10 האגדות הטובות ביותר בוונצואלה (ומשמעותן)

ונצואלה, הידועה רשמית בשם הרפובליקה הבוליברית של ונצואלה, היא מדינה הממוקמת בצפון דרום אמריקה הנהנית מהיסטוריה עשירה ועושר טבעי.

למרות העובדה שהיא חווה לאחרונה תקופות עוויתות, זוהי עיירה שיש לה תרבות ומסורת משלו, עם מספר אגדות שמקורן בעמים השונים שאכלסו את המדינה מאז פרה-קולומביאנית על מנת להבין חלק מהאידיוסינקרטיה שלו, במאמר זה אנו הולכים לראות כמה מהאגדות הידועות ביותר בוונצואלה.

• מאמר קשור: "14 אגדות מקסיקניות קצרות המבוססות על פולקלור פופולרי"

10 אגדות ונצואלה מעניינות מאוד

להלן אנו מראים לך תריסר אגדות ונצואלה, אשר מספרות לנו על נושאים כמו הופעתה של אלמנטים גיאוגרפיים כמו כמה מהפסגות המוכרות בארץ, עננים, מסורת ושבירתה, אהבה או את הקנאה חלקם אופייניים לעמים ילידים, בעוד שאחרים הם מהתערובת שלהם עם המסורת הקתולית..

1. Caribay וחמשת הנשרים הלבנים

"לפני שנים רבות נולדה הראשונה מבין נשות המיריפויות, קאריביי. בת השמש, זוהי והירח, צ'יה, היה בעל אחד הקולות היפים בעולם והיה מסוגל לחקות כל ציפור. יום אחד קאריביי הצעיר, שנהנה מההתבוננות וההתפעלות מהיער והטבע, ראה בשמים חמישה נשרים לבנים גדולים עם נוצות יפהפיות.

ברצונו להתבונן ביופיים ואף להתקשט בנוצותיהם, הוא הלך אחריהם. הוא רדף אחרי הציפורים אל ההרים, אל הצוקים הגבוהים ביותר, אך לא יכול היה לעקוב אחריהם הלאה. בצער, היא שרה מזמינה את צ'יה, מה שגרם ללילה לבוא ולהאיר את האדמה. השיר העצוב של קריביי הרשים את החיות כולל חמשת הנשרים, שירדו עד שהתיישבו ללא ניע כל אחד על צוק.

לאחר מכן הלך קאריביי למצוק הקרוב ביותר, שם ניסה לגעת בראשון הנשרים. עם זאת, כאשר קירב את ידו, הוא הבין שהציפורים קפאו. אשם ומפוחד, קאריביי נמלט. בעודו ברח, צ'יה החשיך, מה שגרם לקרח שכיסה את הנשרים להימס. הם התעוררו שוב, זועמים, רועדים ומפזרים את נוצותיהם הלבנות.

הציפורים רעדו שוב ושוב, ומילאו את המקום בלבן. כנפיו העלו רוח קרה, וצווחותיו הדהדו. קאריביי הצעירה מצאה מחסה, אבל ברגע שהיא הפסיקה לשמוע את הציפורים היא נרגעה ויכלה לראות איך כל אחת מחמש הפסגות הלבנה".

האגדה היפה הזו מספר לנו על מקור השלג בפסגות ונצואלה, כמו גם חריקת הרוח והרוחות הקרות האופייניות לראשי ההרים. השיר של קריביי מזכיר לנו גם את שריקת הרוח, האלמנט שהיא מייצגת.

2. הסאונה

"לפני זמן רב הייתה אישה צעירה שגרה עם בעלה, איתו ילדה לאחרונה. הצעירה נהגה לרחוץ בנהר, אך לעתים קרובות ריגל אחריה גבר מהכפר. יום אחד הוא גילה את המציצן ושאל אותו מה הוא עושה. האיש, שהופתע, היא בחרה לשקר לו בכך שאמרה לו שהוא שם כדי להודיע ​​שבעלה בוגד בה עם אחר.

במהלך הלילה, כשהמשפחה כבר הייתה בבית, לחש הבעל את שם אמו בשנתו. האישה, קנאה והנחה שאמה היא אהובתו של בעלה, הציתה את הבית והרגה את הבעל והתינוק. לאחר מכן, עם סכין בידה, הלכה הצעירה לבית אמה. לאחר שטען לבגידה שאמו הכחישה, הוא דקר אותה למוות.

האם, בנשימתה האחרונה, אמרה לה שמעולם לא הייתה אהובתו של בעלה ו קילל אותה על הפשעים שביצעה. מאז הסיאונה נודדת לנצח, רודפת אחרי הגברים הבוגדנים שנופלים בניסיונות הפיתוי שלה לגמור אותם".

אחת מאגדות האימה הידועות בארץ, הסאיון (ששמה בא מהבגד שהיא לבשה, טוניקה) או האישה מהמישור מדברת על חוסר אמון וקנאה, כמו גם על הצורך לכבד ולטפל באמהות. אומרים שדמות הסיאונה מפתה גברים ביופיה ואז מובילה אותם למישור. שם הוא לובש את צורתו האמיתית, עם ניבים וטפרים ענקיים וחדים כתער ועיניים בצבע דם, לעתים קרובות מביאים להם מוות או טירוף.

• אולי יעניין אותך: "מהי פסיכולוגיה תרבותית?"

3. מרי ליונזה

"לפני שנים רבות, בזמן הכיבוש הספרדי, לאחד ממנהיגי האינדיאנים של קאקטיו נולדה בת קלילה עם אישה לבנה. על פי אמונות הכפר שלה והשאמאן של השבט, היה צריך להקריב את הנערה קלילה לאל האנקונדה, אחרת היא תביא אי-מזל לעמה. אביה של הילדה סירב להקריב אותה ובחר לנעול אותה בצריף, עם 22 לוחמים שמגנים עליה ושומרים עליה בבית.

חלפו שנים והילדה הפכה לאישה. יום אחד ולמרות שהייתה שעת צהריים, כל השומרים נרדמו, אז ניצלה הצעירה את ההזדמנות ללכת לנהר. שם הוא ראה את בבואתו בפעם הראשונה. אבל האל הגדול אנקונדה, אדון הנהר, ראה גם אותה, שהתאהבה בילדה הקטנה ואכלה אותה, רוצה אותה לעצמו.

האב והאנשים רצו להעניש את הרוח, אך היא החלה להתנפח עד שזה גרם למימי הנהר לעלות על גדותיו וגרם לשיטפון גדול. השבט נעלם.

לאחר האירוע ומכיוון שהוא לא הפסיק להתרחב, הנחש פרץ, ושחרר שוב את הצעירה, מריה ליונזה (הידועה גם בשם יארה). אבל היא לא יצאה כבת תמותה, אלא הפכה לאלה ומגנה של המים, הדגים, הטבע והאהבה.

יארה היא אלת מגן עתיקה של העמים הילידים של ונצואלה ומדינות אחרות בדרום אמריקה שקשורות להגנה על הטבע, האהבה והשלום. הגעתה של הקתוליות שינתה את שמה למריה ליונזה (María de la Onza del Prado de Talavera de Nivar), בהיותה כת שעדיין תקפה ונפוצה בחלק מהמדינה.

4. המבקע האבוד

"פעם היה חוטב עצים שרצה לעבוד על ארון הקבורה שלו, בשביל זה החליט ללכת לחפש עצים בהרים. עם זאת, הוא קיבל את ההחלטה לצאת ביום שישי הטוב. ברגע שהרים את הגרזן כדי לכרות את העץ הראשון, אלוהים היכה אותו. הגרזן נידון מאז להסתובב ביערות לנצח, לתקוף את הציידים המשוטטים לתוכם".

אגדת האימה הזו מוונצואלה מנסה לדחוף מצד אחד לכבד מסורות, ומצד שני היא תזכורת לסכנות היער, במיוחד בלילה.

5. אשת הפרד

"פעם הייתה אישה צעירה שעבדה במסעדה בקראקס. יום אחד הגיעה אמה של הילדה, אישה זקנה, למסעדה להזמין צלחת אוכל. בתה שללה ממנה את המנה ומאוחר יותר גירשה אותה מהמקום.

פעם אחת בחוץ, פגועה, הזקנה הוא פגש אדם שנתן לו מטבע עם צלב של אנדרו הקדוש. האיש הורה לו לחזור למסעדה ולאכול עם הכסף הזה, אבל כשהבת שלו הפנתה אותו, הוא היה צריך להגיד לו לשמור את המטבע כדי לקנות מאלוג'ו.

הזקנה עשתה כדברי הגבר, משהו גרם לבת שגירשה אותה להפוך חלקית לפרד, צונן ובועט עד שנמלט מהמקום. מאז, אשת הפרד מתכסה בגלימה לבנה ומופיעה בכנסיות, מתפללת".

אגדה ונצואלה שמספרת לנו על המחיר והעונש של חוסר תודה, וכן החזרת הרעות הנעשות לזולת.

6. גוארירה רפאנו

“בימי קדם לא היה קיים ההר הידוע כיום בשם אווילה, חי את ערי עמק קראקס במטוס שאפשר לראות עד הים. אולם עם הזמן מעשיהם של אזרחי העמק כלפי רוחות הטבע פגעו באלת הים. זה, זועם, זימן גל גדול שטרף והרס כל מה שנקרה בדרכו, והטיל אותו על הארץ.

מבועתים נפלו כל האזרחים על ברכיהם והתחננו לסליחה. כשהם הרימו את מבטם, הם ראו את זה בדיוק כשהגל הגדול החל לרדת עליהם הוא הפך לאבן: האלה ריחמה על הפצרותיו והפכה את המים לאווילה, הידועה בעבר בשם Guaraira Repano (בערך "הגל שהגיע מרחוק").

אגדה עתיקה זו מספרת לנו את המיתוס כיצד נוצר ההר שבעמק שלו קראקס, מחווה של חמלה מצד אלוהות ותזכורת לצורך לכבד את טֶבַע.

7. דוקטור קנוצ'ה והמומיות שלו

"האגדה מספרת שד"ר קנוצ'ה נסע מגרמניה לוונצואלה כדי להתבסס, בנה את חוות בואנה ויסטה בלה גואירה. הרופא הזה, שהיה נוכח בזמן המלחמה הפדרלית, המציא נוסחה שאפשרה לחנוט גופות ללא צורך בהוצאת איבריהן. הוא לקח לחווה שלו את גופותיהם של אלה שאיש לא טען שהם מתנסים בהן, שהשיג את הצלחתו הראשונה עם החייל חוסה פרז, שאת מומיה במדים הוא יניח בפתח הבית.

הרופא, יחד עם משפחתו ועובדיו, יעבדו במוזוליאום שיאכלס אותם מאוחר יותר כשהם מתו, ולאורך כל חקירותיו הוא שמר על כל אחת מהמומיות קיבל.

רכילות מספרת שבראשיתה זה עבד גם עם הגוססים. למעשה, מסופר שלילה אחד השתחררה אחת מגופותיו של הרופא מכבליה, עלה על סוס ונמלטה, מתגלגלת במורד ההר ולא הופיעה שוב. הרופא עצמו הכין מנה למריחה על עצמו, וכן מנה ליחידה מהאחיות ששרדה אותו. יש אומרים שזה ניתנה לה בניגוד לרצונה".

האגדה הזו היא בעצם סיפור המבוסס ברובו על אירועים אמיתיים. גוטפריד קנושה היה רופא גרמני שחי ועבד כרופא בוונצואלה בזמן המלחמה פדרלי, בהיותו ידוע כרופא אנושי וצדקני, שאפילו לא גבה תשלום עבור שירותיו. עם זאת, הוא גם התפרסם בזכות ההמצאה ועבודה על נוסחה כימית שתשמור על גופות מפני פירוק.

בשביל זה ערך ניסויים בגופות של חייל שלא נתבעו, והביא אותן אל האסינדה שלו בגליפן, שם הצליח במאמציו, לחנוט גופים שונים על ידי הזרקת להם פורמולה ספציפית (שהרכבה המדויק אבד עם מותו). העובדה שהוא יצר מאוזוליאום (למעשה, החווה שלו היא כיום מוזיאון) ושהוא שמר על רוב המומיות, כולל זו של החייל פרז, היא גם אמיתית. מסיבה זו חלק מאזרחי הסביבה אפילו ראו בו ערפד ורמזו שהוא עובד עם נושאים שעדיין חיים.

8. הנשמה לבדה

"האגדה מספרת שיש נשמה בכאב המכונה הנשמה לבדה, אשר נודדת לנצח ונידונה לסבול את הבעירה והצמא של להבות המצרף. בחיים זה היה שייך לסלסטינה עבדנגו, שנידון על ידי אלוהים בגלל שסירבה לתת לישוע המשיח מים. למרות היותו אחראי על מתן מים לנידונים לצלב. למרות שהוא נתן את זה לדימאס וגסטאס, הוא הכחיש את זה לישו בשל פחד מהיהודים שגינו אותו.

אגדה זו, שבגירסאות אחרות אומרת שהאישה נתנה לישו חומץ כשביקש מים תוך כדי נשיאת הצלב או שמדובר באישה שנהרגה במלחמת העצמאות, אנחנו תן לי לראות החשיבות שניתן לתחום הדתי באותה מדינה. האמונות לגביה יכולות להשתנות: ישנן גרסאות המאמינות שהיא רוח המחפשת גאולה ואחרות שהיא יצור זדוני, המסוגל לעשות טוב ורע.

9. בעל האש

"האגדה מספרת שליד מקור נהר האורינוקו חי באבא, מלך התנינים. למלך הזה, יחד עם אשתו הצפרדע, נשמר סוד גדול בגרונו: אש. בני הזוג חיו במערה שאף אחד לא יכול היה להיכנס אליה תחת איום באובדן נפשו מלבדם, מלכי המים. אבל יום אחד החוגלה נכנסה בטעות למערה, ומצאה זחלים חרוכים. הוא ניסה אותם והם אהבו את הטעם, ואחרי זה הוא רץ לספר לציפור הדבש ולציפור המטופשת. בין שלושתם הם רקמו תוכנית לגלות כיצד הצליחו התנין והצפרדע לבשל את הזחלים..

הציפור המטופשת נכנסה למערה והתחבאה, בלתי נראית כי הייתה לה נוצות כהות, ויכלה לראות כיצד יצאו להבות מפיו של התנין שבישלו את הזחלים שהביאה הצפרדע. ברגע ששניהם נרדמו, הציפור המטופשת הצליחה לצאת ולהסביר מה קרה.

שלוש הציפורים החליטו לגנוב את האש, בחר להצחיק אותו כשכל החיות באו לשתות בנהר. הציפור המטופשת והחוגלה ניצלו את ההזדמנות לעשות סלטות כדי להצחיק את כולם, אבל המלך באבא לא. הציפור המטופשת ניצלה את צחוקה של מלכת הצפרדעים כדי לזרוק עליה כדור, וגרמה לו להתקע בלסת שלה. כשראה את הבעיות שלהם, החל התנין לצחוק. יונק הדבש ניצלה את הרגע כדי לצנוח ולגנוב את האש בכנפיה. אבל כשהיא עלתה, היא הציתה עץ.

התנין והצפרדע הביעו שגם אם היו גונבים את האש, היא תשמש אחרים ושאר החיות ישרפו למוות, למרות ששניהם יהיו בני אלמוות בנהר. לאחר מכן הם שקעו ונעלמו. הציפורים והחיות ניסו להשתמש בו, אך הם לא ידעו כיצד. עם זאת, הבן אדם אכן למד להשתמש בו לבישול ולמתן חום, אור וביטחון, והם החלו להעריץ את שלושת הציפורים על כך שאפשרו להם לעשות זאת".

אגדה קצרה בצורת אגדה שבכל זאת מאפשרת לנו לראות התפקיד הבולט שקיבלו התנין והציפורים בימי קדם במיתולוגיה הילידית. זה גם מבסס מקור ללימוד השימוש באש, באופן מוזר דומה ליוונית.

10. הדמעות הנצחיות של קארו

"האגדה אומרת שבזמן הכיבוש הספרדי, הנסיכה קארו משבט הרקדנים עמדה להתחתן עם בנו של ראש ה-Mocotíes. הילדה ציפתה לקישור, כשהיא קרובה למועד הטקס. אולם זמן קצר לפני כן, התצפיתניות צעקו כי יצורים מוזרים עטויי ברזל ורכובים על בהמות מתקרבות. השבטים הכינו את עצמם לקרב, וכך גם החדשים המוזרים. מה שהיה צריך להיות רגע של שמחה הפך לעימות כולל עם מספר רב של מתים. ביניהם, הארוס של קארו, שנפל בקרב.

הצעירה, שבורה מכאב, חיבקה את גופה של אהובה. ודאי אל ההר של החיים יחזיר אותו לחיים. לכן היא נשאה את גופת ארוסה כדי לקחת אותה לפסגה, שם גרה האלוהות, כדי לבקש ממנו להחזיר את הגופה לחיים שהיא נשאה איתה. ביום השלישי לטיול, קארו הצעירה לא יכלה לסבול את זה יותר ואיבדה את כוחה: מחבקת את אהובה, בכתה, נרדמה ולבסוף מתה.

נרגש, אל ההר אסף את הדמעות של קארו והשליך אותן לחלל כדי שכל תושבי האזור יוכלו לראות ולזכור את קארו, אהבתו וסבלו. זהו מקורו של מפל Bailadores".

אגדה יפה אך עצובה המספרת לנו על סדר מפל Bailadores, בפארק המפל Carú India, במרידה. זה גם מדבר אלינו על אהבה, סבל והקרבה עבור אלה שאכפת לנו מהם.

הפניות ביבליוגרפיות:

• Sahagun, Fray Bernardino's (2001). חואן קרלוס המוקדם, עורך. היסטוריה כללית של הדברים של ספרד החדשה (כרוניקים של אמריקה כרכים 1 ו-2 מהדורה). מדריד: היסטוריה של דסטין.