מהם מקורות הפילוסופיה? הוגים מוקדמים

לפילוסופיה המערבית יש היסטוריה ומסורת ארוכות. תחילתו מיוחסת בדרך כלל להוגים יוונים, שסימנו באופן משמעותי את הדרך שלנו לפרש את העולם. למעשה, זו במידה רבה הסיבה שהתרבות ההלנית ידועה כ"ערש הציוויליזציה המערבית".

במאמר זה נערוך סיור כללי בנושא מקורות הפילוסופיה, החל מהפרסוקרטיה, ועובר דרך סוקרטס, אפלטון ואריסטו.

• מאמר קשור: "כיצד דומות פסיכולוגיה ופילוסופיה?"

מקורות הפילוסופיה המערבית

הפילוסופיה המערבית נולדה במילטוס, איוניה, שהייתה מושבה יוונית הממוקמת באסיה. בין היתר מילטוס הייתה עיר קוסמופוליטית שבה חיו יחד אנשים בעלי אמונות דתיות שונות והיה מגוון תרבותי רב. במילים אחרות, היו אנשים עם הרבה נקודות מבט ואמונות שונות.

בנוסף, במילטוס הוטלו לראשונה ספק במיתוסים דתיים בצורה משמעותית והחוקים הראשונים הומצאו, שהרחיקו לבסוף אנשים ממחשבות מאגיות או על טבעיות.

בזמן הזה, הפנאי (הזמן הפנוי) הוקדש דווקא לפיתוח מחשבה זו על בסיס הטבעי, הקיים והקונקרטי. למעשה, מכאן (מהמילה "פנאי" ביוונית), נוצרה המילה "בית ספר", אם כי משמעותה הנוכחית רחוקה למדי מזו של "זמן פנוי".

תאלס ממילטוס נחשב לפילוסוף המערבי הראשון, שכן הוא היה הראשון שהסביר את תופעות העולם על בסיס

הסברים על הטבע, ולא עוד דרך מיתולוגיה טהורה. כי כן, הפילוסופיה המשיכה להיות משימה עם מרכיב חשוב של ספקולציות, שכן עדיין לא המדע היה קיים כפי שאנו מכירים אותו, ומצד שני העברת התרבות הייתה ביסודה אוראלי.

הפילוסופים שנוצרו באותה תקופה כמו תאלס ממילטוס הם ידועים בתור הפרסוקרטים. אחריהם, עם הגעתו של סוקרטס, חל שינוי חשוב ביותר בתפיסת העולם המערבית, ולכן הוא נחשב לשלב חדש בתולדות הפילוסופיה (הסוקרטים). לבסוף, תלמידיו של סוקרטס הם שסוגרים את השלב הראשון של הפילוסופיה העתיקה.

1. הפרסוקרטים

הפרסוקרטים הבינו וניתחו את מקורות היקום באמצעות סיפורים ומיתוסים מאגיים-דתיים. בזמן הזה, הטבע לא היה השטח של החומר הזמין לפעילות האדם, כאילו היו שני יסודות נפרדים.

לעומת זאת, הטבע קרוב יותר לרעיון של כוח, כוח או אנרגיה, מהותי לאדם עצמו. לא היה הניתוק הרדיקלי הזה בין הטבע לתרבות, כמו שהיה בין גוף לנפש. מאותה סיבה, הכרת הטבעי לא ניתנה על ידי הסברים כמותיים ורציונליים, אלא על ידי הבנה קרובה יותר לאסתטיקה, אתיקה או אונטולוגיה.

הפרסוקרטים ילידי אסיה הקטנה לרוב, איתם, חלק גדול מהגותו מתכנס לפילוסופיות המזרח. למעשה, בשל ההיסטוריה של התנועה מטריטוריה אחת לאחרת, בתיווך במידה רבה על ידי מחלוקות ומלחמות, לערים היוניות הייתה מערכת יחסים מצוינת עם המזרח. חלק ממערכת היחסים הזו הביאה, למשל, להתפתחות הכתיבה, החשבון והאסטרונומיה.

2. סוקרטס

ההיסטוריה של מקורות הפילוסופיה מחולקת בעיקר לפני ואחרי סוקרטס. זאת משום שאצל סוקרטס נזנחו לבסוף הסברים מאגיים-דתיים ו תשובות רציונליות על תופעות העולם. המיתוס הועבר ללוגוס (הגיון או המילה), שמוצב כבסיס ליצירת ידע, עד היום.

ידע זה נרכש באמצעות שאלות, כי הן מה שמאפשרות את הדיון רציונלי, וכדי לשאול את השאלות האלה יש צורך לפקפק בכל מה שקורה לנו סְבִיב. כלומר, הישארו ערניים, סקרנים וקצת סקפטיים כלפי תופעות העולם.

מה שמשתנה מהפילוסופיה שלו הוא דרך הבנת הצדק, האהבה, המידות הטובות (בדומה ל"נשמה"), אתיקה ומוסר, והכרת ההוויה. עבור סוקרטס, סגולה וידע קשורים חזק, וכך גם בורות ורעות.

הרישומים הכתובים שיש לנו על סוקרטס לא נכתבו ישירות על ידו, אלא על ידי תלמידיו הידועים ביותר: אפלטון ומאוחר יותר אריסטו.

• מאמר קשור: "תרומותיו של סוקרטס היווני לפסיכולוגיה"

3. אפלטון

אפלטון נקרא למעשה אריסטוקלס, הוא היה צאצא למשפחת אצולה והיה קרוב משפחה של המלך האחרון של אתונה. אבל כשהאוליגרכיה גינתה את סוקרטס, הוא יצר במהרה זיקה לרעיון הדמוקרטיה. עם זאת, אותם דמוקרטים אתונאים הם שהשלימו את גינוי סוקרטס, ממנו הוא שוב מאוכזב.

בין חוויות אלו ואחרות, אפלטון מפתחת תיאוריית מדינה המבוססת על החיים והעניינים הפוליטיים של הפוליס (העיר). לאחר שהתרחק מאתונה במשך תקופה ארוכה, הוא מוצא את עצמו בגני אקדמיס, האוניברסיטה הראשונה בעולם, שקיבלה את השם אקדמיה.

עבור אפלטון, הידע אינו מושג רק באמצעות התבונה, אלא באמצעות חיבה, או ליתר דיוק אהבה (לחכמה). הוא הקים שורה של מיתוסים הממחישים כיצד רעיונות מופשטים מתערבבים עם מימד הקונקרטי.

הטקסטים שלו כתובים בצורה של דיאלוגים, וכמה מהמפורסמים ביותר הם פאידרוס (על אהבה ויופי), פאידו (על אלמוות הנשמה), המשתה, הגורגיה. ואולי המייצגת ביותר: הרפובליקה, שבה הוא לוכד שורה של אוטופיות חברתיות שממשיכים לדון בהן עד היום. ימים.

• מאמר קשור: "תרומותיו המרשימות של אפלטון לפסיכולוגיה"

4. אריסטו

אריסטו הוא תלמידו הפופולרי ביותר של אפלטון בהיסטוריה של הפילוסופיה. הוא הקים בית ספר משלו, שהוקדש לאפולו ליסיו, אז הוא נקרא ה-Liceum. אריסטו חשב שמרכיבי המציאות הם יחידים והם הדברים עצמם. הוא פיתח את רעיון ה"חומר" וחילק אותו לשלושה סוגים: החומר הרגיש והמתכלה, החומר הרגיש והחיצוני והחומר הבלתי נייד.

הפילוסופיה של אריסטו נחשבת לפילוסופיה ריאליסטית, בעוד שבניגוד לאפלטון שפיתח את "הרעיונות", אריסטו הוא רצה לראות דברים בפני עצמם, כישויות דינמיות, אינדיבידואליות וקונקרטיות. עבורו, המהות של אובייקט היא האובייקט עצמו.

לפי הפילוסוף הזה, לכל היצורים החיים יש נשמה, שהיא כוח החיים, גוף. אבל הנשמות אינן זהות עבור כולם, שאיתן יש סוגים שונים של כוחות. למשל, יש נשמה מטפחת, נשמה מונעת או נשמה רגישה.

כמו כן, לפי אריסטו, ההבדל בין בני אדם לבין יצורים חיים אחרים הוא האינטלקט הפעיל, המשקף את פעילות הידע לפני הנתונים שהוא מייצר, הוא בן אלמוות והוא מה שמגדיר אותנו כיצורים רציונליים.

היצירות שירשנו מאריסטו מדברות על לוגיקה, פיזיקה, אתיקה ופוליטיקה, רטוריקה, פואטיקה ומטאפיסיקה. הראשון שבהם הוא קטגוריות, ובין האחרונים אמנות רטורית ופואטיקה.

הפניות ביבליוגרפיות:

• ברון, ג'יי. (2002). הפרסוקרטיה. קרוז פרסומים: מקסיקו.
• פילוסופיית Unboxing. (2015). Origins of Philosophy [וידאו] אוחזר ב-23 במאי. אפשר להשיג ב https://www.youtube.com/watch? v=flOJubw6SG0.
• שיראו, ר. (2000). מבוא לפילוסופיה. אונאם: מקסיקו.