אפיקוריאניזם: מה זה, והצעות של דוקטרינה פילוסופית זו

הפילוסוף היווני אפיקורוס האמין שהנאה ואושר הולכים יד ביד. הפילוסופיה שלו, אפיקוריאניזם, נחשבת לסוג של תרופה לנשמה, ולכן אין זה מפתיע שהיו לו חסידים רבים לאורך ההיסטוריה.

האפיקוריאניזם מחויב לחיפוש אחר הנאות רוחניות והיעדר פחד כדי ליהנות מהחיים.. זהו זרם מטריאליסטי שמבשר לא לפחד מהאלים או מהמוות, אלא לספק את ההנאות שלנו אבל בצורה רציונלית.

עם חסידים כמו הוראס, לוקרטיוס ווירגיליוס, האפיקוריאניזם היה זרם מפורסם מאוד לאורך ההיסטוריה. בואו נראה ממה מורכב הזרם הפילוסופי הנהנתני הזה.

• מאמר קשור: "15 הפילוסופים היוונים החשובים והמפורסמים ביותר"

מה זה אפיקוריאניזם?

אפיקוריאה היא דוקטרינה שפותחה על ידי הפילוסוף היווני אפיקורוס (341 לפנה"ס). ג. - 270 לפני הספירה ג.). לדבריו, החיפוש אחר רווחת הנפש והגוף צריך להיות מטרתו של כל אדם. ההנאות חייבות להיות גם רוחניות וגם פיזיות, ובמושג האושר שלו נתפס גם היעדר הפרעות וכאב כדי להשיגו. האדם מאושר כשהוא מגיע לאיזון המושלם בין גוף לנפש, הנקרא אטרקסיה.

אפיקורוס נולד בסאמוס בשנת 342 לפני הספירה. ג', בתוך משפחה של האצולה האתונאית. בגיל ארבע עשרה הוא עבר לתיאוס שם קיבל את תורתו של נאוסיפאנס, תלמידו של דמוקריטוס. בגיל שמונה עשרה הוא עבר לאתונה, לאחר שטייל ​​ברחבי יוון, שם ימצא בית ספר משלו.

בית ספר זה, הידוע כגן אפיקורוס, התפרסם בטיפוח ידידות ובאפשרות לנשים להשתתף., בניגוד לאסכולות פילוסופיות הלניות אחרות.

הפילוסופיה האפיקוראית היא של אתיקה של עונג. היא גורסת שכדי להשיג חיים מאושרים לא צריכה להיות נוכחות של כאב, הן פיזית והן מוסרית.. במובן זה, הוא ציין שנוכחות ההנאה מעידה על היעדר כאב, כמו גם על כל סוג של מצוקה, בין אם פיזית כגון רעב או מתח מיני ובין אם נפשית כגון שעמום, אדישות או כַּעַס.

אפיקורוס חשב שאין להגביל את ההנאות לגוף, אלא גם את אלו של הנפש יש לספק.. בעוד שכנראה היה חשוב יותר לספק את אלה של הגוף, אבל הם גם היו קצרים יותר. מצד שני, אלו של הנשמה, למרות שהן מסובכות יותר, היו גם עמידות יותר ועזרו לשכך את כאב הגוף. לפיכך, אפיקורוס מבשר את החשיבות של חיפוש האיזון בין ההנאות הללו, כי רק עם כאלה יושג אושר.

פילוסופיה זו נחשבת חוֹמְרָנִי. אפיקורוס האמין שכדי להשתחרר מהפחד ולהשיג הנאה, על בני האדם להשתחרר מהפחד. לאלים, פחד מוות ופחד מהגורל, כי עם הפחדים האלה לא ניתן להנות מהחיים. באפיקוריאניזם נאמר שאין לפחד מהאלים, שכל רעיון אחר המוות הוא רק הטעיה, שכן האלים זרים לענייני אנוש. גם מהמוות אין לחשוש מפני שבעודנו, המוות אינו נוכח וכשהוא מגיע, איננו שם יותר.

אפיקוריאניזם הוא, יחד עם ציניות, סטואיות וספקנות, אחת האסכולות הגדולות הראשונות סימן את המעבר מהתקופה הקלאסית לתקופה ההלניסטית בהיסטוריה של יוון העתיקה. בתור חסידים גדולים של זרם זה אנו מוצאים את הוראס (65-8 א. ג.), וירג'יל (70-19 א. ג) לוקרטיוס (99-55 א. ג.), לורנצו ואלה (1407-1457) ופייר גאסנדי (1592-1655).

את הדוקטרינות של האפיקוריאניזם אסף דיוגנס לארטיוס ביצירתו ה-Tetrapharmaceutical, סיכום של המחשבה האפיקוריאנית שהגדירה אותן כ"הבירות המקסימליות". העבודה הזו מדברת על ארבע הנחות עיקריות:

• אל תפחד מהאלים.

• אל תפחד מהקוצר.

• מה שטוב קל להשיג.

• מה שנורא קל לשאת.

• אולי יעניין אותך: "שמונה ענפי הפילוסופיה (והוגיה העיקריים)"

סוגי הנאות

אפיקורוס סבר שגם הנאות וגם ייסורים נגרמו על ידי סיפוק או מניעה של סיפוק התיאבון. בפילוסופיה האפיתורית שלו נחשב שיש ארבעה סוגים של הנאות.

• טבעי והכרחי: לאכול, לישון, להתחמם...
• טבעי אך לא הכרחי: סיפוק גשמי, שיחה טובה...
• לא טבעי או הכרחי: רצון לכוח, תהילה...
• לא טבעי אבל הכרחי: ללבוש בגדים, יש כסף...

סוגים נוספים של הנאות שהאפיקוריאניזם מדבר עליהם הם הנאות הנשמה; הנאות הגוף, שהן החשובות ביותר להישרדות האורגניזם; הנאות יציבות, שהן אלו המורגשות כאשר אין כאב או סבל מכל סוג שהוא; והנאות ניידות, שיכולות להיות פיזיות ונפשיות כאחד וכרוכות בשינוי כלשהו. בין האחרונים היינו מוצאים את ההנאה שבשמחה.

• מאמר קשור: "הסתגלות נהנתנית: כיצד אנו מווסתים את החיפוש שלנו אחר רווחה?"

נהנתנות ואפיקוריאניזם

למרות שהאפיקוריאניזם נחשב לזרם נהנתני, ניתן לומר שהוא אינו עולה בקנה אחד לחלוטין עם הנהנתנות. אפיקוריסטים שואפים להשיג הגשמה פיזית, אינטלקטואלית ורגשית, בעוד שנהנתנים מתמקדים יותר בגוף, עזוב בצד את שאר ההנאות והצרכים הלא פיזיים.

אפיקוריסטים חייבים להימנע מכאב והפרעות, בחיפוש אחר הנאה, אך גם מבלי להגזים. כי המותרות והנוחות המוגזמת אינם משמשים לחיות חיים בהרמוניה וליהנות שָׁלוֹם. אף על פי שרבים מהאפיקורים ניהלו חיים מבודדים מהעולם, הם לא ויתרו לחלוטין על החברה אלא הם אהבו ליצור קשרים ידידותיים ולקיים שיחות מעניינות שבהן הוחלפו רעיונות ו דעות.

יש לציין שהאפיקוריזם מבצע חיפוש אחר הנאה מבלי להזניח סיבה. האפיקוריאנים סברו כי יותר מפעם אחת יש צורך לקבל כאב שיכול להביא לנו הנאה גדולה יותר. וגם להיפך: יש לדחות תענוג שבעתיד עלול לגרום לנו כאב גדול יותר. רק על ידי חיבור בין אושר לתבונה ניתן להגיע לאטרקסיה ולמצב של שלווה שבו אין הפרעות.