זהות תרבותית: מהי וכיצד היא עוזרת לנו להבין אחד את השני

המושג של זהות תרבותית אפשר לנו לחשוב איך הגענו לזהות את עצמנו בתור נושאים מוכשרים של דינמיקה ויחסים המבוססים על ערכים, מנהגים ומסורות ספֵּצִיפִי.

במאמר זה נסביר בקצרה מהי זהות תרבותית, וכיצד נעשה שימוש במושג זה להבנת תופעות פסיכולוגיות וחברתיות שונות.

• מאמר קשור: "פן זה של הפסיכולוגיה אחראי לחקר האופן שבו חיים קבוצות אתניות וקבוצות"

מהי זהות תרבותית?

מחקרים על זהות תרבותית מתוארכים למאה השמונה עשרה, כלומר עד ראשיתה של האנתרופולוגיה כמדע חברה. הם הלכו במסלול מגוון מאוד ושונו בהתאם לתמורות בהגדרת המושג "זהות" וגם זו של "תרבות".

בין היתר, מחקרים על זהות תרבותית הובילו אותנו לשאול האם זהות תרבותית משפיעה על נפש הפרט, או שזה תהליך הפוך? איך זהות תרבותית קשורה לתהליכים מקומיים וגלובליים? האם זהות תרבותית זהה לדוגמא, זהות חברתית, זהות לאומית או זהות משפחתית?

בלי כוונה לענות בפירוט על השאלות הללו, אלא להסביר יותר במדויק מה ה את המושג "זהות תרבותית", במאמר זה אנו הולכים להגדיר, מצד אחד, את המונח "זהות", ומצד שני, את זה של "תַרְבּוּת".

• אולי יעניין אותך: "זהות קבוצתית: הצורך להרגיש חלק ממשהו"

תיאוריות על זהות

זהות הובנה בדרכים שונות מאוד בתוך מדעי החברה. ישנן פרספקטיבות המציעות, מהפסיכולוגיה המסורתית ביותר, שזהות היא עובדה אינדיבידואלית, שהיא קבועה באופן טוטאלי, טבעי ומקובע, עם מאפיינים ספציפיים לכל אדם.

להיפך, ההצעות הקלאסיות ביותר של הסוציולוגיה מדברות על זהות כעל השפעה של סדרה של כללים וקווים מנחים שאנו מגבילים את עצמנו לשכפל ולהכניס לתוכם תרגול. מצד שני, ההצעות הכי עכשוויות של מדעי החברה אומרות לנו את זה זהות היא לא עובדה, אלא תהליך, שאיתו, אין התחלה וסוף המתרחשים במחזורי חיים מסוימים.

זוהי דווקא סדרה של טרנספורמציות המתרחשות בנסיבות שונות שאינן קבועות או בלתי ניתנות לתנועה. זהות מובנת, במובן זה, כהשפעה של שורה של השפעות חברתיות; אבל זה גם מובן כתוצאה של הסוכנות עצמה.

במילים אחרות, התיאוריות העכשוויות ביותר על זהות מתרחקות מהפסיכולוגיה בהתחשב בכך שמדובר בתהליך המתווך על ידי השפעות הסביבה; והם גם מציבים מרחק מהסוציולוגיה בהתחשב בכך שאנשים לא מגבילים את עצמנו משחזרים את ההשפעות הללו מהסביבה, אלא אנחנו מפרשים אותן, בוחרים אותן, יוצרים איתן פרויקטים, וכולי.

כמו כן, זהות נחשבת כתוצר של ביסוס הבדל, משלים או אנטגוניסטי. כלומר, תוצאה של הכרה עם מאפיינים משותפים לקבוצה מסוימת, השונים בו-זמנית ממאפיינים של פרטים וקבוצות אחרות. זה הבדל שאנו מקימים עבורו ליצור ודאות לגבי מה שאנחנו באופן אינדיבידואלי וקולקטיבי.

תרבות: כמה הגדרות

המושג תרבות הובנה והשתמשו בדרכים שונות מאוד שניתן לייחס להקשר האינטלקטואלי של צפון אמריקה והאירופה של המאה ה-18. במקור, מושג התרבות היה קשור קשר הדוק לציוויליזציה, הכוונה לכל אותן תכונות המוכרות כדרושות כדי שחבר ייחשב כשיר בחברה.

תרבות מובנת מאוחר יותר כמכלול הכלים, הפעילויות, הגישות וצורות הארגון המאפשרים לאנשים לספק את צרכיהם. למשל, ממשימות קטנות ועד למוסדות חברתיים ופיזור כלכלי. כבר במאה התשע עשרה התרבות מתחיל להבין את עצמו ביחס לאינטלקט, כסדרה של רעיונות המשתקפים בדפוסי התנהגות שחברי חברה רוכשים ומשתפים בהוראה או בחיקוי. מכאן ואילך החלה להבין את התרבות ביחס לאמנויות, לדתות, למנהגים ולערכים.

לאחר השכל, מושג התרבות מובן גם במובן הומניסטי הקשור קשר הדוק להתפתחות אינדיבידואלי, הן מבחינה אינטלקטואלית והן מבחינה רוחנית, המשולב עם הפעילויות והאינטרסים של קהילה ב מיוחד. באותו מובן, ויחד עם התפתחות המדע, התרבות מובנת כשיח קולקטיבי, שהוא סימבולי ומנסח ערכים עם ידע.

לבסוף, ובהתחשב בריבוי הברור של דרכי הבנת "תרבות", אין ברירה אלא לעשות זאת מתחילים לחשוב שאין לזה אפילו ביטוי אחד, מה שיוצר הבנה חדשה לגביו מוּשָׂג. תרבות מובנת אז מתוך מגוון השקפות העולם וההתנהגויות, כולל אורחות החיים והגישות שהם חלק מקהילות שונות ברחבי העולם.

בהקשר זה, ההכרה בגיוון התרבותי נתקלה בכמה זכרונות מהישן מערכת היחסים בין תרבות לציוויליזציה, שבה חלק מהתרבויות הובנו כעליונות ואחרות נמוך יותר. לא זו בלבד, אלא שהתרבות הוקמה בניגוד לטבע, ואף כמכשול לפיתוח כלכלי, במיוחד כשהיא נלקחת לתחום הניהול הטריטוריאלי.

בקיצור, תרבות מובנת במונחים אופרטיביים כמכלול התכונות המייחדות קבוצה חברתית (שהם חולקים עם הקבוצה). תכונות אלו מובנות כרכשות חברתית ויכולות להיות רוחניות, חומריות או רגשיות. הם יכולים להיות גם אורחות חיים, ביטויים אמנותיים וצורות ידע, ערכים, אמונות ומסורות.

אנחנו חלק מקבוצה ובו זמנית יחידים

התכונות הנחשבות אופייניות לתרבות משום שהן נרכשות חברתית, ומשום שהן משמשות מרכיבים בולטים של קבוצה, הן מרכיבים המולידים זהות. כלומר, לתהליך של הכרה בעצמו לפני מסגרות האינטראקציה השייכות לקבוצה החברתית אליה אנו שייכים.

מדובר במסגרות המציעות לנו תוכניות התייחסות וזיהוי בהתאם לערכי הקבוצה עצמה; וזה מציע לנו ודאות לגבי הקישורים ולגבי תפקידנו בקהילה. בנוסף, הזהות התרבותית מעניקה לנו שורה של התייחסויות היסטוריות ופיזיות על המקום שלנו בקבוצה החברתית.

למשל, האפשרויות לזהות את עצמנו כנשים או גברים, או כאנשים השייכים למעמד כזה או אחר, עשויות להיות שונות בין תרבויות שונות. אותו הדבר קורה עם הזהות התואמת לפונקציות ומוסדות מסוימים, כמו תלמידים, מורים, חברים, אחים, קרובי משפחה וכו'.

כל התכונות הללו מעצבות ממדי זהות שונים המתקיימים במקביל ולהרכיב את התהליך שבאמצעותו אנו מייצרים תפיסה והערכה של עצמנו, הקבוצה שלנו ואחרים.