גלה מהי POSITIVISM סוציולוגית

תמונה: Youtube

בשיעור זה של מורה אנו מסבירים מה זה פוזיטיביזם סוציולוגי, תנועה פילוסופית שנולדה בצרפת בראשית המאה ה -19 ושמייצגיה היו מרבים אנרי מ סן סימון י אוגוסט קומה. ג'ון סטיוארט מיל הבריטי מפתח את הפילוסופיה הזו שתתפשט בקרוב לשאר אירופה. לפוזיטיביזם יש קשר מסוים עם אמפיריזם (XVI ו- XVII) ופרנסיס בייקון יכול להיחשב כמבשר לתנועה זו. פוזיטיביזם רק נותן ערך ל ידע מדעי, ובזכותו, בן האדם, לא רק ניתן לדעת את התופעות ואת מערכות היחסים ביניהן, אלא גם בהכרח יוביל התקדמות אנושית. אם אתה רוצה לדעת יותר על פוזיטיביזם סוציולוגי, המשך לקרוא מאמר זה. התחלנו!

אינדקס

1. הגדרת פוזיטיביזם סוציולוגי
2. מאפייני הפוזיטיביזם הסוציולוגי
3. חוק שלוש המדינות של Comte, אבי הפוזיטיביזם הסוציולוגי
4. תגובות לפוזיטיביזם

פוזיטיביזם סוציולוגי הוא זרם פילוסופי המאשר זאת ידע אמיתי ניתן להשגה רק מ שיטה מדעית, אשר מהשערות מסוגל להסיק מסקנות, שנגזרות באופן הגיוני מהראשונה. תנועה זו נולדת מה- תוֹרַת הַהַכָּרָה מאת Comte, אשר אישר כי על הפילוסופיה לשמש ליישוב העובדות הנצפות.

אפשר רק לדעת, אומר קומטה, תופעותכלומר מה שנראה, מה שלא אומר בשום אופן שידע הוא סובייקטיבי. מכאן ביצע ההוגה הצרפתי מחקר מדעי על טבע האדם, הרחק מכל תיאוריה מטאפיזית.ה המהפכה הצרפתית סימן א לפני ואחרי בדרך של הבנת הפרט והחברה, שנראים לראשונה על ידי אובייקטים של ידע.

אוגוסט קומה נחשב ל מייסד הסוציולוגיה או מדע שמטרתו ללמוד חברה, ויהיה מדע שאינו תלוי בפילוסופיה. המאפיין ביותר בסוציולוגיה הוא בכך שהיא מנסה להכיר תופעות חברתיות, מתוך התבוננות בהם, באמצעות מחקר אמפירי על העובדות והשינויים חֶברָתִי.

“הסבר העובדות, המצטמצם כעת לתנאיהם האמיתיים, מורכב מכינון מערכת יחסים בין כמה תופעות מסוימות לכמה עובדות כלליות, אשר הולכות ופוחתות עם התקדמותה של מַדָע”אוגוסט קומה.

תמונה: מצגת שקופיות

הנה סיכום של המאפיינים העיקריים של הפוזיטיביזם הסוציולוגי:

1. הגנה על א מוניזם מתודולוגי. המשמעות היא שיש רק שיטה אחת לכל המדעים: ה- שיטה מדעית.
2. הסבר על התופעות מהן גורםס ודרך חוקים כלליים ואוניברסאליים. התבונה מובנת כעת כאמצעי למטרה, או מה זהה, כמו סיבה אינסטרומנטלית.
3. ידע, הוא אִינְדוּקְטִיבִי. לא ניתן לדעת כל מה שאינו נתפס באופן אובייקטיבי, ובכך דוחה את כל התיאוריה או העקרונות המופשטים.
4. הימרו על ראיות מתועדות, התעלמות מפרשנויות סובייקטיביות.
5. הגנה על סוֹצִיוֹלוֹגִיָה לחקר האדם והחברה, שמובנים כיום כתופעות.
6. דוֹגמָטִיוּת. ביטחון יתר בשיטה המדעית.
7. בניגוד לכל המטאפיזיקה ותפיסה אידיאליסטית של המציאות.
8. תחושה של אוֹפּטִימִיוּת כללי.
9. אפשר רק לדעת את התופעות מהגורמים שלהן דרך חוקי הטבע.

עבור Comte ישנם 3 מדינות בהיסטוריה של האנושות, שהן:

1. מצב תיאורטי או תיאולוגי

הידע של תופעות טבע נובע מכוחות על טבעיים, והוא המצב הראוי של חברות תאוקרטי, כפי שהיו במצרים, יוון, רומא או ימי הביניים. הקסם משמש להסבר על תופעות טבע, שלעתים קרובות נגרמות על ידי יצורים או אלים על טבעיים.

2. מצב מטאפיזי

הגורם לתופעות אינו עוד האלים, אלא עקרונות כלליים מסוימים. כוח פוליטי, המבוסס על עקרונות רציונליים, אינו נגזר עוד מהרצון האלוהי, אלא מה רצון העם. זהו סוג החברה שנמצא בתקופה מהרפורמציה הפרוטסטנטית ועד המהפכה הצרפתית. האלים מוחלפים כעת בעקרונות ורעיונות מופשטים.

3. מעמד חיובי

במצב החיובי, כל ההסבר המטאפיזי נתפס כעלום, מבולבל, ולכן קיימת נטייה ברורה לדחייה. ה שיטה מדעית היא היחידה המסוגלת להציע הסבר אובייקטיבי על התופעות ועל היחסים הקיימים ביניהן. אפשר רק לדעת מה מופיע, כלומר, מה נתפס דרך החושים, כל מה שניתן לאמת מדעית. מדובר בחקר חוקי התופעות מהתבוננות וניסויים, על פי מודל המתמטיקה. ידע, כפי שכבר הייתי מצפה מראש פרנסיס בייקון, הוא כוח, ואם האדם יודע את חוקי הטבע תוכל לשלוט בזה. הפילוסופיה אינה יכולה להציע הסבר על המציאות, מעבר למה שניתן.

“לימוד התפתחות האינטליגנציה האנושית (...) אני מאמין שגיליתי חוק בסיסי נהדר, שהמודיעין נתון אליו בצורך בלתי אפשרי להשתנות (...): כל אחת מהתפיסות העיקריות שלנו, כל ענף בידע שלנו, עוברת בהכרח שלושה שלבים תיאורטיים שונים: השלב התיאולוגי (או בִּדְיוֹנִי); השלב המטאפיזי (או המופשט); והשלב המדעי, או חיובי (...). מכאן באים שלושה סוגים של פילוסופיות או מערכות מושגיות כלליות אודות מכלול התופעות ההדדיות. הראשונה היא נקודת מוצא הכרחית לאינטליגנציה האנושית; השלישי הוא השלב הקבוע והסופי; השני הוא פשוט שלב מעבר”.

כנגד הפילוסופיה הפוזיטיביסטית, מתעורר פַּרשָׁנוּת, אשר יכחיש את יכולתם של מדעי הטבע להכיר חברה, אדם או תרבות, עקב תכונות מסוימות משלהן המאפיינות אותם, כגון כוונה, רפלקסיביות עצמית או יצירת מַשְׁמָעוּת. בנוסף, הם מתחו ביקורת על החיפוש אחר חוקים כלליים ואוניברסאליים, שכן ישנם דברים שאינם כפופים לחוקים מסוג זה. אתה לא יכול להכליל לגבי הכל.

ברטרנד ראסל, לודוויג ויטגנשטיין וה מעגל וינה, הפריד באופן מוחלט בין המדע למטאפיזיקה, החל מההיגיון של ראסל ושל טרקטטוס של ויטגנשטיין, הימור על שיטת ידע הנתמכת על ידי התבוננות, ניסויים ו אוסף נתונים אובייקטיביים המסייעים לענות על השאלה אודות מקורן של התופעות גורם ל.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- מהו פוזיטיביזם סוציולוגיאנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו פִילוֹסוֹפִיָה.

ז. רייל, ד. אנטיסרי. היסטוריה של הפילוסופיה 5. UPD. 2007