70 המשפטים הטובים ביותר של ויקטור פרנקל
ויקטור פרנקל הוא היה נוירולוג ידוע, פסיכיאטר וגם פילוסוף. ממוצא אוסטרי השייך למאה ה-20, הוא חי בין השנים 1905-1997 הוא נודע בזכות היותו המייסד של ריפוי בדיבור כטיפול וניתוח קיומי.
חריגותו נעוצה בעובדה שהוא חי במשך כמעט ארבע שנים (1942 - 1945) במחנות ריכוז נאציים, כולל אושוויץ ודכאו.
70 המשפטים המפורסמים ביותר של ויקטור פרנקל
כתוצאה מהחוויות המפרכות והקשות הללו, ויקטור פרנקל כתב ספר בשם "האדם מחפש משמעות", שבקרוב יהפוך לרב מכר.
Man's Search for Meaning פורסם בשני שמות שונים: ב-1959 הוא פורסם ב-1959 בשם "ממחנה-מוות לקזיסטנציאליזם" וב-1962 בשם "חיפוש משמעות האדם".
אבל האמת היא שלאורך חייו פרסם יותר מ-20 ספרים. מורשת המחשבות, הציטוטים והרעיונות המפורסמים שלו היא ארוכה ועשירה ו במאמר זה אנו משאירים לכם את 70 המשפטים הטובים ביותר של ויקטור פרנקל, רובם לקוחים מרב המכר שלו "האיש בחיפוש אחר משמעות".
1. כשאנחנו כבר לא יכולים לשנות מצב, אנחנו מאותגרים לשנות את עצמנו.
ביטוי שפירושו שהתמודדות עם מצבים טמונה בעצמנו, לא במצבים עצמם.
2. הצלחה, כמו אושר, היא תופעת הלוואי הבלתי צפויה של מסירות אישית למען מטרה גדולה מעצמך.
כאן מדבר ויקטור פרנקל על אלטרואיזם וחשיבה על אחרים.
3. החלטות, לא תנאים, קובעים מי אנחנו.
החלטה והגנה על ההחלטות שלנו יעצבו את ה'אני' שלנו, מעבר לנסיבות חיצוניות.
4. החיים לעולם אינם נעשים בלתי נסבלים על ידי הנסיבות, אלא רק על ידי חוסר משמעות ומטרה.
כאן פרנקל חוזר להעריך את תחושת הרצון ואת ההחלטות של עצמו.
5. זה לא העבר שעוצר אותנו, זה העתיד; ואיך אנחנו מחלישים אותו, היום.
לפעמים העתיד מפחיד אותנו, הוא לא גורם לנו להתקדם.
6. החופש האנושי הגדול ביותר שלנו הוא שללא קשר למצב הפיזי שלנו בחיים, אנחנו תמיד חופשיים לבחור את המחשבות שלנו!
החופש טמון בעצם בבחירה ובחשיבה כפי שאנו באמת רוצים.
7. חיה כאילו אתה חי בפעם השנייה, וכאילו טעית בפעם הראשונה.
הפק את המרב מהחיים, למד מהטעויות שלך.
8. אין אדם צריך לשפוט אלא אם כן ישאל את עצמו בכנות האם במצב דומה אולי לא היה עושה את אותו הדבר.
כאן פרנקל מעריך אמפתיה.
9. משמעות חיי היא לעזור לאחרים למצוא משמעות בחייהם.
כאן הוא חוזר לדבר על אלטרואיזם ונדיבות, כדרך להשיג את האושר של עצמו.
10. להיות סובלני לא אומר שאתה שותף לאמונה של מישהו אחר. אבל זה אומר שאני מכיר בזכותו של הזולת להאמין ולציית למצפונו.
במשפט זה אומר לנו פרנקל על כיבוד וסובלנות של דעות ומעשים של אחרים.
11. הומור הוא עוד אחד מנשקיה של הנשמה במאבק לשימור עצמי.
הומור כמשאב להיות עצמך.
12. יש שני גזעים של גברים בעולם הזה, אבל רק שני אלה: גזע האדם ההגון וגזע האדם המגונה.
במשפט הזה פרנקל מדבר אלינו על שני קוטביות מנוגדים לגבי המצב האנושי: הגינות וחוסר הגינות.
13. בין הגירוי לתגובה יש רווח. במרחב הזה יש לנו את הכוח לבחור את התגובה שלנו. בתגובה שלנו טמונה הצמיחה שלנו והחופש שלנו.
במשפט הזה פרנקל מדבר אלינו שוב על הערך של החלטה.
14. כאב נסבל רק אם אנו יודעים שהוא יסתיים, לא אם נכחיש שהוא קיים.
פרנקל קיבל שכאב הוא חלק מהחיים, אבל אם נדע איך להתמודד איתו, נוכל לנהל טוב יותר את האושר.
15. סבל שלא לצורך הוא מזוכיסטי ולא הירואי.
כאן אומר לנו פרנקל שלא כדאי לסבול רק כדי להראות גבורה או אומץ.
16. כשאדם מגלה שגורלו לסבול...הסיכוי היחיד שלו טמון בדרך בה הוא נושא בעול שלו.
שוב, פרנקל מדבר על ניהול ההחלטות של מה שמקיף אותנו כדי להיות מאושרים יותר.
17. הריקנות הקיומית מתבטאת בעיקר במצב של שעמום.
שעמום כהקדמה לתחושת ריקנות.
18. אהבה היא הדרך היחידה ללכוד בן אדם אחר בגרעין העמוק ביותר של האישיות שלך.
פרנקל אמר שאהבה ומהותה הם הבסיס של האדם.
19. הלוגותרפיה רואה באדם ישות שעיקר עיסוקה הוא להגשים א משמעות ובמימוש ערכיהם, ולא רק בסיפוק וסיפוק של דחפים ו אינסטינקטים.
במשפט זה מספר לנו פרנקל על אחת מתרומתו למדע; ה לוגותרפיה, שמלמד אותנו להיות בעלי ערכים ומלאות במה שאתה עושה.
20. לכל אדם יש את החופש לשנות בכל רגע.
במשפט הזה פרנקל מדבר אלינו שוב על הכוח של החופש להיות מי שבאמת רוצה להיות.
21. סוף סוף הבנתי את משמעות הסוד הגדול ביותר שיש לשירה האנושית והמחשבה והאמונה האנושית להעניק: ישועת האדם היא באמצעות אהבה ואהבה.
שוב פרנקל מגן על האהבה כמהות החיים ושל האדם.
22. החופש הגדול ביותר שלנו הוא החופש לבחור את הגישה שלנו.
במשפט הזה, פרנקל שוב מעריך את החופש, כאחד הנכסים היקרים ביותר שלנו.
23. אני לא שוכח מעשה טוב שנעשה לי, ואני לא נוטר טינה למעשה רע.
ביטוי שמלמד אותנו איך לא להתכחש לעבר, לראות בו כלי להפוך למי שאנחנו היום.
24. כוחות שאינם בשליטתך יכולים לקחת ממך את כל מה שיש לך מלבד דבר אחד, החופש שלך לבחור כיצד תגיב למצב.
שוב פרנקל מדבר על המשקל והערך של החופש.
25. כאשר אדם אינו יכול למצוא תחושה עמוקה של משמעותו, דעתו מוסחת על ידי הנאה.
במשפט הזה, פרנקל מבקר את ההנאה כדרך לברוח כשאנחנו לא באמת רוצים להתמודד עם דברים מסוימים על עצמנו.
26. אתה לא יוצר את המשימה שלך בחיים, אתה מזהה אותה.
בביטוי הזה פרנקל אומר שתכלית חייך אתה חש אותה, אתה רואה אותה, אינך פשוט יוצר אותה.
27. תגובה חריגה למצב חריג היא התנהגות נורמלית.
במשפט הזה פרנקל מדבר על קוהרנטיות עם ההתנהגויות שלנו.
28. אנו יכולים לגלות את המשמעות הזו בחיים בשלוש דרכים שונות: 1. עשיית מעשה; 2. חווית ערך; ו-3. סֵבֶל.
במשפט זה חושף פרנקל את רעיונותיו על אקזיסטנציאליזם; לעשות משהו יצירתי ואינטרוספקטיבי כמו כתיבה, לחיות משהו בעל ערך ולסבול בשביל משהו.
29. אם יש משמעות כלשהי בחיים, אז חייבת להיות משמעות בסבל.
החיים מורכבים גם מסבל וזה לא חייב להיות לשווא.
30. הניסיון לפתח חוש הומור ולראות דברים בהומור הוא סוג של טריק שנלמד תוך כדי שליטה באמנות החיים.
גם כאן פרנקל מדבר אלינו על הומור כדרך לישועה בזמן שאנו מנהלים דברים מסוימים שקורים לנו.
31. החיים אינם בעיקר חיפוש אחר הנאה, כפי שסבר פרויד, וגם לא חיפוש אחר כוח, כפי שלימד אלפרד אדלר, אלא חיפוש אחר משמעות. המשימה הטובה ביותר עבור כל אדם היא למצוא משמעות לחייו שלו.
במשפט הזה פרנקל מדבר אלינו שוב על החיפוש אחר משמעות החיים.
32. ואז, לאחר שעשה כמה צעדים בשתיקה, אמר אסיר אחד למשנהו: "כמה יפה העולם יכול להיות!"
ביטוי המתייחס שוב למחנות הריכוז, שכן למרות הנסיבות הנוראיות הללו, ההתבוננות ביופי יכולה להמשיך ולהתמיד.
33. איכשהו, הסבל מפסיק להיות סבל ברגע שהוא מוצא משמעות, כמו משמעות של קורבן.
במשפט הזה פרנקל חוזר לסבל ערכי; זה נותן לך משמעות בחיים.
34. מוות יכול רק לגרום לפחד למי שלא יודע למלא את הזמן שניתן לו לחיות.
בביטוי זה, פרנקל מלמד אותנו שעלינו לנצל את החיים. אם לא, כנראה נפחד יותר מהמוות.
35. האדם הוא בן עברו אך לא עבדו, והוא אבי עתידו.
אסור שהעבר יהיה נטל עבורנו, ואדם חייב להיות מסוגל לבחור את עתידו.
36. להיות אחראי פירושו להיות סלקטיבי, בחירה.
במשפט זה, פרנקל שוב מעריך את עובדת הבחירה.
37. במילים אחרות, לא ניתן להגיע למימוש עצמי כאשר זה נחשב.
ביטוי זה של פרנקל אומר לנו שהגשמה אישית חייבת להתרחש כאשר היא נעשית ללא רצון או עניין מראש.
38. רק באותה מידה שהאדם מתחייב להגשמת משמעות חייו, באותה מידה הוא מממש את עצמו.
כשיש מחויבות לעצמו ולתחושת הקיום של האדם, אז יש מימוש עצמי.
39. אם זה לא בידיים שלך לשנות מצב שגורם לך לכאב, אתה תמיד יכול לבחור את הגישה שבה אתה מתמודד עם הסבל הזה.
שוב דרך הביטוי הזה פרנקל מדבר אלינו על הערך של בחירה כיצד להתמודד עם נסיבות החיים השליליות.
40. האדם יכול לשמור על שריד של חופש רוחני, של עצמאות נפשית, אפילו בנסיבות קשות של מתח נפשי ופיזי.
גם במצוקות, האדם נשאר נקי ממחשבה.
41. פשוטו כמשמעו, הדבר היחיד שהיה בבעלותנו היה הקיום החשוף שלנו.
המהות האמיתית שלנו אינה מורכבת מכלום גשמי, אלא מכל דבר רוחני יותר.
42. אהבה היא תופעה עיקרית ככל שמין יכול להיות. בדרך כלל סקס הוא דרך להביע אהבה.
גם מין וגם אהבה הם חלק מהאדם כמשהו חיוני, ואחד בא לידי ביטוי דרך השני.
43. אהבה היא המטרה העליונה והמהותית ביותר אליה יכול האדם לשאוף...מלאות חיי האדם היא באהבה ומתממשת באמצעותה.
בביטוי זה, פרנקל מדבר אלינו שוב על אהבה וחשיבותה וכיצד להגיע להגשמה באמצעותה.
44. הפחד גורם למה שחוששים לקרות.
מפחדים, למרבה הצער אנחנו בסופו של דבר מושכים את מה שמפחיד אותנו.
45. בסופו של דבר לחיות פירושו לקחת אחריות על מציאת התשובה הנכונה את הבעיות שזה מציב וממלאים את המשימות שהחיים מציבים כל הזמן לכל אחד אִישִׁי.
בביטוי זה, פרנקל מדבר אלינו על הגשמה, הקרבה, קבלה והגשמה של חיים.
46. אתה יכול להפוך ניסיון לניצחונות, חיים לניצחון פנימי.
שוב פרנקל אומר לנו איך דרך חוויות חיים אנחנו יכולים למצוא סיפוק וניצחון.
47. חופש הוא לא יותר מההיבט השלילי של כל תופעה, שההיבט החיובי שלה הוא אחריות.
כל חופש כפוף לאחריות שיש לנו להחזיק בו.
48. מי יכול להאשים אותם בניסיון להתנשא בנסיבות כאלה? (...) הם ידעו היטב שבכל יום הם יוחלפו במשלוח אחר והם יצטרכו לעזוב את תפקידם הכפוי כמוציאים לפועל כדי להפוך לקורבנות.
במשפט הזה פרנקל מספר לנו על מחנות הריכוז, ושבסופו של דבר כולם יהיו קורבנות של חוויות קורעות לב.
49. אהבה היא הדרך היחידה לתפוס בן אדם אחר במעמקי אישיותו.
כאן פרנקל מדבר אלינו על אהבה כדרך לתפוס, במובן של להרגיש עמוקות איך האחר.
50. האדם שיודע את ה"למה" של קיומו, יוכל לשאת כמעט כל "איך".
במשפט זה אומר לנו פרנקל שה'למה' ומשמעות הדברים מצדיקים את הנסיבות.
51. מה שאדם הופך להיות - בגבולות היכולות שלו וסביבתו - עליו לעשות בעצמו.
פרנקל מדגיש שוב את החופש לבחור ולהיות עצמך, כמו גם את החשיבות של זה.
52. כאשר איננו מסוגלים עוד לשנות מצב, אנו עומדים בפני האתגר של לשנות את עצמנו.
במשפט זה אומר לנו פרנקל שחיוני לשנות את תפיסת הדברים שלנו כמו גם את דרך החשיבה שלנו, בעת הצורך ולפני מצבים קשים.
53. אלה מאיתנו שהיו במחנות ריכוז זוכרים את הגברים שעברו מצריף לצריף מנחמים אחרים, נותנים להם את חתיכת הלחם האחרונה שנשארה להם. הם אולי היו מעטים במספר, אבל הם הציעו הוכחה מספיקה שאפשר לקחת הכל מהאדם חוץ מדבר אחד: אחרון החירויות האנושיות - בחירת הגישה האישית לפני מערכת הנסיבות - להחליט בעצמן כְּבִישׁ.
שוב מתייחס פרנקל למחנות הריכוז; של חופש אישי שנשאר על כנו לפני כל הנסיבות השליליות.
54. טוב לב אנושי נמצא בכל הקבוצות, גם אלו שבאופן כללי ראויים להוקעה.
במשפט הזה פרנקל מדבר על טוב כמצב אנושי.
55. ובאותו רגע התחוור לי כל האמת ועשיתי את מה שהיה השיא של השלב הראשון של התגובה הפסיכולוגית שלי: מחקתי את כל החיים הקודמים מהתודעה שלי.
במשפט זה פרנקל שוב מתייחס למחנות הריכוז וכיצד לנהל את הרגשות שלהם כדי להתקדם.
56. ההיבט הכואב ביותר של המכות הוא העלבון שהן כוללות.
במשפט הזה פרנקל אומר בין השורות שלהכות מישהו זו דרך לזלזל בו.
57. מי שלא עבר חוויה דומה בקושי יכול להעלות על הדעת את הסכסוך חשיבה הורסת נפש וגם לא קונפליקטים של כוח רצון שחווה גבר רעב.
במשפט הזה פרנקל שוב מתייחס למחנות הריכוז ולניהול הרגשות שם.
58. למרות הפרימיטיביות הגופנית והנפשית הכוחנית, בחיי מחנות הריכוז עדיין ניתן היה לפתח חיים רוחניים עמוקים.
שוב, התייחסות נוספת למחנות ריכוז ולכוח הרוחני.
59. לא ידעתי אם אשתי בחיים, וגם לא הייתה לי דרך לברר (במשך כל תקופת המאסר לא היה קשר דואר עם העולם החיצון), אבל עד אז הפסקתי לדאוג, לא הייתי צריך לדעת, שום דבר לא יכול לשנות את כוחה של אהבתי, את המחשבות שלי או את הדימוי של אהוב.
במשפט זה, פרנקל שוב מתייחס למחנות הריכוז וכיצד באותם רגעים קשים, המציאות לא שינתה את תפיסתו את האהבה ואת האישה האהובה שלו.
60. אל לנו לחפש משמעות מופשטת לחיים, כי לכל אחד יש את השליחות שלו למלא בהם; כל אחד חייב לבצע משימה מסוימת. לכן, לא ניתן להחליפו בתפקיד, ולא ניתן לחזור על חייו; המשימה שלו ייחודית וכך גם ההזדמנות שלו ליישם אותה.
במשפט הזה פרנקל מדבר על הרצון של כל אחד לפתח את החיים שהם רוצים.
61. מזל הוא מה שלא צריך לסבול.
במשפט הזה של פרנקל שמזל הוא מכלול הנסיבות החיים - בין אם טובות או רעות -.
62. החיים דורשים תרומה מכל אינדיבידואל, והאדם צריך לגלות ממה הם מורכבים.
במשפט זה מדבר פרנקל על כך שלכל בן אדם יש משימה ומטרות בחיים, שעליו למצוא ולהגשים.
63. כולנו האמנו פעם שאנחנו "מישהו" או לפחות דמיינו זאת. אבל עכשיו הם התייחסו אלינו כאילו אנחנו אף אחד, כאילו אנחנו לא קיימים.
במשפט זה חוזר פרנקל להתייחס למחנות הריכוז ולאיך הוא הרגיש בהיותו אף אחד, ובתוכם תחושה משותפת, למרות כל בניית האישיות והאופי שהתפתחו קוֹדֶם.
64. האדם מממש את עצמו באותה מידה שהוא מתחייב להגשים את משמעות חייו.
במשפט זה פרנקל מדבר שוב על מימוש עצמי וכיצד הוא מוביל למתן משמעות לקיום.
65. הבנתי איך האדם, המנושל מכל דבר בעולם הזה, עדיין יכול לדעת אושר - גם אם רק לרגע - אם הוא מתבונן באדם האהוב.
במשפט זה חוזר פרנקל לדבר על מהות האהבה. אהבה כישועה, כשלא נשאר דבר אחר.
66. אני רק חלק קטן ממסה גדולה של בשר אדם... ממסה סגורה מאחורי תיל דוקרני, דחוסה בכמה צריפים עפר. מסה שממנה יום אחרי יום אחוז מתפרק כי אין לה יותר חיים.
במשפט זה חוזר פרנקל לדבר על מחנות הריכוז; של אף אחד שהרגיש שם, של אובדן המהות של עצמך.
67. ככל שהחיים הפנימיים של האסירים הפכו אינטנסיביים יותר, הרגשנו גם את היופי של האמנות והטבע כמו שלא היה מעולם. בהשפעתה התחלנו לשכוח את נסיבותינו הקשות.
במשפט הזה פרנקל שוב מדבר על מחנות הריכוז וכיצד בנסיבות אלו, הם הצליחו לפתח עולם פנימי שגרם להם להרגיש חיים ומסוגלים להמשיך ולחוש יופי ב עוֹלָם.
68. אושר הוא כמו פרפר. ככל שאתה רודף אחריה, כך היא בורחת יותר. אבל אם אתה מפנה את תשומת הלב שלך לדברים אחרים, היא באה ומתיישבת בעדינות על הכתף שלך. אושר אינו פונדק על הכביש, אלא דרך ללכת בחיים.
במשפט הזה פרנקל מדבר על אושר כיחס לחיים, לא כמטרה.
69. תודעת האהבה העצמית נטועה כל כך עמוק בדברים הגבוהים והרוחניים ביותר שאי אפשר לעקור אותה אפילו על ידי חיים במחנה ריכוז.
כאן פרנקל שוב מדבר על מחנות הריכוז. הוא אומר שאהבה, כביטוי לדברים רוחניים, נשארת שלמה גם במקום נורא וקשה כמו מחנה ריכוז.
70. ההריסות הן לרוב אלו שפותחות את החלונות כדי לראות את השמיים.
עם הביטוי האחרון הזה של ויקטור פרנקל, נאמר לנו על הסבל כמשהו מועיל, וצעד קודם לדברים הטובים בחיים.