מושג החומר בדקארט

בא נעשה דף חלק. נניח שמוחנו ריקה, ריקה מרעיונות ומשכנוע. הבה נפקפק, לרגע, בכל מה שאנחנו מאמינים ונתחיל לשאול את עצמנו, מהי המציאות? האם יש עולם חיצוני שאינו תלוי בחושינו, או להיפך, האם הוא מותנה על ידם? האם אנו יכולים להבחין בין ערות לבין שינה? האם אנו שקועים במטריקס?יש יצירה חושבת וגופנית שחיה בעולם אמיתי? דקארט, חלק מהספק כשיטה לדעת את האמת, ויישומה, מוביל אותו לאשר את קיומם של 3 חומרים. בשיעור זה של מורה נסביר מהו מושג החומר בדקארט ולשם כך אנו נספר ממה מורכבת התיאוריה של 3 החומרים של דקארט. זו תחילתה של הפילוסופיה המודרנית.

כדי לדעת מהו מושג החומר בדקארט עלינו לדעת שחוסר הוודאות הוא נקודת המוצא של דקארט רנה, אבי הפילוסופיה המודרנית. חלק מהספק כמכשיר להגיע לאמת. אבל מה שבאמת מהפכני הוא שלראשונה, הנושא הוא נקודת המוצא של ידע, פותח את הדרך לפילוסופיה המודרנית.

ספק, אם כן, היא השיטה שלו למצוא רעיון, כה ברור ומובהק, עד כי אין ספק בראיותיו. הפילוסוף מתכוון לבנות מערכת פילוסופית תקפה, החל מהמודל המתמטי, היחיד בו הוא מוצא סיפוק בשל הוודאות והראיות לנימוקיו. יש רק שיטה אחת להגיע לאמת וזו שיטה מדעית (מושג מתמטיקה יוניברליס, כלל I, שיח השיטה).

הספק הוא אוניברסלי, מתודי, תיאורטי, היפרבולי ומוגזם. וכך, הוא מפקפק בחושים ואפילו במתמטיקה, אך מה שהוא לא יכול לפקפק בו הוא השלמות והאמת של האל, היחידה ערובה לאמת, מכיוון שלא יתכן שהוויה כזו תוכל לרמות אותנו (באופן זה היא מבטלת את השערת הגאון הרע =מַטרִיצָה)

דקארט הוא רציונליסט שטוען תוקף התבונה כמקור הידע הבלעדי וקיומו של רעיונות מולדים באינדיבידואל. אך יחד עם זאת, הוא תוהה מדוע התבונה, בהיותו כלי כל כך יקר ויעיל, מובילה כל כך הרבה פעמים לטעויות. הבעיה, ללא ספק, היא היעדר שיטה.

כדי לדעת את מושג החומר בדקארט עלינו לדעת שהשיטה מובילה את דקארט אליו מצא את הוודאות המוחלטת הראשונה, כלומר קיומו של הסובייקט החושב, המסוכם ב משפט "קוגיטו ארגו סכום". ה אני חושב זו אמת ברורה ומובהקת, מיידית, אינטואיטיבית. הראיות הראשונות לכך שאיננו יכולים לפקפק משום שעצם הספק הוא הראיות לקיומו של נושא חושב.

לפיכך, הוא מאשר את קיומו של 3 חומרים. הפילוסוף מכנה חומר לכל מה שלא צריך להתקיים שום מציאות אחרת. במובן זה, רק אלוהים או “res infinita ”יכול להיות חומר, עם זאת, הוא מודה שיש שני חומרים אחרים ש מרכיבים את מכלול האמיתי: "res cogitans" ו- "res Amplia", והם עצמאיים כל אחד.

1. ה קוגיטנים מילואים: העצמי החושב

מחשבה או תודעה, כמערכת מחשבות, רעיונות וייצוגים הקיימים ב לִי זו סובייקטיביות ובו בזמן המציאות החזקה ביותר, היות הדבר היחיד שעבר על הספק. ה לִי שמפקפק, מי חושב, מי מרגיש, שיש לו רעיונות ...

"אז בדקתי בקפידה מה אני, וראיתי שאני יכול להעמיד פנים שאין לי גוף ושאין שום עולם ומקום שמצאתי את עצמי, אבל לא אוכל להעמיד פנים שאני לא, (...) בגלל זה ידעתי שאני חומר שמהותו או טֶבַע הכל הוא חשיבה, וזה לא צריך להיות, מכל מקום שהוא, ולא תלוי בשום דבר חומרי; כך שאני, כלומר הנשמה שבעזרתה אני מה שאני, שונה לחלוטין מה גוף ואפילו קל יותר לדעת מזה וגם אם הגוף לא היה, הנשמה לא תפסיק להיות כמה זה."

אבל זה לא מבטיח את הקיום מעבר לנושא.

2. ה אינסוף מיל או חומר אלוהי: אלוהים

לאחר ניתוח של החומר החושב, דקארט מגיע למסקנה שרעיון השלמות, למרות שהוא אינטואיציה, הוא לא האיכות של זה, ולכן חייבת להיות ישות, שלמעשה היא מחזיקה אותה, כלומר אלוהים, שמתגלה כרעיון מולד קוגיטו. זו הערובה שיש מציאות שמעבר לנושאולכן זו ערובה לאמת.

"זה גם (הרעיון) ברור ומוגדר, שכן כל מה שאני קולט בצורה ברורה ובהחלט שזה אמיתי ואמיתי ושהוא מכיל שלמות כלשהי, כלול במלואו בזה רַעְיוֹן."

3. ה מילואים נרחבים: העולם

ה העולם צריך להתקיים מכיוון שאלוהים מושלם שכזה לא יאפשר לחוויה החושבת לחיות בהונאה כזו. העולם נוצר על ידי אלוהים, חומר סופי, לא מושלם, המורכב מבעלי חיים (אנושיים ולא אנושיים), צמחים ומינרלים. הוא יוצר המכונה הגדולה שהיא העולם, הגורם לתנועה הראשונה, ולאינרציה. מכאן נבנית הפיזיקה הקרטזית.