תורת הרעיונות של אפלטון
תמונה: פילולון
ה תורת הרעיונות מהווה את מרכז הפילוסופיה האפלטונית, וסביבו סובב את השלם מחשבתו של אפלטון. בשיעור זה של מורה, נסכם בקצרה את תורת הרעיונות של אפלטון, שעוסקת בעבודות המאוחרות של פילוסוף יווני, כמו "הרפובליקה", "פיידו" ו"פדרוס "ולפי מומחים, זו תיאוריה שהוא היה לוקח ממורו סוקרטס. האם אתה רוצה לגלות א סיכום תורת הרעיונות? בוא נלך לשם!
אינדקס
- תורת הרעיונות וחלוקת המציאות
- הגוף והנשמה בתורת הרעיונות
- היררכיית הרעיונות
תורת הרעיונות וחלוקת המציאות.
אפלטון משכפל את המציאות ומאשר את קיומם של שני עולמות: העולם ההגיוני והעולם המובן. זה מה שידוע בשם דואליזם אונטולוגי.
ה עולם הגיוני, זהו העולם הפיזי, עולמם של אובייקטים הגיוניים וייחודיים, והידע שלו אפשרי דרך החושים. זהו עולם הדעה, והמראה החיצוני, הכפוף לשינויים. עבור אפלטון, העולם הזה אינו אלא העתק של העולם האמיתי, העולם המובן. אף על פי שבעולם הגלוי, כפי שהפילוסוף מכנה אותו גם, יש מציאות ככל שהוא משתתף בעולם הרעיונות, ומחקה אותו. העולם ההגיוני הופך להיות.
העולם ההגיוני, מיוצר על ידי Demiurge, שמעצב חומר הלוקח את העולם המובן כמודל. הפרדה זו של מהות הדברים היא שתלמידו אריסטו יבקר ב"מטאפיזיקה ".
ה עולם מובן זהו עולם הרעיונות, האוניברסלים, המהויות, והוא האמיתי היחיד. זהו עולם המדע, ואפשר לגשת אליו רק דרך התבונה, באמצעות תהליך דיאלקטי, החל מחוסר ידע או בורות, לאמת או ידיעה של רעיונות. העולם הזה הוא בלתי נתפס, בלתי משתנה ונצחי. העולם המובן מהווה את ההוויה האמיתית.
תמונה: Blog Brais - WordPress.com
הגוף והנשמה בתורת הרעיונות.
הדואליזם האונטולוגי של אפלטון הוא שלו דואליזם אנתרופולוגי, המגן על קיומם של שני חלקים בבני האדם: הגוף והנשמה.
ה גוּףזה שייך לעולם ההגיוני, הוא מתכלה ומשחית, נתון לדור ולהרס, משתנה והנשמה כלואה בו. לכן הגוף יהיה כלא לנפש.
ה נֶפֶשׁ, זהו החלק היקר ביותר של האדם לפני שהוא נלכד בגוף, הוא אכלס את העולם של רעיונות, אך נפלו, ורק עם מות הגוף ישתחרר ממנו, ויכול לחזור לעולם של רעיונות. מכיוון שהיא כבר חיה בעולם המובן, הנשמה, כבר מכירה את הרעיונות. מסיבה זו, עבור אפלטון, הידיעה אינה אלא לזכור את מה שהנשמה כבר ידעה אך שכחה כשנפלה על האדמה. זה נקרא תורת הזכרות, המופיע בסעיף "פאידו".
- אז מה! סוקרטס ענה: האם אין לחיים גם את ההיפך מכך, שכן להעיר יש שינה?
- ללא ספק, אמר סיבס.
- מה ההפך הזה?
- מוות.
- שני הדברים האלה, אם הם מנוגדים, האם הם לא נולדים זה מזה, והאם אין שני דורות ביניהם או פעולת ביניים שמאפשרת מעבר מאחד לשני?
- איך לא?
- אני, אמר סוקרטס, אסביר לך את השילוב בין שני ההפכים עליהם דיברתי זה עתה, והמעבר ההדדי האחד לשני; תסביר לי את השילוב האחר. אני אומר, אם כן, לרגל שינה וערות, הערות נולדת משינה ומשנת ערות; שהמעבר מעירות לשינה הוא קהות חושים, והמעבר משינה לערות הוא פעולת ההתעוררות. האם זה לא ברור מאוד?
כן, ברור מאוד.
- ספר לנו בתורו את השילוב בין חיים ומוות. אתה לא אומר שהמוות הוא ההפך מהחיים?
- כן.
- וכי האחד נולד מהשני?
- כן.
- מה נולד אז מהחיים?
- מוות.
- מה נולד ממוות?
- יש צורך להתוודות שמדובר בחיים.
תמונה: SlideShare
היררכיית הרעיונות.
יש הִיֵרַרכִיָה בתוך הרעיונות, להיות בעמדה הראשונה ושולט בשאר, ברעיון של נו, אשר אפלטון מזדהה עם הרעיון של אמת, יופי או צדק. זה מזוהה בדרך כלל עם ה- להיות, המהווה את המידה הגבוהה ביותר של המציאות, והיא הגורם לכל מה שקיים. הרמה האחרונה תהיה תפוסה על ידי רעיונות של אובייקטים פיזיים.
ההגנה שלו על קיום תקשורת בין רעיונות, הביאה את אריסטו לאשר שמורה שלו התבלבל בין רעיונות למספרים, כפי שעשו חסידי אפלטון אֲקָדֶמִיָה.
אפלטון חושף את ההיררכיה של הרעיון ב הרפובליקה, אחת מיצירותיו המפורסמות ביותר, שנכתבה עם אופי פוליטי בעליל, כמחאה לגינוי סוקרטס. בעבודה זו מציע אפלטון את מדינת העיר האידיאלית שלו, כמו גם את צורות השלטון השונות והמעמדות החברתיים השונים בפוליס, שם כל אחד מהם צריך להתמודד עם מה שמתאים לו, תלוי בחלק של הנשמה הדומיננטית: נשמה רציונלית (פילוסוף-מלך, זהירות), בלתי נסערת (לוחמים, אומץ) ובלתי ניתנת להשגה (אנשים, מְתִינוּת).
תמונה: SlidePlayer
אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- תורת הרעיונות: סיכום קצראנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו פִילוֹסוֹפִיָה.
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
ג'ובאני רייל, דריו אנטיסרי. היסטוריה של הפילוסופיה, כרך א ' אני. הרדר מערכת
