פילוסופיה של מריה זמברנו: רעיונות ומחשבות

בשיעור זה ממורה אנו נדבר איתך הפילוסופיה של מריה זמברנו (1904 - 1991), כמו גם שלה רעיונות ומחשבות רָאשִׁי. מריה הייתה פילוסופית ספרדית ילידת מלאגה, שאמנם לא הוכרה במדינה זו עד סוף המאה ה -20, אך הותירה אחריה יצירה נרחבת.

זמן קצר לפני מותו הוא קיבל את הפרסים הספרותיים החשובים ביותר שהוענקו בספרד: פרסי נסיך אסטוריאס וה פרס סרוונטס. היא הייתה אהובה גדולה של חתולים, למעשה היא חיה עם הרבה חתולים, וקברה, באופן מוזר, תמיד היה מוקף במושבה של חתולים, האפוטרופוסים שלה

אנו מתחילים בשיעור זה על הפילוסופיה של מריה זמברנו המטפלת ב שני סוגים של עמדות הגן על ידה:

• ה גישה פילוסופית, שהוא זה שמתרחש אצל האדם כאשר מתוך בורות הוא מתחיל לחפש תשובות.

• הגישה הפיוטית, שהיא התשובה ויוצר המשמעות.

“¿מפתיע שאהבה כמעט תמיד העדיפה את הפואטי על פני המסלול הפילוסופי?”

הפילוסופיה של מריה זמברנו מבוססת על שתי עמדות אלה, ולכן היא תתמקד בשני נושאים: יצירת האדם וההיגיון השירי. באשר לראשונה, הנושא המרכזי בשאלת היותו כבעיה יסודית, ואשר בא לידי ביטוי ב נוֹסטָלגִיָה, על לְקַווֹת.

“פילוסוף הוא האיש בו האינטימיות מוגברת לקטגוריה רציונאלית; הקונפליקטים הסנטימנטליים שלו, המפגש שלו עם העולם, נפתרים והופכים לתיאוריה ".

הסיבה הפואטית

התבונה הפואטית הופכת לפיכך לשיטה המושלמת לבריאת האדם, המאוחד לאלוהי, להיסטוריה. שיטה אחת היא למצוא דרך, והבן אדם הוא, בו זמנית, המחפש את הדרך ההיא, ואת הדרך עצמה.

זוהי הפעולה האתית הגדולה ביותר וגם שיטה ליכולת "לראות". כדי לראות, נוכחות הנושא היא הכרחית, כתודעה ורצון. זה חושף והסיבה חושפת. הצורה קודמת למילים.

“אור המחשבה הפילוסופית אינו האור החי של השמש, אלא הבהירות, עקרון החיים על פי אפלטון, התיאולוג של אור זה.”

יצירת האדם

בן האדם הוא ישות בהיסטוריה, אבל הוא גם כן הוויה טרנסצנדנטית. זה לא רצף חוויתי בלבד. עד כמה שהוא יכול ללכת מעבר לעצמו, האדם, הוא ישות לא שלמה, עליו להיעשות מיום ליום. עבור מריה, הלידה מתעוררת מחלום, והחיים עצמם מתעוררים מחלומות שונים, טיפין טיפין.

מריה זמברנו היא אחת מ פילוסופים עכשוויים הבולטים ביותר ורעיונותיהם ומחשבותיהם נעים בין האדם לאלוהי, התבונה וההיסטוריה, החלומות, השפה, השירה והפילוסופיה. האדם מאוחד באופן הדוק עם האלוהי. והאלוהי, יש צורך גם לחשוף אותו, להיות מסוגל לראות אותו. מכיוון שבן האדם הוא תופעה, זה הופעה. האדם הוא אלוהי, הגיע הזמן, זו היסטוריה ובזה טמונה מהותה.

“בהתחלה זה היה הזיה", אומרת מריה, ומשמעות הדבר היא שהאדם מרגיש שהוא נצפה, אבל הוא עצמו לא ראה את המציאות. זה היה מוסתר. האדם אינו יכול לראות את עצמו. אלה שלפיהם הוא מרגיש נצפה הם האלים, כי "הכל מלא באלים". הֲזָיָה, מביא לשני סוגים של גישה: פחד ותקווה. הראשון, בגלל שהוא מרגיש נרדף, והשני, בגלל איכות הראייה שלו, בלי שנראה.

האלים מזמינים את המקרה הקדום, אך ישנם רבים, לכן פילוסופים מוקדמים הם חשקו ב יחידה. עם שאלת ההוויה, התודעה מופיעה. והשאלה על הדברים מתעוררת משום מקום בהווייתם של האלים המיתולוגיים. מסיבה זו, הפילוסופיה מובנת כטרגדיה, מכיוון שהיא נולדת מבורות, מאין.

האלים נותנים לבני האדם פחד ותקווה. אבל התקווה אבודה עם "מוות של אלוהים”. ניטשה, הופך את האדם ההורג את אל הפילוסופיה, משחזר את כל מימדיו, היותו ולא היותו, הייסורים ושום דבר, שתופס, בתודעה, את מקום ההוויה. זמברנו נחשב גם לאחד מ פילוסופים פמיניסטיים לעקוב אחר.

אנו מסיימים שיעור זה על הפילוסופיה של מריה זמברנו על ידי עריכת רשימה של הוהחזיות המצטיינות ביותר. בין דפיו תמצאו סיכום של כל הדפים שלו מחשבות ורעיונות שלך. הם כדלקמן:

• לקראת הכרת הנפש
• פילוסופיה ושירה
• המחשבה החיה של סנקה
• לקראת ידע על הנשמה
• דליריום וגורל
• האיש והאלוהי
• אדם ודמוקרטיה: סיפור קורבן
• ספרד, חלום ואמת
• חלומות וזמן
• החלום היצירתי
• קרחת יער
• קבר אנטיגונה
• מהאורורה
• שאר האור
• המבורך
• לסיפור רחמים
• Unamuno