סיינט-סימון ופוזיטיביזם
שיעור זה של מורה מוקדש לסן סימון, פילוסוף צרפתי, אביו של פוזיטיביזם ושל סוציולוגיה וללא ספק, השראה גדולה לסוציאליזם אוטופי, לליברליזם של מיל, לאנרכיזם של פרודהון או המרקסיזם של מרקס י אנגלס. הוגה זה מציע רפורמה בחברה ויצירת מדינה חדשה בה מדענים מפקדים (טכנוקרטיה). מצד שני, הוא בעד אירופה של מדינות פדרציות בעלות מוסדות משותפים, שתשפר משמעותית את הכלכלה, שהיא יסוד החברה. אם אתה רוצה לדעת יותר על סן-סיימון ופוזיטיביזם, המשך לקרוא!
ה פוזיטיביזם הוא זרם פילוסופי הרואה כי ידע מדעי האם הוא רק ידע אמיתי וכי באותה צורה בה יש לשנות את הפיזיקה ולהפוך את הטבע בזכות הטכנולוגיה, ניתן להחיל את אותה שיטה על החברה בכדי להפוך אותה.
הפוזיטיביסטים דוחים מטאפיזיקה, מכיוון שהוא מנסה לחרוג מעבר לניסיון, ולכן הוא ממותג כמדומה מדומה. כל מה שלא ניתן למדוד ולכמת, לאמת, מיועד לפוזיטיביסטים, שם נרדף לשקר.
סן סימון מציע שיהיו מדענים שמנסים, מהפוליטיקה, לשנות את המסלול של האנושות, דבר שהפילוסופיה הספקולטיבית לא הצליחה להשיג. יש להבין מוסר מנקודת מבטו של המדע ועליו להשתמש באותה שיטה. המדע החיובי שהציע ההוגה הצרפתי מבטיח להשיג שינויים בכל הרמות: כלכלה, פוליטיקה, חברה ...
עבור סן סימון והפוזיטיביסטים, יש לנתח את הבן אדם באופן מדעי וליישם את הפילוסופיה החיובית על כל המדעים. ה מדע היסטוריהמבטיחים הפוזיטיביסטים, ייוולד ברגע בו מספר מסוים של נתונים אמפיריים, של עובדות מתועדות.
“חילקתי את [החלקים השונים של האנושות] לשלושה שיעורים. הראשון, שאליו אתה ואני מכובד להשתייך, צועד תחת דגל התקדמות הנפש האנושית. הוא מורכב ממדענים, אמנים וכל אלה שיש להם רעיונות ליברליים. על דגל השנייה כתוב 'אין חידוש!' כל הבעלים שאינם שייכים לקטגוריה הראשונה הם חלק מהשני. המעמד השלישי, שמתכנס סביב הסיסמה של 'שוויון', מורכב משאר העם”
סן סימון נחשב ל אבי הסוציולוגיה והוא הראשון שמציע א חברה חדשה הנשלטת על ידי מדענים, תוך ביקורת חריפה על הפילוסופיה הספקולטיבית שאינה מסוגלת לכונן סדר חברתי. המדע החדש שלו מכונה "פיזיולוגיה חברתית”, אשר לומד את החוקים השולטים בחברה, וכולל מוסר בתחום הפיזיקה, ומציב אותו באותה רמה.
“חברים שלי, אנחנו גופים אורגניים; בהתחשב ביחסים החברתיים שלנו כתופעות פיזיולוגיות, הגיתי את התוכנית שאני מציע, והיא נמצאת איתה טיעונים שנלקחו מהמערכת בהם השתמשתי לתיאום העובדות הפיזיולוגיות שאדגים בפניך את הערך של זה לְתַכְנֵן", הוא אמר סן סיימון בשלו גארטאס של ז'נבה, עבודה שפורסמה בשנת 1803.
טענתו של סן סימון הייתה להקים "מערכת אינטלקטואלית חדשה"איפה שזה לא השערה, אלא מדע" חיובי "השולט. רק למדענים יש את היכולת, אומרים הצרפתים, לשנות את מהלך החברות. מדע ופוליטיקה, הוא מבטיח, עליהם להיות מאוחדים כדי שהחברה תוכל להתקדם. פוליטיקה היא מדע חיובי והשיטה החיובית חייבת להיות השיטה שלה.
“זה יהיה פילוסופי לחלוטין שלא להודות בהשפעה השימושית והחשובה שמפעילים חוקרים משפטיים ומטאפיזיקאים לשנות את המערכת הפיאודלית והתיאולוגית ולמנוע את טביעת המערכת התעשייתית והמדעית בתחילת דרכה הפגנות... המערכת התעשייתית והמדעית נולדה והתפתחה תחת שליטת המערכת הפיאודלית והתיאולוגית”, כותב סן סימון ב המערכת התעשייתית.
קדמה של חוק 3 המדינות של Comte שכמו סיינט-סימון מציע מדע על תופעות החברה, שניתן ללמוד מהשיטה החיובית, וקומט מסביר זאת בכתב קורס פילוסופיה חיובי.
