דספוטיזם מאויר: המאפיינים הבולטים ביותר [תקציר]
אנחנו הולכים לנסוע ל S. אירופה XVIII להיכנס אליו רודנות נאורה ולנתח את המאפיינים החשובים ביותר שלו. עריצות הנאורות הייתה שיטת ממשל שהתרחשה בחלק ממלכות אירופה (צרפת, ספרד, רוסיה, אוסטריה או פרוסיה) של העידן המודרני, וזה אופיינה בגלל שבשיטה זו התכנסו עקרונות המלוכה המוחלטת, משלו של משטר ישן, ועיקרי מצוות ה אִיוּר (הסיבה). אם אתה רוצה לדעת יותר על המאפיינים העיקריים של עריצות נאורה, המשך לקרוא את השיעור הזה. בפרופסור אנחנו מסבירים לך הכל!
במהלך המחצית השנייה של ש'. XVIII, ה מונרכיות אירופאיות אבסולוטיות החלו להטמיע שהם צריכים להסתגל למציאות החדשה של הרגע ושצריך לשנות כמה היבטים של המערכת הנוכחית, אבסולוסטיזם. מסיבה זו, הם החלו להסתכל על כמה מהתזות שנחשפו על ידי הזרם האינטלקטואלי המרכזי, הנאורות. באופן ספציפי, הם שמו לב לרעיונות שנחשפו על ידי פילוסופים כגון לוק, הובס, וולטייר, מונטסקייה או רוסו. מחברים שהגנו על מצוות כגון:
- הצורך בקיומו של חוזה חברתי בין השליטים לנשלטים.
- הכוח האמיתי לא היה ממקור אלוהי.
- החילון של החברה.
- השכלה רבה יותר של האוכלוסייה כמפתח להתקדמות.
- אמון עיוור בהיגיון האנושי.
לבסוף, אבסולוטיזם והארה התאחדו ומה שמכונה ה
רודנות נאורה אוֹ הדגים אבסולוטיזם. אשר לקח כמה מהתזות שסומנו על ידי האינטלקטואלים הנאורים ויישם אותן בפועל, כגון:- הרעיון שהתבונה היא הבסיס להתפתחות.
- קידום מפעלים פילנתרופיים למען העם.
- עליית מערכת החינוך.
- מדיניות סובלנית יותר.
בקיצור, הכל סוכם בסיסמה המפורסמת: "הכל בשביל האנשים, אבל בלי האנשים"= המונרך המוחלט נותן לאנשים את מה שהם צריכים, אבל בלי לבקש דעה.
אנחנו כבר מכירים היטב את המאפיינים הבולטים ביותר של עריצות נאורה. הם כדלקמן.
1. המלך והפילוסוף האבסולוטי
באמצעות עריצות נאורה, ביצעו המלכים שורה של צעדים שנועדו לחזק את הכוח שלך וסמכות (הכתיב וביטל חוקים, מינה משתפי פעולה וניהל הכל). לשם כך, הם קיבלו השראה מהרעיון שהמלך הוא זה שמכיר בצורה הטובה ביותר את הצרכים והאינטרסים של נתיניו.
כעת, בעקבות הנחות היסוד המסומנות באיור, נקבע כי כוחו וזכותו לשלוט אינם ממקור אלוהי, אלא תוצאה של אמנה חברתית, לפיו, כל האזרחים שווים ועל המונרך מוטלת החובה להעדיף את כולם באופן שווה ומתוך סובלנות (כיבוד כל הרעיונות, דיכוי עינויים או עונש מוות).
מצד שני, מודל המלך הזה היה גם של מלך פילוסוף, כלומר, הוא היה מנהיג שהקיף את עצמו ביועצים/פילוסופים נאורים כדי לבצע את ממשלתו וכי הוא עומד כערוב לתרבות, לחינוך ולפילוסופיה, המלך עצמו הוא אינטלקטואל. למעשה, מלכות אוהבות כריסטינה משבדיה וקתרין השנייה מרוסיה הם היו אינטלקטואלים גדולים ושמרו על ידידות קרובה עם פילוסופים כגון משליך ו וולטייר.
2. חילון וסובלנות דתית
מהנאורות דגל הרעיון של סובלנות ואדישות דתית, כמו גם דחיית ההתגלות האלוהית וביקורת על אמונות טפלות. כך, החל מכל הנחות היסוד הללו, עם עריצות נאורה נוצרה הפרדת כוחות בין הכנסייה למדינה, החלו להתפתח אמצעים שמטרתם לקחת את הכוח מהכנסייה וטיפוח סובלנות/קבלה של אחרים דתות.
כמו כן, הדתות הדוגמטיות הגדולות החלו לאבד כוח מול לאני דאיזם. זרם פילוסופי המתרחק מהדוגמה, המאמינה באל עליון בלתי מוגדר, שפותח באמצעות התבונה והניסיון, בורא חוקי הטבע.
3. רַצִיוֹנָלִיזם
רציונליזם הוא עוד אחד מהמאפיינים העיקריים של עריצות נאורה. יש אמון ואמונה עיוורת ב הסיבה הבלתי מוגבלת של האדם, שעומדת כדרך היחידה להגיע לאמת. האדם הוא מעל הכל יצור רציונלי ולכן עליו לנמק הכל כדי לגלות את האמת, לרכוש ידע ולהתקדם. התקדמות אשר, בתורו, מתרחשת באמצעות פיתוח של מדע, מחקר ו שיטה קרטזיאנית.
4. אוניברסליות
באמצעות האוניברסליזם, נקבע שיש א חוק הטבע תקף וישים עבור כל הפרטים באופן שווה: כולם בני אדם חופשיים ויש להם את הזכות לרדוף אחרי האושר שלהם ואף אדם לא קיבל את הזכות הטבעית לשלוט על השאר (ומכאן הרעיון של האמנה החברתית). כמו כן, תחת רעיון האוניברסליזם, אנתרופוצנטריזם (האדם הוא מרכז כל הדברים) היא הוקמה בתור הדוקטרינה השלטת נגד תיאוצנטריות.
"חירות היא מתנה משמים, ולכל פרט מאותו מין יש את הזכות ליהנות ממנו באותה דרך שבה הוא נהנה מההיגיון". דידרו
5. פיזיוקרטיה
זו דוקטרינה כלכלית שנכפתה ב-S. XVIII, לפיו: חוקי האדם צריכים להיות בהרמוניה מוחלטת עם חוקי הטבע, ה לאדם היה החופש הטבעי לבחור במה הוא רוצה לעבוד, הוא היה צריך לשלוט בכוחו גילדות ו וomentar החוק הטבעי של השוק= העושר בא מהארץ.
6. עריצות נאורה לא הייתה מהפכה
למרות עריצות נאורה המשמעות הייתה שינוי בדרך ראיית המציאותלא הייתה זו מהפכה ששינתה באופן קיצוני את הסדר הפוליטי-חברתי. אדרבא, זה התיר לבצע ליישם רעיונות חדשים, רפורמיזם פוליטי וא שינוי רגוע, מתקדם ומבוקר מראש הפירמידה החברתית.
לפיכך, מה שמתרחש הוא שזרם פילוסופי כמו הנאורות הצליח לשנות כמה היבטים חברתיים, כלכליים ותרבותיים. כל זאת, באמצעות הטמעה של רבים מעקרונותיה על ידי מלכים מסוימים.
כעת, כאשר אנו מכירים את המאפיינים של עריצות נאורה, אנו הולכים להזכיר את דמויותיהם של מלוכי אירופה, ביניהם בלטו:
- פרוסיה של פרידריך השני (1712-1786): הוא הקים בתי ספר רבים לקידום החינוך, שינה את מערכת המשפט, ביצע מודרניזציה של הממשל, הקים פילוסופיה דתית וקידם תרבות.
- ספרד של קרלוס השלישי (1716-1788): הוא החיל רפורמות כלכליות במושבות האמריקאיות, שיפץ את החינוך (גירוש הישועים), הגביל את כוחם של מסטה, ליברלית את מחיר הדגנים, החילה שליטה רבה יותר על הכנסייה וביצעה את אכלוסה מחדש של סיירה מורנה (ג'אן).
- רוסיה הצארית עם קתרין השנייה, הגדולה (1762-1796): הוא ביצע את החילון של רכוש הכנסייה, קידם פיתוח תעשייתי, תרבות, אמנות וחינוך ברוסיה. כך, במהלך שלטונו נוסדה האקדמיה לשפה הרוסית או מרכז ההוראה הראשון לנשים.
״אני רוצה שהחוק יישמע, אבל אני לא רוצה עבדים. אני מתכוון לעשות את אנשים, אבל בלי גחמות, בלי פנטזיה, בלי עריצות שיכולה להרוס את האושר הזה". (קטלינה, הגדולה)
