רציונליזם בפילוסופיה המודרנית
תמונה: מצגת שקופיות
אחד המרכיבים הבסיסיים של המחשבה המודרנית הוא העימות בין רציונליזם לאמפיריציזם. מקורו של הדיון הפילוסופי הזה דקארט רנה שהגן על נוכחותם של רעיונות מולדים בידע האנושי. תנועה זו התנגדה לאמפיריציזם והוגנה בתוקף על ידי פילוסופים אחרים כמו מלברנש, שפינוזה או לייבניץ. בשיעור זה ממורה אנו נדון בשאלות הבסיסיות של רציונליזם בפילוסופיה המודרנית.
אנו מגדירים "רציונליזם" כתנועה הפילוסופית שנולדה ב גיל מודרני מה אתה חושב הסיבה לבדה, ללא קשר לניסיון, יכול לבוא להחזיק בידע מלא. רנה דקארט מנסה לשבור את המסורת היוונית, יוזם את המודרניות בתחום הפילוסופי.
התפיסה הבסיסית של ההצעה הרציונליסטית המודרנית היא של רעיון מולד, זה מה שזה ידע שיש לנו מעצם קיומו מבלי שהיה שום תהליך של ניסיון הגיוני שמסביר שיש לנו את הידע הזה. דקארט מסביר זאת בניסיון להוכיח את קיומו של אלוהים.
זורקמאשר כי בכולנו יש את המושגים של נצח, שלמות ואינסוף. עם זאת, לא היה לנו שום ניסיון באף אחד ממושגים אלה, ויתרה מכך אני גם לא מושלם, לא אינסופי ולא נצחי, אז את הידע הזה אני חייב להיות מולד, להכניס לתודעתי אלוהים.
כפי שראינו, אחד החידושים הגדולים במחשבתו של דקארט הוא זה
פילוסופיה בגוף ראשון יחיד, מכיוון שאני מכיר רק את הניסיון האישי שלי.זהו המעשה המכונן של הרציונליזם בפילוסופיה המודרנית, כמו גם של ה התמודדות עם אמפיריות, הרואה שמקור הידע היחיד הוא ניסיון הגיוני. דקארט אינו שולל תוקף לידע רגיש, החשוב כל כך בתחום המדע החדש שהופיע לאחר עבודתו של קופרניקוס, אך רואה כי ידע הוא לגיטימי על ידי קיומו של אלוהים ועל ידי היכולת לדעת את התבונה מחוץ לניסיון רָגִישׁ.
כדי להכיר היטב את השאלה הזו, יש לזכור כי דקארט הוא מתמטיקאי ומדען שרוצה לתת בסיס למדע החדש הזה. לפיכך, הוא סבור כי חוויה הגיונית אינה ממלאת תפקיד כלשהו בכל הנוגע להכרת מתמטיקה, מכיוון שהדבר מושג דרך התבונה. המדע החדש שהגיח מהמהפכה הקופרניקנית ופועלו של גלילאו מייסד, מצד אחד, חשיבות רבה התבוננות אמפירית ומצד שני קובע את הצורך ליצור מודלים מתמטיים רציונליים גרידא המסבירים את המציאות מְנוּסֶה.
דקארט דאגה ברורה לשיטת המדע, דרך חדשה לעשות מדע כדי להחליף את האריסטוטלי (דאגה זו כבר הייתה קיימת במחשבתו של פרנסיס בייקון). דקארט מציע שיטה מבוססת ראיות, שמאפשר לו לפקפק, באופן זמני, בכל מקורות הידע (רגישות ומתמטיקה) עד שהוא מגיע לאותה אמת ברורה שהיא קיומו שלו. סכום קוגיטו ארגו (אני חושב, לכן אני קיים).
בסרטון זה של מורה תוכלו לראות שיעור בנושא ההבדל בין אמפיריזם לרציונליזם.
מחברים רציונליסטיים אחרים יהיו ניקולה מלברנש, שאנו יכולים להעפיל כפילוסוף קרטזי, שמבסס תפקיד יסודי של אלוהים בכל תהליך של ידע. מצד שני יש לנו שני מחברים בסיסיים שיכולים להיכלל בתוך הרציונליזם:
ברוך שפינוזה הוא אחד הפילוסופים הרציונליסטים הבולטים, אחד ההיבטים החשובים ביותר במחשבתו הפילוסופית נובע מרעיון החומר, שבעקבות ההגדרה שכבר קבעה אריסטו כהוויה המסוגלת להתקיים מעצמו, החומר האפשרי היחיד הוא אלוהים, ושפינוזה יזהה אותו עם הטבע: לפיכך, שפינוזה מגבש גישה פילוסופית. פנתיאיסטי. יש רק אלוהים. אלוהים וטבע הם אותו דבר.
גוטפריד וילהלם לייבניץ הוא גם פילוסוף רציונליסטי, אך הוא אינו מאמין בקיומו של חומר יחיד, אלא מאשר את קיומם של חומרים אינסופיים שהוא יקרא למונאדים, שיש בפנים שלהם את כל הידע האפשרי בצורת רעיונות מולדים, ולכן הוא יגיד שהמונדות יש חלונות.
