5 מאפיינים של ILLUSTRATION צרפתית

במאה ה XVIII הוגים שונים הולידו את התנועה הפילוסופית והפוליטית שנודעה בשם אִיוּר. ההתפתחות של תקופה זו קשורה לעיתים קרובות למהפכה הצרפתית של 1789 ולתהליכי הטרנספורמציה החברתית שבאה עמה. עם זאת, זו תוצאה של עבודה פילוסופית ומדעית של מוחות שונים מאז סוף המאה השבע עשרה. בגלל זה, בשיעור זה ממורה נראה את העיקר מאפייני האיור הצרפתי כמו כן נציין ממה היא מורכבת ומהוגיה העיקריים.

לתת משמעות לאיור הצרפתי זה להתאים a תנועה פוליטית, חברתית ותרבותית ששינה את ההיסטוריה של אירופה והשפיע על קווי רוחב שונים. כדאי להתחיל בשם משלך; פעולת "המחשה" או "גילוי".

אִיוּר יש את ההתחלה שלה סוף המאה השבע עשרה ותחילת המאה השמונה עשרה, ידוע גם כ "עידן ההארה". זה לא מוזר לחשוב על זה, כי מאז המאה הקודמת עם אייזיק ניוטון שלו Principia Mathematica (1687) הוקמה פרדיגמת מחשבה שביקשה להחליף את ההסברים התיאולוגיים בלבד של העולם במדע המבוסס על ראיות אמפיריות.

האיור הצרפתי היה רגע שיא בו האנושות הייתה רוכשת התקדמות והאורות שיובילו מבנים חדשים של כוח ומחשבה. כפי שמציין מריאלבה פסטור, "המונח נאורות מייעד עשיר, מגוון ולעיתים סותרים שקמו במאה השמונה עשרה והובילו לפרויקט חברתי שהשפיע על המהפכות הגדולות של המאוחר של המאה הזו ”. זה היה רק

עמנואל קאנט מי, בטקסט שלך תשובה לשאלה: מהי נאורות?, נתן הגדרה כללית המופצת עד היום:

הארה היא שחרור האדם מחוסר יכולתו האשם. חוסר יכולת פירושו חוסר יכולת להשתמש במודיעין שלך ללא הדרכתו של אחר. חוסר יכולת זה אשם מכיוון שסיבתו אינה נעוצה בחוסר האינטליגנציה אלא בהחלטה ובאומץ להשתמש בה לעצמו ללא הדרכתו של אחר. ¡Sapere aude! האומץ להשתמש בהיגיון שלך! הנה המוטו של האיור "

במילים אחרות, זה העניק עדיפות לתבונה, כפקולטה שמנחה את האדם המאפשר לו לבנות חברה אתית. יציבה זו לוותה בא מטילים ספק בתפקוד הנצרות והדת באירופה, כשהם ביקשו להתרחק מפנאטיות ואמונות טפלות.

כעת, היה האיור הצרפתי גם שיח מבוסס נִדחֶה הכוח של מוֹנַרכִיָהשל הרגע. מכיוון שהבנו ממה מורכבת התנועה הזו, אנו יכולים לבחור את המאפיינים העיקריים שלה.

כדאי לזכור שהאיור היה עמוס בחיפוש אחר ידע, אתיקה חדשה, רעיון נחוש של האדם והסדר הפוליטי. מסיבה זו, מאפייניו הם פוליפוניים, הם מדברים אלינו ברמות שונות:

• לקבוע שוויון וחופש: כפי שזה נראה כבר ב המהפכה הצרפתית, האידיאלים של שוויון, חופש ואחווה נזרעו עם הדמויות והיצירות של האיור. המאבק נגד הסדר שנקבע ביקש לגרום לבני אדם לחשוב שהם חופשיים. ראוי להבהיר כי בשל האידיאולוגיה של אותו הרגע נשים, צאצאי אפרו ואנשים מקומיים, ואפילו ילדים חיו תרחישים של הדרה שהוגי האיור לא כללו בתוך רעיון החופש שלהם שוויון.
• סגל התבונה: מושפע מתנועה אנציקלופדית וזרמים פילוסופיים כגון רציונליזם, האיור הצרפתי תפס שהסיבה היא המדריך שכל בן אנוש צריך למצוא חופש אִישִׁי.
• היא ביקשה להפיץ ידע להתקדמות חברתית: במסגרת התנועה היו לסופרים שונים השפעות פדגוגיות, הם האמינו בדמוקרטיזציה של הידע ובמקסימום שכל עם משכיל הוא עם שיתקדם.
• הוא פותח יחד עם האנציקלופדיזם: כפי שנראה בפרק הבא, מחברים כמו וולטייר שהניחו את היסודות למחשבה נאורה שיתפו פעולה גם עם אנציקלופדים והצורך לאסוף ידע בכמויות גדולות שיסבירו את העולם ויהיו נגישים לאוכלוסייה.
• הוא ביקש למגר את הכוח האבסולוטיסטי של אותה תקופה: במסגרת המסגרות המלכותיות, המסעות שעשו דמויות שונות באותה תקופה אפשרו להם לגלות אופנים וצורות ממשל אחרות. לפיכך, האיור הצרפתי הניח כי יש לפצות את המשטר המלוכה באמצעות הקמת פרלמנט. כפי שיקרה בסוף המאה ה -18, המהפכה הצרפתית תשנה את הסדר החברתי, ותיתן אפשרות לבורגנות החדשה ליצור מערכת פוליטית מגוונת.

לכל תנועה תרבותית יש את הגיבורים והנציגים שלה. במהלך 1800 מחברים שונים כגון מונטסקייה, וולטייר ורוסו היו אחראים על מתן בסיס לשיח הנאורות שהתבסס על בניית והרכבת הידע, שם התבונה וההתקדמות הוצבו כדמות המרכזית של האנושות.

מונטסקייה (1689 - 1755)

קרלוס דה סקונדאט, הידוע יותר בשם הברון דה מונטסקייה, היה בן למשפחה של אצולה צרפתית. למרות שלמד משפטים, על פי המסורת המשפחתית, הוא קיבל השראה לנסוע וללמוד על המודלים הפוליטיים השונים באירופה.

אומרים שהוא התחיל להמחיש איתו אותיות פרסיות מתוך 1721. בנוסף, בשאר עבודותיו, כגון רוח חוק משנת 1734, אנו מוצאים רצון זה הדוחה את הסדר המלוכני ודוגל במבנה כוח בהשראת הפרלמנטריזם האנגלי; חלוקת סמכויות שלא התמקדה במלך. כתוצאה מהגותו והפקתו הכתובה, הוא נחשב כיום לאחד הוגי הבסיס של דמוקרטיות עתידיות ופילוסופיה פוליטית מערבית מודרנית.

וולטייר (1694 - 1778)

אולי הפואטי והספרותי ביותר מבין הנאורים, הוא היה מגדולי התיאורטיקנים והפעילים של הנאורות הצרפתית. עם חיים עמוסים בגולים, התנגשויות עם אבירים וברונים, וולטייר היה אחת הנוצות הכי לא נוחות למלוכה בתקופתו.

לדוגמא, אחת היצירות הידועות ביותר שלו, מכתבים פילוסופיים משנת 1734, מבקר ביקורת נוקבת על המשטר הצרפתי על בסיס השוואה עם הפוליטיקה הבריטית שהתוודעו מגרה בבריטניה. בטקסטים שלו אנו יכולים לזהות את הדומיננטיות של התבונה על פני התשוקה, כמו גם דחייה של הכנסייה.

רוסו (1712 - 1778)

למרות שהוא נולד בשוויץ, חשב רוסו הוא חלחל והשפיע על ההקשר הצרפתי של המאה ה -18. עבודתו נגזרת בכמה ענפים. מצד אחד הוא עבד לצד ה- אנציקלופדים ד'אלמבר ודידרו. בשביל מישהו אחר, הוא פיתח מחשבה פוליטית שקשורה לרגישות הנרטיבית שלו והתעניינותו בפדגוגיה.

מהטקסטים שלו מופק המקסימום המפורסם שמפרסם "האדם טוב מטבעו, החברה משחיתה אותו." הרעיון הזה הרחיק אותו מעט מהגותם של וולטייר ומונטסקייה. בין העבודות החשובות ביותר שלו אנו מוצאים החוזה החברתי משנת 1762.