבן אדם הוא הגיבור הבלתי מעורער של החברה והתרבות בה היא חיה, היא ישות חיה עדיפה על פני כל השאר (מיניםניות) והיא ממוקמת בתחום עליון, מכיוון שיש לה את היכולת לנמק.
- תפיסת הגורל: על פי התיאוצנטריות, האדם אינו אחראי לגורלו, הפרט חייב לקבל את מה שעומד לרשותו והאדם האחראי והבעלים של גורלנו הוא אלוהים. עבור האנתרופוצנטריות, הפרט הוא ישות חופשית, הוא הבעלים של גורלו ויכול לשנות אותו באמצעות מעשיו.
- אמונה והגיון: בתאו -צנטריות, האמונה ממוקמת במישור גבוה מההיגיון, היא הדרך בה ניתן לגשת לאלוהים. בעוד שבאנתרופוצנטריות התבונה רוכשת מקום דומיננטי, היא היכולת המוערכת ביותר של אינדיבידואל, מכיוון שהוא מאפשר לו לרכוש ידע, לשפר את האינטלקט ולהשתחרר מדעות קדומות דָתִי. לפיכך, התיאולוגיה כפופה למדע ולפילוסופיה.
- מושא חיי האדם: על פי התיאוצנטריות, סוף חייו של הפרט הוא לחיות קרוב לאלוהים, על פי עיצובים שלו ומטרתו הסופית היא לפגוש אותו בגן עדן. מושג החיים פסימי וזה יהיה כמו עלייה לרגל. עבור האנתרופוצנטריות, מטרת החיים היא להשיג רווחה אנושית (הצלחה אישית, אושר, תהילה, אוטונומיה ...) ולהשגתה הכל יכול להיות כפוף.
- האידיאל של מודל פוליטי: בתיאוצנטריות המערכת הפוליטית האידיאלית היא התיאוקרטיה, כאשר השליט הוא נציג האלוהות ושולט בשמה. עבור האנתרופוצנטריות, האידיאל הפוליטי הוא המדינה העממית (= עיר-מדינה), שבה האזרח מקבל תפקיד גדול יותר בפעילות פוליטית.
- דומיננטיות על הטבע: עבור התאוצנטריות אלוהים, כיוצר, הוא היחיד שיכול לשנות ולשלוט בטבע. עם זאת, לאנתרופוצנטריות יש לאדם גם יכולת זו.
ריל, G ואנטיסרי, ד. היסטוריה של הפילוסופיה (כרך II). עורך הרדר, 2010
