הבדלים בין אפיקוריאניות לסטואיזם

בשיעור זה ממורה שנדבר עליו ההבדלים בין אפיקוריזם לסטואיזם, שניים מבתי הספר ההלניסטיים החשובים ביותר במאה הרביעית לפני הספירה. ג. וכי הם סימנו שתי דרכי חיים שונות עבור חברת הרגע. הראשון נוסד על ידי אפיקורוס מסאמוס (341-270 לפני הספירה. ג) והשני עבור זינו מסיטיו(336-264 א. ג).

החשיבה של שני הזרמים עלתה בקנה אחד עם הרעיון שלהם לגבי דחיית עודף והחזקה עם זאת, של טובין חומריים ההבדלים הגדולים ביותר טמונים בתפיסתם תשוקה, פוליטיקה, גורל או הנאה. אם אתה רוצה לדעת יותר על ההבדלים בין אפיקוראים לסטואיקים, שימו לב וקראו הלאה.

ה אפיקוריאניותנולד באתונה מידו של הפילוסוף אפיקורוס מסאמוס (341-270 א. ג), מייסד בית הספר "הגן”. מקום שבו רכישת הידע הייתה פתוחה לכל הפרטים: חכמים, עשירים, עניים, עבדים, גברים ונשים.

הפילוסופיה שלו הושפעה מזו של דמוקריטוס מאבדרה (460-370 א. ג) והתרחבה במהירות ברחבי הים התיכון, וזכתה לכל כך הרבה חסידים (דמטריוס של לאקון, לאריטיוס דיוגנס, לוקרטיוס או זנו מצידון) כגורמים (Cicero, Marco Aurelio, Plutarco ו- Seneca). בקרב האחרונים התפשט הרעיון שהאפיקוריאנים הם חולינים, נשיים ו חלשים, מאחר שהם חשבו שתפיסת ההנאה שלהם לא תורמת לרעיון שלהם מַעֲלָה.

והיא שדווקא אחת מנקודות המפתח של דוקטרינה זו היא תפיסתו ורדיפתו אחר הנאה. חיפוש שצריך להיות רציונלי, מתון וללא הגזמות, כלומר חייב להשיג הנאה חכמה. לפיכך, הנאה המתקבלת מהאינטליגנציה היא תענוג טוב מכיוון שהיא נותנת לנו את אושר, מסיר אותנו מכאב ועוזר לנו להשיג איזון (בין הגוף לנפש), שלווה או המצב האידיאלי, אטרקסיה.

לכן, על פי זרם זה עלינו להימנע מצבירת רכוש ולהתרחק מהגזמות, מ סבל, מהפחדים שלנו (ממוות, בדידות, אלים, גורל ...) והשגת הנאה או חיים מלאים.

“המפתח לחיים מאושרים הוא לצבור כמה שיותר הנאה ולהפחית כאבים ככל האפשר ".

ה סטוֹאִיוּת נוסדה באתונה על ידי זינו מסיטיו (336-264 א. ג) ושמו בא מהמקום בו העניק זינו את פילוסופייתו לתלמידיו, הסטואה. פורטיקו הממוקם מצפון לאגורה של אתונה.

הפילוסופיה שלו מושפעת מזה של הרקליטוס, אפלטון ואריסטו וכמו האפיקוריאניות, היא התפשטה במהירות וצברה חסידים רבים במהלך ההלניזם והאימפריה הרומית, במיוחד בין לבין המעמדות הגבוהים. לפיכך, הסטואיזם מחולק בדרך כלל לשלושה שלבים:

1. סטואיזם עתיק: S.III- II א. ג, זינו.
2. סטואיות בינונית: S.II-I א. ג, פוסידוניו.
3. סטואיות חדשה: ש. I-III ד. C., Cicerón, Marco Aurelio, Plutarco ו- Seneca.

במשנתו, הרעיון של שליטה ביצרים והשגת האושר ללא קשר להנאה ולרצון. כי שני מצבי הנפש מפריעים לאיזון ולסגולה.

לפיכך, ה שליטה עצמית התיאבון והוויתור על טובין חומריים יהיו המפתח להשגת איזון, אושר וחופש, שהסטואיזם מגדיר אותו אֲדִישׁוּת.

"תשוקה ואושר אינם יכולים לחיות יחד"

שני הזרמים הללו היו "יריבים" והם מראים לנו שני אורחות חיים שונים מאוד באמצעות ההבדלים הפילוסופיים שלהם. להלן רשימה של ההבדלים בין אפיקוריזם לסטואיזם:

1. הדרך לחיות ולפעול: מבחינת הסטואיקים על הפרט לפעול מתוך ההיגיון ועל האפיקוריאנים מתוך הנאה. מה שמתחבר ישירות לרעיון שמבחינת הסטואיקים העונג מביא כאב ואינו מאזן את מעלתו של הפרט. וכי עבור האפיקוראים זה ההפך, הנאה במידתו הנכונה היא טובה כיוון שהיא מבטלת את הכאב וגורמת לנו שַׂמֵחַ. כמו כן, זה מוביל אותנו למטרת החיים של הסטואיקים לחיות בסגנונות ולחיות האפיקוריות לחיות בנעימים.
2. מושג התשוקה: כמו הנאה, גם התשוקה של הסטואיקים רעה לנפש, בעוד שאפריקאים היא משהו טבעי בבני האדם, ולכן אסור לוותר עליה.
3. מושג הגורל: על פי הזרם הסטואי, החיים אינם תלויים ברצונו של הפרט עצמו, אלא הם מותנה בגורל, ולכן עלינו לקבל את כל מה שהגורל צופה לנו (גם הטוב כרע). עם זאת, לאפיקוריזם, הגורל אינו קיים והפרט הוא חופשי.
4. מושג האלוהים: הסטואיקים מאמינים במושג ההשגחה האלוהית, כלומר שהאלים מבצעים את רצונם, שהם אורגים את ייעודנו ושאנחנו חייבים לפחד מהם. בעוד שאפיקוראים, אין צורך לפחד מהאלים מכיוון שהאינדיבידואל הוא זה שיוצר את ייעודם, ולכן, מבחינתם אין מושג של השגחה אלוהית.
5. גישה לידע: לסטואיקים רק מעטים צריכים לקבל גישה לידע ולגבי אפיקוראים ידע צריך להיות פתוח לכל האנשים. למעשה, רעיון זה קשור מאוד למקום בו הקנו מייסדי שני הזרמים את שלהם תורות: זנו עשה זאת בסטואה, מקום מיוחס באגורה שבה היו רק גברים ואזרחים גִישָׁה. אפיקורוס עשה זאת ב"אל ג'רדין ", מקום פתוח לגברים - נשים ועשירים -עניים
6. השתתפות בפוליטיקה: לסטואיקים על האזרח להשתתף באופן פעיל בפוליטיקה ובשביל האפיקורים לא.
7. לשני הזרמים שורשיהם במחברים ובפילוסופיות שונות: מקורו של הסטואיזם בהרקליטוס, אך לאפיקוריזם יש אותו בדמוקריטוס.

לשתי הפילוסופיות, עכשוויות בזמן, יש כמה נקודות במשותף, מה:

• רעיון החיפוש אחר איזון, שלווה ושלווה של הפרט והנשמה.
• ניתוק סחורות חומריות.
• דחיית הגזמות.
• ערך החברות.
• התפיסה שפילוסופיה היא התרופה הטובה ביותר לריפוי הנשמה.